Адвентистите от седмия ден отдавна имат трудности, свързани с вестта към Лаодикия, записана в Откровение 3: 14-22



страница7/7
Дата08.05.2018
Размер1.43 Mb.
#67840
1   2   3   4   5   6   7

Г Л А В А Е Д И Н А Д Е С Е Т А

ЛАОДИКИЯ Е БЕЗУПРЕЧНА

И видях, и, ето, Агнето стоеше на хълма Сион, и с него сто и четиридесет и четири хиляди, които носеха Неговото име и името на Неговия Отец, написано на челата им. И чух глас от небето като глас от много води и като глас от гръм: и гласът, който чух, беше като глас на свирачи, които свиреха с арфите си. И пееха като–че-ли нова песен пред престола и пред четирите живи същества и старците; и никой не можеше да научи песента освен сто и четиридесет и четирите хиляди, които са били изкупени от земята. Те са ония, които не са се осквернили с жени, защото са девственици; те са които следват Агнето, където и да отива; те са били изкупени измежду човеците за първи плодове на Бога и на Агнето. И в устата им не се намери лъжа; те са непорочни. - Откровение 14:1-5.

В предишната глава разгледахме Откровение 7 глава, първият от двата пасажа в Новия Завет, които се занимават с 144,000. Видяхме, че Откровение 7 глава дискутира 144,000 в контекста на въпроса “Кой ще може да устои по време на голямата скръб, която предхожда второто идване на Христос в цялата Му слава?”

Откровение глава 14, вторият пасаж, който се занимава с 144,000, описва духовните им постижения или умения. Той представя тази безупречна група като постановка към тройната ангелска вест, същността на която е Христос наша правда. Провъзгласяването и приемането на вестта на праведност чрез вяра ще произведе 144,000.

Така тройната ангелска вест може да се опише като запечатваща вест. Тя подготвя един народ за последните дни и пришествието на Исус. Тройната ангелска вест също е последния Божи призив към един обречен свят, за да приеме Неговия Син Исус Христос, като негова единствена надежда за спасение.

Забележете как Откровение 14 глава започва: “И видях ...” - стих 1. Спомнете си, че в глава 7, Йоан чува 144,000, когато те са разпръснати по земята; той не ги вижда, докато не са събрани в небето. Сега в 14 глава той ги вижда. Глава 14 се занимава с 144,000 след като са пристигнали в небето. Очевидно е от твърденията, които следват. Агнето е на планината Сион с 144,000 около Него - стих 1.

Отново се споменава факта, че 144,000 са запечатани, които имат името на Бога написано на челата им. Глава 14 противопоставя Божия печат с белега на звяра - стихове 1 и 9. И Божият народ и последователите на Сатана получават печат или белег на челата си - или Божия печат или белега на звяра. Когато тройната ангелска вест бъде прогласена по целия свят, като свидетелство, когато темата за Христос нашата праведност погълне всяка друга тема, тогава цялата човешка раса ще бъде разделена само на два лагера. Никой няма да бъде оставен да стои на оградата. Както Христос веднъж каза, “Който не е с Мене, той е против Мене” - Матей 12:30. Тогава ще има само вярващи и невярващи.

Тези, които са приели Христовата праведност, ще са се предали на Неговия кръст. Те ще казват, “Съразпнах се с Христа, и сега вече, не аз живея, но Христос живее в мене; а животът, който сега живея в тялото, живея го с вярата, която е в Божия Син, Който ме възлюби и предаде Себе Си за мене” - Галатяни 2:20. Тези от лагера на Сатана ще викат, “Разпни Го!”

Както Откровение 7 глава, 14 глава също описва 144,000 като едно огромно множество. След като вижда 144,000 да стоят с Агнето на планината Сион, Йоан казва, “И чух глас от небето като глас от много води и като глас от гръм” - стих 2. Гръцките думи в превод на “много води“ в действителност означава “връхлитащи води”. Звучали са като гръм за ухото на Йоан.

В Африка има порои. Изсипват се огромни количества вода за кратко време, а много от пътищата нямат мостове. Когато тези порои дойдат, звукът от връхлитащите води е като гръм. Може да чуете водата, която връхлита и преди да разберете, всичко е отнесено. Ето как Йоан описва звука от 144,000. Той чува шума от едно огромно множество, неизброим народ и това звучи, като гръм от прииждащ порой вода. Този стих не се отнася до всички спасени изобщо, но до 144,000, тъй като стих 3 продължава и казва, че само те могат да пеят новата песен, кято никой освен 144,000 могат да научат. Защо само 144,000 могат да пеят тази песен? Защото тази песен описва преживяването им на пълно доверие в Исус като тяхна праведност.

