Библейски курс “Защото Бог толкова възлюби света част първа – невероятно добрата вест на Евангелието



страница3/13
Дата07.05.2018
Размер1.98 Mb.
#67716
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13

5. Кръстът на Христос
В нашето последното изучаване ние погледнахме към кръста в светлината на висшата жертва на Христос принесена за падналия човешки род. В този анализ ние ще разгледаме, защо беше необходимо човешкия род да бъде включен в смъртта на Христос на Неговия кръст.

Като грешници ние всички сме под проклятието и осъждането на закона (Рим. 3:19; Гал. 3:10). Заплатата на греха е смърт (Рим. 6:23). Според Библията, Исус понесе това проклятие на закона за нас когато умря на кръста. Това е, което научихме в нашия последен урок.

Факт е, че нито Божият, нито човешките закони, позволяват невинен човек да умре вместо виновен. Според Библията, бащата не трябва да бъде наказан за греховете на сина, нито сина да бъде наказан за греховете на бащата (Вт. 24:16; Eзекил 18:20). В такъв случай как Бог е допуснал Христос, който не е извършил никакъв грях, да умре за греховете на света, тъй като Неговия закон не позволява невинния да бъде наказан вместо виновния?

Това е големият етичен проблем който обкръжава кръста на Христос. И ако не разберем как Бог разрешава този проблем, ние никога не ще бъдем способни напълно да оценим добрите вести на евангелието и да изпитаме неговата сила да разреши проблема с греха в нас. Ето защо това е най-важния анализ.


1. Колко хора трябва да умрат поради Адамовия грях?

1 Кор. 15:22 (първата част) “Защото, както в Адама всички умират...”

Както вече отбелязахме в изследване #3, причината поради която сме засегнати от Адамовия грях не е, че Бог ни държи виновни за греха на Адам – това е неетично. Всички ние умираме тъй като човешкият род е генетично свързан с Адамовия живот (виж Деяния 17:26) и следователно наследява от него живот, който е отделен от Бога и който е осъден на смърт.

2. Кога тази присъда над човешкия род се изпълни и в кого?

Иоан 12:31-33 “Сега е съдба на този свят; сега князът на този свят ще бъде изхвърлен вън. И когато бъда Аз издигнат от земята, ще привлека всички при Себе Си. А като казваше това, Той означаваше от каква смърт щеше да умре.”

На кръста светът (човешкия род) бе екзекутиран в Христос. Бог би могъл да направи това тъй като Христос е втория Адам или човечеството. Точно така, както Бог създаде цялото човечество в Адам и от неговия грях потомството му загина, така Бог обединява цялото човечество в Христос чрез въплъщението така, че Той да стане Спасителя на света.

3. Колко хора бяха въвлечени в смъртта на Христос?

2 Кор. 5:14 “Защото Христовата любов ни принуждава, като разсъждаваме така, че, понеже един е умрял за всичките, то всички са умрели;”



4. Бог какъв направи Христос да бъде, за да направи грешниците праведни?

2 Кор. 5:21 “Който за нас направи грешен {Гръцки: Грях}* Онзи, Който не е знаел грях, за да станем ние чрез Него праведни {Гръцки: Правда}† пред Бога.”

Когато Христос прие нашето корпоративно грешно естество при въплъщението, Той стана втория Адам (човечество) и получи правото да бъде наш представител и заместник. Това Му даде законното право да живее и умре в полза на човечеството. Това, че Христос бе направен грях за нас, ни прави праведни пред Бога в Него. Това съставя истината “в Христос”, която ние изучихме в изследване #3.

5. Кое беше умъртвено когато Исус понесе нашите грехове в тялото Си на кръста?

1 Петр. 2:24 “Който сам понесе в тялото Си нашите грехове на дървото, тъй щото, като сме умрели за греховете, да живеем за правдата; с Чиято рана вие оздравяхте.”

