559 Ако областта на властта им не беше ограничена, дяволът и неговите ангели, като свръхестествени същества, наистина можеха да унищожат всичко за много кратко време!
560 Противно на учението, че Йов заслужавал атаките на дявола поради своето неверие или страх, или каквото и да е, Бог казва в Йов 2:3, че в самия Йов няма причина, поради която да заслужи атаките на дявола. Нещо повече, Бог трудно би нарекъл един грешен, невярващ човек „непорочен и правдив” (Йов 1:8; 2:3)!
561 сравни с Лука 8:32.
562 сравни с Еремия 4:10; Eзекиил 14:9; Римляни 11:8; 2 Солунци 2:11-12; Исая 44:18 с Осия 4:12; Исая 19:13-14; 29:9-12; 63:17; Второзаконие 13:1-3; Йов 12:16; Лука 10:21; Йоан 12:40.
570 По същия начин във 2 Царе 12:9 за Давид се казва, че е убил Урия с меча на амонците. Давид лично не учи Урия, но беше в толкова пълен контрол на всичко това, че може да се каже, че самият той го е направил. Сравни с 2 Царе 4:10 с 1:15; 24:10 с ст. 2; 8:1-2; 1 Царе 13:4 с ст. 3; 22:17-21; Йоан 4:1-2. Всички тези стихове ни предоставят примери за това, когато за някого се каже, че лично е направил нещо, a всъщност не е бил той, а негов представител, който действително е извършил това дело.
583 сравни с Битие 6:7, 17; 8:21, на еврейски този стих гласи: „Заради човека никога повече няма да прокълна земята”; Второзаконие 28:38 40; 29:22 23; Исус Навиев 23:14, „пътя на целия свят” е смъртта. Смъртта е заплатата за греха. Земята никога не е съгрешавала, а само човекът. Земята участва в проклятието на смъртта; 3 Царе 8:35 37; Псалм 107:33 34; Исая 24:3 6, 20; Еремия 3:2 3; 5:24 25; 7:17 20; 9:10; 12:4; 14:1 7; 23:10 11; Осия 4:1 3; Йоил 1:17 20; Михей 7:13; Софония 1:2 3; Агей 1:9 11; 2:17; Откровение 16:1, 3.
596 Т.e. юридическо наказание (Римляни 8:1; Галатяни 3:13). Бог все още ще дисциплинира Своите деца, когато това е необходимо. Виж Глава Втора: Разликата между юридическия гняв и божественото наказание.
598 Сатана няма автоматичнавласт над грешниците, освен чрез справедливата присъда на Бог и Божия избор да му даде тази власт. 3 Царе 22:19 23 и Захария 3:1 4 ни учат, че дори и хората да са съгрешили, дяволът все още трябва да чака за Божието разрешение, преди да донесе скръб и да накаже грешниците.
599 сравни с Битие 3:16; Псалм 37:22; Исая 34:5; Плачът на Еремия 3:64 65 и др.
600 Галатяни 3:13.
601 сравни с Левит 16:8-9, приносът за грях беше за Господа. Виж Глава Десета: Кръвта беше за Бога.
611 Изход 23:18; Левит 16:14 15; сравни с Битие 22:8, на еврейски е „Бог ще снабди агнето за Себе Си”.
612 Матей 1:21; Йоан 1:29; Римляни 8:3; Галатяни 1:4; Евреи 9:26; Псалм 130:7 8; 1 Йоан 4:10, 14; 3:5; „делата на дявола” от 1 Йоан 3:8, които Исус дойде да унищожи, се отнася за греха. Този факт е очевиден, когато четете 1 Йоан 3:4 12, контексът на ст. 8.
613 Марк 16:16; Йоан 3:18; 3:36; и др.
614 Откровение 12:11.
615 Като например 1 Царе 7:3; 12:8 11; Неемия 9:27.
616 сравни с Исая 10:5 6, Aсирия е описана като Божият „жезъл”.
636 1 Коринтяни 15:4; Йона 1:17 с Maтей 12:39 40; Лука 24:46; Осия 6:2, нашето възкресение е в Христос и в Неговото възкресение; Maтей 16:21; 17:23; Йоан 2:19.
648 Деяния 26:23. Исус да е „първородният от мъртвите” означава повече от това да е възкръснал пръв от мъртвите и никога да не умира повече; изразът, освен това, се отнася до факта, че Неговото възкресение гарантира възкресението на Неговия народ, и е едновременно негово обещание и негов образец.
649 сравни с Йоан 16:16 22, където Исус говори за Своето физическо възкресение, използвайки и метафората „раждане”.
652 Християнинът е новороден според праведния образ на Божия Син, но това е „новорождение”, а не „оправдание”.
653 сравни с Римляни 4:11.
654 Йоан 1:12-13; Tит 3:5.
655 сравни с 3 Царе 8:32; Йов 33:32; Исая 5:23; Еремия 3:11; Eзекиил 16:51-52; Данаил 8:14, „очисти” на еврейски език е „бъде оправдано”; т.e. повторно посветено и възстановено; Лука 7:29; 16:15; Римляни 3:4; 2 Летописи 6:23, за праведния се казва, че е „оправдан” – как е възможно това да означава „новороден”? Праведният вече е праведен по естество. Тук той е обявен или показан за праведен.
663 сравни с Йоан 14:13; Римляни 15:6-7; 2 Коринтяни 4:15; 2 Солунци 1:11 12; 1 Петрово 4:10 11.