Стихове 4 и 5 описват духовните характерни черти на 144,000. Те са духовно чисти - не са се осквернили с жени. Контрастът е между тази група и Божиите врагове, които са във Вавилон, майка на блудниците - Откровение 17:5. Вавилон също се характеризира с егоизъм. Навуходоносор възвеличи себе си, казвайки, “Погледнете този велик град, който построих.” За разлика 144,000 са изгубили всяко доверие в плътта; те се радват в Христос.

Стих 4 също казва, че 144,000 са “девственици”. Веднъж един църковен член дойде при мен и ми каза, “Разбираш ли, че нито един женен човек няма да бъде сред 144,000, защото Библията казва, че трябва да бъдат девственици.” Това е проблемът да се тълкува всичко буквално. Трябва винаги да помним, че Откровение е написано със символични термини. 144,000 са девственици в същия смисъл, както Павел говореше, когато писа на християните в Коринт, “сгодих ви с един мъж, да ви представя като чиста девица на Христа” - 2 Коринтяни 11:2. Той продължава, “Но се боя да не би ... да се разврати умът ви и отпадне от простотата и чистотата, която дължите на Христа” - стих 3. Павел казва, “Искам да сте напълно установени в Христос и Неговото евангелие; искам да се доверявате напълно в праведността, която е в Христос. Искам да ви представя на Христос като девица, неосквернена от егоизъм, но се страхувам, че ще бъдете лесно пометени от евангелието.”

Така когато Йоан казва, че 144,000 са девствениции и не са били осквернени от жени, той казва, че те повече не са осквернени от егоизъм или някакъв човешки заместител на чистата праведност на Христос. Те почиват в Него като техен единствен Спасител, Той е единствената им надежда.

Йоан също казва, че 144,000 ще “следват Агнето, където и да отива” - Откровение 14:4. Терминът “Агне” е използван за Христос в контекста на жертвата. Исус каза, “Ако иска някой да дойде след Мене, нека се отрече от себе си, нека носи кръста си всеки ден и нека Ме следва” - Лука 9:23. Тези, които следват Агнето, където и да отива, ще имат дял и в Неговия кръст.

Кръстът не само едно парче дърво, на което Исус е умрял. Той е истина; той е истината за Божията присъда за смърт на плътта или човешката природа; той е символ за смъртта на егото. “А които са Исус Христови, разпнали са плътта заедно със страстите и похотите й” -Галатяни 5:24.

Във всеки вярващ има две природи, които се борят за надмощие. Съществува плътта, това е нашия естествен и грешен живот. И съществува Духът, това е нашата небесна природа, на която всеки новороден вярващ е станал участник. Тези две природи никога не са в мир, никога не могат да бъдат в съдружие или тясна връзка. В момента, в който се опитваме да ги съберем, извършваме духовен разврат. Плътта и Духът са неумолими врагове - Римляни 8:5; Галатяни 5:16,17.

Това, което плътта вижда, тя го желае. В самия център на плътта е егото. Егото пожелава да има всичко. Нужно е да разберем, че грешната ни човешка природа никога няма да бъде задоволена, докато заема мястото на Бога. Ако Бог не поставя ограничения на плътта, тя ще приключи, като се опита да се отърве от всичко, което стои на пътя й. За да достигне крайната си цел плътта дори трябва да се отърве от Бога, защото крайната й цел е да заеме Божието място.

Всичко това е разкрито чрез Христовия кръст. Той разкрива, че грехът, ако му се даде свобода и власт, ще приключи като разпъне на кръст самия Божи Син. Затова не можем да приемаме греха лекомислено. Грехът е далеч повече от това просто да нарушаваш правило или да вършиш нещо лошо. Грехът е в основата си е его, което заема мястото на Бога. Грехът казва, “Аз, не Христос.”

Когато духът казва “Не!” на плътта, плътта не е щастлива; тя страда. По време на целия Си живот на земята, от рождението Си до кръста, Исус стоя на платформата “Не Моята воля, но Божията воля да бъде.” През целия Му земен живот, плътта страдаше и Божията воля беше изпълнявана в Него - 1 Петрово 4:1. В Откровение 14 глава, виждаме една група хора - 144,000, които желаят да имат същото становище и да страдат, както Исус.