Според Гръцкия текст, ние в действителност сме умрели, когато Христос е понесъл нашите грехове на кръста в Своето тяло. Това е така защото Христос носи нашите грехове заедно с естеството ни. В резултат чрез смъртта ни в Христос, самият корен на греха - нашето грешно естество е умъртвено. Това е лечебната сила на кръста, която прави святия живот възможен в живота на вярващия.

6. Какво апостол Павел казва за себе си относно закона и относно Бога?

Гал. 2:19 “Защото аз чрез закона умрях спрямо закона, за да живея за Бога.”

Тъй като всички сме грешници, ние трябва напълно да умрем. Исус дойде за да изпълни закона (виж Матея 5:17). От факта, че “всички умряха” в Христос (2 Кор. 5:14), Павел подтвърждава това, че е умрял за закона в Христос така, че сега да може да живее за Бога.

7. Кога Павел умира спрямо закона?

Гал. 2:20 “Съразпнах се с Христа, и сега вече, не аз живея, но Христос живее в мене; а животът, който сега живея в тялото, живея го с вярата, която е в Божия Син, Който ме възлюби и предаде Себе Си за мене.”

Това е станало чрез кръста на Христос - ние грешните хора бяхме екзекутирани и бяхме освободени от нашия проблем с греха. Като резултат сега ние сме оправдани и можем да живеем живот, който да е угоден за Бога. Кръстът на Христос ни направи свободни от вината и наказанието за греха и от силата и робството на греха.

8. Колко дълго закона на Бога ще доминира над нас?

Рим. 7:4 “И тъй, братя мои, и вие умряхте спрямо закона чрез Христовото тяло, за да се свържете с друг, сиреч, с възкресения от мъртвите, за да принасяме плод на Бога.”

Цялото човечество е родено под закона и тъй като ние всички не сме успели напълно го изпълним, целия човешки род е виновен и осъден под закона (виж Рим. 3:19). Това осъждане е над нас докато ние живеем. Заплатата на греха е смърт (Рим. 6:23), така че само когато умрем, можем да бъдем освободени от осъждането на закона.

9. Какво казва Бог, че ни прави свободни от закона?

Рим. 7:4 “И тъй, братя мои, и вие умряхте спрямо закона чрез Христовото тяло, за да се свържете с друг, сиреч, с възкресения от мъртвите, за да принасяме плод на Бога.”

Бог ни прави свободни от закона чрез нашата смърт в тялото на Христос. Това ние видяхме по-рано, че смъртта на Христос бе корпоративна смърт така, че цялото човечество е умряло в Христос на Неговия кръст. Когато чрез вяра приемаме Христовата смърт като наша смърт, ние изпитваме оправданието от осъждането на закона и сме освободени. Чрез Неговото възкресение ние бяхме също така възкресени в Христос свързани с Неговия вечен живот, женени така да се каже с Него и това ни дава възможност успешно да се представим приятни на Бога (виж Иоан 15:5-8).

10. Как се представят тези, който са освободени от осъждането на закона, за да служат на Бога?

Рим. 7:6 “но сега, като умряхме към това, което ни държеше, освободихме се от закона; тъй щото ние служим по нов дух, а не по старата буква.”

Невярващия който е под закона се опитва да служи на Бог със страх. Това означава да служиш по буквата. Вярващият, който е приел Христос е бил освободен от закона и затова служи на Бога от любов. Той служи в духа, понеже духът на закона е любов (виж Матея 22:35-40; Рим. 13:10).

11. Каква истина извежда Павел относно онези, които вярват в Христос?

Кол. 3:3 “защото умряхте, и животът ви е скрит с Христа в Бога.”

Това ще изследваме в нашия следващ анализ. Християнинът е умрял за стария живот на грях и е приел да бъде в Христос за да служи в нов живот, който вярващият е получил чрез опитността на новорождението.

12. В този ред на живот в Христос, какво трябва отначало да се случи с нас?

2 Тим. 2:11 “Вярно е това слово; "Защото ако сме умрели с Него, то ще и да живеем с Него;”

Има много християни които искат да живеят с Христос без първо да умрат с Него. Това се нарича евтина благодат. Това не е в съответствие със Свещеното писание. В този грешен свят, ние започваме с живот и завършваме със смърт. В Божието царство това е напълно противоположно. Ние започваме със смърт на стария осъден живот и продължаваме с безсмъртния живот на Христос (виж Рим. 6:8-11). Това е начинът по който може да се осъществи преобразяването.