664 сравни Йоан 12:27 28.
665 сравни с Римляни 8:31 32; 1 Йоан 3:16; 4:10.
666 2 Коринтяни 8:9.
667 Псалм 113:4 6.
668 Maтей 20:28; Филипяни 2:7 8.
669 Римляни 8:17; 1 Коринтяни 3:21 23.
670 Исая 64:6.
671 1 Коринтяни 1:24.
672 Римляни 3:26.
673 сравни с Псалм 35:27; 37:4; 84:11; Исая 53:11a; Maрк 10:29 30; Лука 12:31 32; Йоан 16:24; 1 Tимотей 6:17; Яков 1:5; 3 Йоан 2.
674 Изход 12:22.
675 сравни с Maтей 10:32.
676 сравни с Maтей 13:41-42; 18:8; 2 Солунци 1:9; Юда 7; Откровение 20:10. Tова вече е подробно обсъдено; виж Глава Първа: Наказанието за греха – (4) и (5).
681 Като например Лука 15:24, 32, „изгубен”; Йоан 6:12, „изгуби”; Йоан 10:10, „погуби”; Йоан 6:27, Деяния 5:37, Яков 1:11, 1 Петрово 1:7 и 2 Петрово 3:6, „загина”.
686 Oлетроссъщо се среща два пъти във версията на Септуагинтата на Притчи 1:26-28, и се отнася до бедствие, съсипване, нещастие и нищета.
687 Гръцката дума е aполуми.
688 Гръцката дума означава „мъчение, болка, измъчване”.
689 сравни с Римляни 2:12-16.
690 сравни с Maтей 10:14-15; 11:20-24; 23:14-15; Лука 20:47.
691 сравни с Maтей 8:12; 25:30.
692 В англ. текст – „измъчване”- бел. пр.
693 Като например 2 Maкавей 4:38; 4 Макавей 8:8-9.
694 Като например Еремия 18:20; Eзекиил 18:30; 43:11; 44:12.
695 Като например Тайер, Алфърд, Герхард Кител, Дейвид Смит и У.И. Вайн.
696 Римляни 16:26; Евреи 9:14.
697 Maтей 25:46; Йоан 5:24; Римляни 6:23; 1 Йоан 5:13 и др.
698 Maтей 18:8; 2 Солунци 1:9; Юда 7.
699 И двете имат едно и също значение – „вечен” – бел. пр.
700 сравни с Дан. 12:2 за още един паралел между вечния живот на праведните и вечното наказание на нечестивите.
701 Като например Данаил 12:2; Maтей 25:46; Юда 7; Откровение 14:11; 20:10.
702 Откровение 2:11; 20:6, 14; 21:8.
703 1 Tимотей 5:6.
704 Битие 35:18; Яков 2:26.
705 Данаил 12:2; Йоан 5:28-29; Maтей 5:29-30; Деяния 24:15; Откровение 20:5-6; 20:13, ако морето ще предаде своите мъртви, които са в него, това означава, че те ще имат тела.
708 сравни с Откровение 6:9, който ни учи за продължаващото съществуване на „душата” или личността след физическата смърт.
709 Или за вечната му смърт – Яков 5:20.
710 Еврейската дума, преведена като „мъртво тяло” в Левит 21:11, Числа 6:6, Числа 19:13 и Агей 2:13 е нефеш,което означава „душа”.
711 сравни с 2 Царе 2:5, не се казва, че са погребали „тялото” на Саул, а него.
712 сравни с Лука 16:19-31.
713 Като например Maтей 25:46. сравни с точки (1), (2), (3), (9) и (10) в предишната секция относно анихилизма, всяка от които може да се приложи и тук.
715 Например, думата „всички” в Maрк 1:5, Лука 3:15, Йоан 3:26, Йоан 8:2, Деяния 22:15 и 2 Коринтяни 3:2 очевидно не означават „всички без изключение” в буквалния смисъл. Сравни с 1 Коринтяни 10:23 – не беше редно Павел да съгрешава или да не се покорява на Бога; Eфесяни 6:21; Филипяни 4:13 и др.
716 Като например Йоил 2:28-29.
717 сравни с Исая 8:21; Откровение 9:20-21; 16:21.
741 Като например Изход 31:3, 6; 35:31, 35; Лука 1:15.
742 сравни с Исая 29:22; Римляни 4:3; Галатяни 3:6 9.
743 2 Солунци 3:2.
744 Битие 6:5 6.
745 Римляни 4:11.
746 Като например Второзаконие 10:16; 30:6; Исус Навиев 24:23; Еремия 4:4, 14; 13:27; Исая 1:16; Езекиил 18:31; 44:7; Матей 23:26.
747 Римляни 2:28 29; Колосяни 2:11, Павел взаимства този израз от Стария Завет.
748 1 Царе 13:14.
749 Псалм 73:23 24.
750 Матей 9:2, 6; Лука 5:20; 7:48 50; Йоан 1:11 13; 4:10; 5:24 25, 40; 6:47; 8:41 42, 47; 10:28; 18:37 и др.
751 сравни с 1 Коринтяни 12:3.
752 Ефесяни 2:1 2; 2 Коринтяни 4:4; 1 Йоан 5:19.
753 Моля вижте края на Глава Десета: Старозаветните светии бяха спасени за разглеждане на факта, че Бог приложи скъпоценната кръв на Исус преди Той да я пролее на кръста в исторически аспект.