144,000 са описани като тези, които “са били изкупени измежду човеците за първи плодове на Бога и на Агнето” - Откровение 14:4. Едно от значенията на термина “първи плодове” е, че това означава, че жетвата е настъпила. В същата глава след като тройната ангелска вест произвежда 144,000, Йоан вижда една жетвена сцена. Христос стои на един облак и държи остър сърп. Един ангел излиза от храма и вика, “Простри сърпа си и жъни, защото е настанал часът да жънеш, понеже земната жътва е презряла” - стих 15. Както първите плодове 144,000 са знак, че жътвата е вече много близо.

Първите плодове символизират плодът на житото, което узрява първо и достига зрялост преди останалата част от реколтата. Въпреки това, че 144,000 са последното поколение християни по отношение на времето, те са първите, които достигат духовна зрялост в Христос. Всички останали вярващи ще израснат духовно и узреят в небето. Но 144,000 ще достигнат духовна зрялост тук на земята точно преди Исус да дойде.

В Библията думата “съвършен често e в превод на оригиналната дума, означаваща “зрялост“. Например Исус противопоставя човешката егоцентрична любов на Божията любов Агапе – Матей 5 глава. Той казва, “Чули сте, че е било казано: “Обичай ближния си, а мрази неприятеля си” - стих 43. Това била любовта, проповядвана от книжниците и фарисеите. Но Исус продължава и казва, че човек дори не е нужно да бъде християнин, за да практикува това ниво на любов; дори грешниците правят това. Исус представя един по-висок стандарт на любов. “Но Аз ви казвам: Обичайте неприятелите си и молете се за тия, които ви гонят” - стих 44. Той заключава, “И тъй бъдете съвършени, както е съвършен вашият небесен Отец” - стих 48.

Да обичаш безусловно, да обичаш тези, които са отблъскващи, това е духовно съвършенство, духовна зрялост. Това е начинът, по който Бог обича – безусловно. Това е начинът, по който Исус обичаше тези, които Го предадоха. Когато Го ругаеха на кръста, Той се молеше за тяхното опрощение. Той показа само любов към тези, които Го мразеха. Да обичаш така, както Той обичаше, означава да бъдеш едно с Него.

Когато Христос каза, че трябва да бъдем съвършени или зрели, както Неговия Отец в небето е съвършен, Той има предвид, че трябва да обичаме безусловно, спонтанно, независимо от това дали обекта на любовта ни се отнася добре или зле с нас. Трябва да обичаме другите, както Бог ги обича.

144,000 напълно ще отразяват тази безусловна Божия любов. Това е съвършенство, духовна зрялост, защото любовта изпълнява закона -Римляни 13:10, Галатяни 5:14. В такъв смисъл Исус ще каже, “Тук са тия, които пазят Божиите заповеди....” - Откровение 14:12.

Трябва да сме наясно за това, какво има предвид Исус, когато говори за нашето пазене на заповедите. Да ли Той има предвид буквата или има предвид духа? Евреите били експерти по пазене на буквата на закона. За съжаление и много адвентисти от Седмия Ден правят същото. Но това ли е търсел Христос? Буквата на закона е важна, но по-важен е духът на закона. Можем да пазим буквата и да бъдем в пълно несъгласие с духа и смисъла му. Но ако пазим духа на закона, ще бъдем също в хармония и с буквата на закона..

По такъв начин когато 144,000 са наречени “първи плодове” от тези, които ще бъдат спасени, означава, че:

/1/ те са първите, които достигат пълна духовна зрялост;

/2/ те са знак, че реколтата на земята е узряла; и

/3/ те са прототип на това, което другите ще бъдат.

144,000 ще покажат цялата сила на евангелието, докато все още живеят на тази земя. В небето всички вярващи, всички спасени ще отразяват характера на Христос. Но не всички ще са стигнали тази зрялост, докато все още живеят на земята. Фактът, че 144,000 са я постигнали е най-голямото свидетелство за силатата на евангелието над греха и егото.