13. Какво трябва да стане с нас преди да преживеем свободата от греха?

Рим. 6:7 “Защото, който е умрял, той е оправдан от греха.”

Осъдения престъпник може да е оправдан от неговото престъпление само след като той е платил наказанието за това престъпление. По същия начин ние не можем да изпитаме оправданието в Христос ако първо не се идентифицираме чрез вяра със смъртта на Христос на кръста. Следователно, в кръста на Христос е силата на Бога за спасение от осъждането на закона (виж 1 Кор. 1:17,18).

14. Освен оправдание от осъждането на закона, какво друго също прави кръстът на Христос?

Рим. 8:2 “Защото законът на животворящия Дух ме освободи в Христа Исуса от закона на греха и на смъртта.”

Грехът е двойнствен проблем. Това е правонарушението на закона, който осъжда грешника на смърт. Грехът е също така закон или принцип, който постоянно се съхранява в нашите грешни характери и който прави невъзможно за нас да живеем осветен живот (Рим. 7:14-25). Чрез кръста на Христос ние имаме разрешение и на двата проблема. Нашата смърт в Христос не само ни оправдава, но също така удря по самия корен на нашия поблем с греха.

15. Тъй като кръстът на Христос ни освободи от греха себелюбие, как трябва да живее вярващият?

Рим. 6:22 “Но сега като се освободихте от греха, и станахте слуги на Бога, имате за плод това, че отивате към светост, на която истината е вечен живот.”

Докато кръстът на Христос ни освобождава от осъждането на греха, но това не ни дава свободата да живеем така, както си искаме. Когато приемаме Христос и то разпънат на кръст като наш Спасител, ние приемаме заедно със спасението от вината и наказанието за греха също и спасение от силата и робството на греха.

16. Какво Исус казва на онези, които отказват да вземат кръста и да Го следват?

Матея 10:38 “и който не вземе кръста си и не върви след Мене, не е достоен за Мене.”

Смъртта на Христос на кръста бе корпоративна смърт - всеки човек бе умъртвен в Него, да приемем или следваме Христос означава да приемем Неговия кръст като наш кръст.

17. Колко често вярващият трябва да следва Христос?

Лука 9:23 “Каза още и на всички: Ако иска някой да дойде след Мене, нека се отрече от себе си, нека носи кръста си всеки ден и нека Ме следва.

Много християни правят грешка като разделят кръста, който те трябва да носят от кръста на Христос. Тази грешка води до друга грешка; уравняване на кръста с изпитанията. В Свещеното писание има само един кръст. Това е кръстът на Христос. Когато сме кръстени в Христос, кръстът на Христос става наш кръст. Това символизира себеотричане, а не изпитанията, които всички хора, вярващи и невярващи преживяват.

18. Какъв пример даде Исус от природата, за да обясни принципа на кръста?

Иоан 12:24 ” Истина, истина ви казвам, ако житното зърно не падне в земята и не умре, то си остава самотно; но ако умре, дава много плод.”



19. Как Исус прилага тази истина към вярващия?

Иоан 12:25 “Който обича живота си, ще го изгуби; и който мрази живота си на този свят, ще го запази за вечен живот.”

Принципът на семето е принципа на кръста. Точно както семето трябва да умре за да даде плод, също така ние трябва да умрем за стария живот и чрез новорождението да дадем плод. Това е принципът на кръста на Христос.

20. Какво Павел казва относно същия принцип на семето?

1 Кор. 15:36 “Безумецо, това, което ти сееш, не оживява, ако не умре.”

Християнството не е подобрение или модификация на стария живот на грях с който ние сме родени, но пълна промяна, чрез смъртта на кръста на Христос получаваме вечния живот на Христос, който Бог ни подарява в лицето на Неговия Син (виж 1 Иоан. 5:11,12).

