Божиите празници
Първи плодове (ХаБиккурим)
Изтегляне 146.5 Kb.
|
Свързани:
Невястата Христова, ДуховнаТрансформация.Конспект2021, Prizivat, Poslednata bitka, the path, Girls-with-Swords-Bulgarian, viografia na kenet hegin, Holy-Spirit-Book-Bulgarian, 125 razchupvane na okovite-Nil Andersen, СТИХОВЕ ЗА ИЗЦЕЛЕНИЕ К.Блейк, Книги библейски теми, Praseta v hola, 02-Основите-на-Христос (2), prokliatia
| Първи плодове (ХаБиккурим)
Господ каза още на Мойсей: Кажи на израиляните: Когато влезете в земята, която аз ви дам, и я ожънете, тогава да донесете на свещеника един сноп от първите плодове на жътвата си; и той да поклати снопа пред Господа, за да ви бъде приет; свещеникът да го раздвижи на другия ден след съботата (Левит 23:9-11). Третият установен празник е отложен докато израиляните се заселят в Обещаната земя. След като започнат да прибират реколтата, те трябва да празнуват празника на Първите плодове “на другия ден след съботата”. Тъй като Пасха е ден, в който не се върши никаква обичайна работа, явно е, че “празникът на Първите плодове” трябва да бъде съблюдаван на следващия ден. Докато евреите са имали скиния или храм, трябвало да дават на храмовите свещеници част от цялата си реколта. “Ето какво ще бъде правото на свещениците от народа, от онези, които принасят в жертва говедо или овца: да дават на свещеника плешката, челюстите и вътрешностите. На него да даваш и първите плодове от житото си, от виното си и от елея си, и първото руно от овцете си” (Второзаконие 18:3-4). След като даде този дял на свещениците, приносителят на жертвата заявява: „Признавам днес пред Господа, твоя Бог, че влязох в земята, за която Господ се е клел на бащите ни, че ще ни я даде” (Второзаконие 26:3). Тогава свещеникът взима кошницата, или кошниците, и ги поставя пред жертвеника. Следвайки Божията заповед, човекът изговаря в присъствието на свещеника следните думи: Ти да отговаряш и да казваш пред Господа, твоя Бог: Моят праотец беше чергар от Арам, слезе в Египет, където престоя с малко на брой хора, а там стана голям, силен и многоброен народ. Но египтяните се отнасяха зле с нас и ни потискаха, и ни товареха с тежка работа; а като извикахме към Господа, Бога на бащите ни, Господ послуша гласа ни и се смили над унижениетои ни, труда ни и угнетението ни. Господ ни изведе от Египет със силна ръка и порази египтяните с голям ужас, със знамения и с чудеса; и ни доведе на това място, и ни даде тази земя – земя, където текат мляко и мед. Затова, ето, сега донесох първите плодове на земята, която си ми дал, Ти, Господи. Тогава да ги поставиш пред Господа, твоя Бог, и да се поклониш пред Господа, твоя Бог (Второзаконие 26:5-10). Целта на ритуалите не е просто десятъци и приноси или повърхностно съблюдаване на ритуали, а хората да си припомнят, че Бог ги е избавил от робство и ги е въвел в ново царство. В това установено време те трябвало да приемат в сърцата си и да изповядат пред свидетели, че плодовете на техния труд са дар по благодат от Всемогъщия, Който е източникът на всяко материално и духовно богатство, и че те вече не живеят в робство, а като свободни граждани на Божието царство. Има причина обаче да видим месианско значение и в третия установен празник. В Новия Завет възкръсналият Иисус е наречен първият плод от починалите (I Коринтяни 15:20,23). В тази светлина е важно да видим как възкресението на Господ Иисус Го свързва с историческия празник на Първите плодове. В Евангелията ни се казва, че “Като мина съботата, в първия ден от седмицата дойдоха Мария Магдалена и другата Мария да видят гроба” (Матей 28:1). Имайте предвид, че според Левит 23:11, празникът на Първите плодове трябва да се празнува на първия ден след съботата на Пасха”.3 Свидетелите очевидци ни казват, че Иисус е възкръснал от гроба в неделя, първия ден на седмицата след седмия ден – събота. Господ възкръсва от мъртвите не в кой да е ден. И това не е случайно. Защото Месия възкръсва според Божия предвечен план, за да изпълни писаното в святата Тора. Той възкръсва на ХаБиккурим – празника на Първите плодове. Възкресението Му е обещание за живота и вечната свобода, които ще са за всички, които вярват в Него. За празника на Първите плодове Алфред Едершайм казва: “Като принася всяка година първите плодове, всяко семейство и всеки човек поотделно признават живата връзка между себе си и Бога, по силата на която те с признателност получават от ръцете Му всичко, което имат и на което се радват и тържествено посвещават него и себе си на Господ”.4 Колко повече тогава това е вярно за тези, които изповядват, че Иисус Христос е Месия! Вярващите в Иисус могат с благодарност да Го видят като възкресения пръв плод от вечната реколта, която Бог е обещал на тези, които Му се доверят. В Новия Завет ясно се заявява, че възкръсналият Иисус е първият плод от починалите. Подобно на Пасхата и празника на Безквасните хлябове, празникът на Първите подове има месиански отенък. Всеки от тях е богат на прозрения и принципи за нашата вяра. Всеки празник има връзка с другите и със събитията от миналото на Израил. Всеки празник има и пророческа и месианска връзка с бъдещето на Божия народ. Ясно е също, че тези празници не могат повече да бъдат спазвани както в древния Израил. След разрушението на храма през 70 година сл. Хр. няма храм, в който да се принасят жертви или да се донасят първите плодове. Затова в синагогите празникът на Първите плодове се спазва с молитви. Изтегляне 146.5 Kb. Сподели с приятели:
|