Като описва 144,000 по-нататък Йоан казва, “И в устата им не се намери лъжа; те са непорочни” - Откровение 14:5. Петър употребява същия израз като описва поведението на Христос на кръста:

“Защото и на това сте призовани; понеже и Христос пострада за вас и ви остави пример да последвате по Неговите стъпки; Който грях не е сторил, нито се е намирело лукавщина в устата Му; Който бидейки охулван, хула не отвръщаше; като страдаше, не заплашваше; но предаваше делото Си на Този, Който съди справедливо; Който сам понесе в тялото Си нашите грехове на дървото, тъй щото, като сме умрели за греховете, да живеем за правдата; с Чиято рана вие оздравяхте” - 1 Петрово 2:21-24.

Христос искаше да страда, за да бъдем ние спасени. Трябва да желаем да страдаме, за да бъде Той прославен. Това е, което 144,000 желаят да направят. Ще бъдат ли те гонени по време на голямата скръб? Ще бъдат ли те предавани? Ще ги ругаят ли? Ще страдат ли? Да, те ще срещнат всички тези ситуации. Как ще реагират? Те реагират както Христос. Ще бъдат мирни; няма да отговарят на бой. Няма да има лъжа в устата им. Това е силата на евангелието. Най-голямото изпитание, което ще дойде върху нас по време на голямата скръб е това: Ще желаем ли да кажем сбогом на спасението и на самото небе, за да бъде прославен Христос в нас? Това е, което Той желаеше да направи за нас. Ще победим ли чрез вяра както Той победи?

Това е изпитанието. Познавам две личности, които са успяли и които, вярвам, също ще получат привилегията да бъдат сред 144,000. Единият е Мойсей, който желаеше да бъде заличен от Божията Книга на Живота, за да могат бунтовните израилтяни, които му бяха причинявали толкова много скръб, да бъдат в небето - Изход 32:32. Другият е Павел, който желаеше сам той да бъде анатема и да изгуби вечния живот, за да могат неговите другари евреи да бъдат спасени - Римляни 9:1-3.

Може ли евангелието да произведе такъв народ – не просто една или две личности, но една църква от такива хора, които ще осветят земята с Божията слава?

Отговорът е “Да!”. Тройната ангелска вест, която наистина е вест на праведност чрез вяра, ще го направи. Това е единственото нещо, което може да произведе такава опитност – едно ясно разбиране на Христовата праведност и спонтанен отговор от сърце на нея.

Най-накрая, Йоан казва, че 144,000 са “непорочни” - Откровение 14:5. Откровение 7:14 казва, че те “са опрали дрехите си, и са ги избелили в кръвта на Агнето.” Ето как те са станали непорочни. Те стоят в съвършената праведност на Исус, придадена им чрез вяра. Тук са “тия, които пазят Божиите заповеди и вярата в Исуса” - Откровение 14:12.

По този начин имаме картина на един народ, 144,000, които са изчистени, напълно отразяват характера на Христос, които са неосквернени и непорочни. Как това ще се осъществи?

Ще се осъществи ли в резултат на спомагателни програми? С поощрения? Чрез добра администрация? Не! Ще дойде само чрез проповядване на евангелието, чрез Христовата праведност, представена в тройната ангелска вест и чрез нашия отговор на тази вест с вяра. Христос и Неговата праведност е единствената истина, която може да произведе такива хора.

Бог има голям план за Лаодикия – последното поколение християни. Прогласяването на тройната ангелска вест ще доведе до осъществяване на този план. Ще произведе един народ, който ще може да устои на голямата скръб при второто пришествие на Исус. Спомнете си, че в Своята божественост Христос е поглъщащ огън. Всеки, който не е покрит от Неговата праведност, ще бъде унищожен при второто пришествие. Но 144,000 ще могат да устоят на тази всепоглъщаща слава, не защото самите те са добри, но защото са облечени с белите дрехи на Христовата праведност. С радост ще извикат, “Това е нашия Бог и Спасител; чакахме Го търпеливо и ето Той дойде!”

“И духът и невястата казват: Дойди. И който чуе, нека рече: Дойди. И който е жаден нека дойде. Който иска, нека вземе даром водата на живота” - Откровение 22:17.

“Оня, Който свидетелствува за това, казва: Наистина ида скоро. Амин! Дойди, Господи Исусе!” - стих 20.



Лаодикия – Жак Секвейра





Сподели с приятели:
1   2   3   4   5   6   7




©obuch.info 2024
отнасят до администрацията

    Начална страница