21. Какво отношение трябва да имаме към плътта или грешния характер, когато сме се разпнали на кръста с Христос?

Гал. 5:24 “А които са Исус Христови, разпнали са плътта заедно със страстите и похотите й.”

Френски проповедник от 19-тото столетие казва, че всички християни са “родени разпънати на кръст”. С това той представя верния смисъл и значение на кръщението, което ще бъде нашия #7 анализ. Преди да приемем Христос е важно да знаем цената на ученичеството. Както немския мъченик Дитрих Бонхофер е казал, “когато Христос ни призовава да го последваме, Той ни призовава на смърт”.

Заключение: Този анализ ни представя заключението на обективните факти на евангелието. Всичко необходимо за нашето спасение от проблема на греха е било взето под внимание чрез въплъщението, святия живот, смъртта, възкресението и възнесението на нашия Господ и Спасител Исус Христос. Това е добрата вест на евангелието.

Бог е откупил, Бог е помирил и оправдал безусловно всеки човек в Неговия Син Исус Христос (виж Рим. 5:10,18). Но тъй като Бог ни е създал със свободна воля, Той не ни заставя да приемем това спасение. Следователно, за да приложим добрата вест на евангелието ни е потребна една човешка характеристика. Тази характеристика е вяра. Следователно, спасението като субективна опитност е условно.

Това е, което Библията заявява. Бог толкова обикна света (човешкия род), че даде Своя Син, с безкрайна стойност за Него, но като свободен дар за нас. В този подарък ние имаме пълно спасение. Обаче, само онези, които вярват няма да загинат, но имат вечен живот. В следващата фаза на нашето изучаване ще се занимаем с условията за приемане на подаръка за спасение.


Част ІІ: Да живееш чрез силата на Евангелието
«... и ги кръщавайте ...»
6. Какво трябва да направя, за да бъда спасен?
От нашите пет изследвания, които направихме разбрахме не само, че сме грешници и че не можем сами да се спасим, но също открихме безкрайната и безусловна Божия любов към нас грешниците, която Той е изявил чрез смъртта на Своя Син на кръста. В резултат на това Бог е придобил за цялото човечество пълно и завършено спасение в Христос. Ето това е, което прави Евангелието невероятно добра вест. Сега в това изследване ще се опитане да отговорим на въпроса, който е най-важен за нас: как това удивително спасение може да стане наше? С други думи, какво трябва да направя, за да бъда спасен?

Тъй като Бог е създал човечеството със свободна воля, Той никого няма да принуди да приеме дарът на спасение, който Той принесе за цялото човечество в лицето на Христос. Както е верно, че Бог толкова възлюби света, че даде Своя единороден Син, фактически толкова е и истинно, че само тези, които вярват в Него, не ще загинат, но ще имат вечен живот. За да може това съвършено спасение на Христос да стане ефективно лично за всеки един от нас, добрата вест на Евангелието изисква нашия отклик. Съгласно библейската терминология, този човешки отклик е назован с думата вяра. Когато обединим добрата вест за спасение, което Бог е придобил за цялото човечество в Христос, с нашия личен отговор на вяра, ние чрез опит ще познаем тази забележителна истина позната под названието оправдание чрез вяра. Нека да изследваме, какво ни казва Божието слово за тази забележителна истина.



1. Какво велико поръчение е дал Исус на Своите ученици преди да се завърне на небето?

Марко 16:15 – И рече им: Идете по целия свят и проповядвайте благовестието на всяка твар.



2. Какво Той казва, че ще се случи:

а/ с тези, които са повярвали в Евангелието и са се кръстили

Марко 16:16 – “Който повярва и се кръсти ще бъде спасен; и

б/ с тези, които не са повярвали в Евангелието?

Марко 16:16 – а който не повярва ще бъде осъден.

Единствена причина поради която някои ще загинат е преднамерено и постоянно отхвърляне на Евангелието. Бог не ни обвинява, че сме грешници, тъй като сме се родили такива, но Той ни счита за отговорни, ако преднамерено отклоняваме Неговия дар на спасение в Христа.

(Йоан 3:18) – Който вярва в Него не е осъден; който не вярва е вече осъден, защото не е повярвал в името на Единородния Божий Син.

3. Какво по думите на Исус ще се случи с тези, които повярват в Бога и в Исуса, който Той е изпратил за да спаси света?

Йоан 5:24 – “Истина, истина ви казвам, който слуша Моето учение, и вярва в Този, Който Ме е пратил, има вечен живот, и няма да дойде на съд, но е преминал от смъртта в живота.



4. Как апостол Павел описва това спасение, което се приема чрез вяра независимо от нашето съблюдаване на закона?

Римляни 3:28 – И така, ние заключаваме, че човек се оправдава чрез вяра, без делата на закона.

В Библията оправданието чрез вяра в Христовото изкупително дело е представено като Божия начин за спасение на грешниците за разлика от спасение чрез делата на закона, което се явява човешки способ за собствено спасение.

5. Ще бъде ли някой спасен като съблюдава закона?

Галатяни 2:16 – “като знаем все пак, че човек не се оправдава чрез дела по закона, а само чрез вяра в Исуса Христа, - и ние повярвахме в Христа Исуса, за да се оправдаем чрез вяра в Христа, а не чрез дела по закона; защото чрез дела по закона няма да се оправдае никоя твар.»



6. Каква роля има закона в нашето оправдание чрез вяра?

Галатяни 3:24 – “Така, законът стана за нас детеводител, да ни доведе при Христа, за да се оправдаем чрез вяра.”

Апостол Павел говори, че самия закон не може да ни спаси, но една от неговите функции е да доведе нас грешниците при Христос, за да можем да бъдем оправдани чрез вяра.

7. Какво Бог прави с тези, които не съумяват да изпълнят Неговия закон, но вярват в Исуса?

Римляни 4:5 – “а на този, който не върши дела, а вярва в Онзи, Който оправдава нечестивия, неговата вяра му се вменява за правда.”

Единствената надежда, благодарение на която ние грешниците получаваме спасение – това е оправданието чрез вяра.

9. Първо – какво е необходимо, за да имаме вяра в Исус?

Римляни 10:17 – И тъй, вярването е от слушане, а слушането - от Христовото слово.»

Познание за евангелието – това е първата предпоставка за спасителна вяра. По този повод Исус заявява:

И ще познаете истината, и истината ще ви направи свободни”,

И така, ако Синът ви освободи, наистина ще бъдете свободни” Йоан 8:32,36. Под “истина” трябва да разбираме, че това е Исус.

Това е вечен живот, да познаят Тебе единствения истинен Бог и Исус Христос, Когото си изпратил.” Йоан 17:3. Това е истината, на която ние се спряхме в 3 и 4 теми.



10. Второ – за да стане спасението ефективно, какво е необходимо човек да направи?

Йоан 6:40 – “Защото това е волята на Отца Ми: всеки, който види Сина и повярва в Него, да има вечен живот, и Аз да го възкреся в последния ден.”

Простото умствено съгласие с евангелието не е достатъчно, всеки един от нас трябва да повярва и да го приеме. Евреите по времето на апостол Павел слушали евангелието, но не всички от тях повярвали в него и тези, които неповярвали погинали (Римляни 10:16,18). Исус заяви, че само тези, които повярват в Него, ще бъдат спасени

(Йоан 11:25) – “Аз съм възкресението и живота; който вярва в Мене, ако и да умре, ще живее;”

Вярата в евангелието означава съгласие на ума с истината, но истинската вяра включва и нещо повече.

11. Какво трето изискване налага истинската вяра?

Римляни 6:17 – “Благодарение, обаче, Богу, че като бяхте слуги на греха, вие се покорихте от сърце на оня образец на вероучението, в който бяхте обучени”

Библията изяснява, че истинската спасителна вяра е нещо повече от вяра в евангелието или умствено съгласие с него. Апостол Яков заявява, че бесовете също вярват, но те нямат спасителна вяра – Яков 2:19. Вярата изисква покорство на сърцето в това в което вярва – (Римляни 1:5; Галатяни 5:7; 2 Солунци 1:8 Евреи 5:9; 1 Петрово 4:17). Така, че вярата е сърдечно покорство на истинското евангелие, а неверието – това е преднамерено отхвърляне или непокорство на евангелието. Затова ние ще бъдем спасени чрез вяра или загубени чрез неверие.

12. Какво значи да се покориш на евангелието?

Колосяни 3:3 - „защото умряхте, и животът ви е скрит с Христа в Бога.”

Трябва да имаме предвид, че евангелието това е, което Бог е направил за нас в Христос (Изследване №3). Съединявайки ни с Христос при въплъщението, Бог е дал възможност на Христос да пренапише нашата история така, че благадарение на Неговия съвършен живот и саможертвена смърт ние да станем съвършенни в Него – (Колосяни 2:10). Затова да се покорим на евангелието означава, че се съгласяваме с тази истина и приемаме живота на Христос за свой живот и Неговата смърт за своя смърт. Такова покорство на вярата означава, че ние трябва да признаем заедно с апостол Павел:

Съразпнах се с Христа и сега вече не аз живея, а Христос живее в мен; а животът, който сега живея в тялото, живея го с вярата, която е в Божия Син, Който ме възлюби и предаде Себе Си за мен.” (Галатяни 2:20). А тъй като Христос е същият “вчера, днес и завинаги” този същия живот, който Той преживя на тази земя, Той ще го възпроизведе във вярващите (Йоан 14:12) Тези добри дела ще бъдат в хармония с Божия закон, но те не ни спасяват, а свидетелстват като плодове на спасението. (Галатяни 5:22-23).



13. Какво ясно заявление ни дава Стария завет за тези, които са приели праведността в Христос?

Авакум 2:4 – “Ето, горделивата душа не ще се успокои; А праведният чрез вярата си ще бъде жив.



14. За разлика от евреите, как езичниците са получили праведност?

Римляни 9:30 – “И тъй, какво да кажем? Това, че езичниците, които не търсеха правда, получиха правда, и то правда, която е чрез вярване;”



15. Въпреки своите огромни усилия, защо Израил не бил в състояние да достигне праведността, която спасява?

Римляни 9:31-32 - а Израил, който търсеше закон за придобиване правда, не стигна до такъв закон. Защо? затова, че не го търси чрез вярване, а някак си чрез дела. Те се спънаха о камъка, о който хората се спъват;



16. Какво е коствало на апостол Павел, който преди своето обръщане е бил фарисей, да получи праведността на Христос, която се постига чрез вяра?

Филипяни 3:7-9 – Но това, което беше за мене придобивка, като загуба го счетох за Христа. А още всичко считам като загуба заради това превъзходно нещо - познаването на моя Господ Христос Исус, за Когото изгубих всичко и считам всичко за измет, само Христа да придобия, и да се намеря в Него, без да имам за своя правда оная, която е от закона, но оная, която е чрез вяра в Христа, то ест, правдата, която е от Бога въз основа на вяра,



17. Какво се получава, когато вярващи се опитват да добавят дела по закона, които да съдействат към оправданието им чрез вяра?

Галатяни 5:4 – Вие, които желаете да се оправдавате чрез закона сте се отлъчили от Христа, отпаднали сте от благодатта.

Всеки, който решава да прибави свои собствени дела в делото на Божието спасение изгубва изцяло спасението. Ние не можем да приемем праведността на Христа, признавайки нашата пълна несъстоятелност, а след това да се опитваме да добавим нашите собствени дела към нея, предполагайки, че те са нещо съвършенно в нас. Евангелието не ни предлага спасение донякъде изработено от Христос и частично допълнено от нас. То ни представя изцяло Христовата праведност, която ни спасява. Ние сме спасени единствено и само чрез благодатта в праведността на Христос получена чрез вяра и чрез нищо друго.




Сподели с приятели:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13




©obuch.info 2024
отнасят до администрацията

    Начална страница