Човекът и светът в поезията на христо



Дата19.11.2018
Размер57.67 Kb.
#105676
ЧОВЕКЪТ И СВЕТЪТ В ПОЕЗИЯТА НА ХРИСТО

СМИРНЕНСКИ
/ план тезис за разработка /
І УВОД

1. Творчеството на Христо Смирненски е художествено потвърждение на настъпилите през 20-те години на 20 век социално-политически и културно-естетически промени, както в национален, така и в световноисторически мащаб.

2. Поетическото наследство на Смирненски е отражение на променящите се исторически реалности

а/ пресъздава новите социални и политически тенденции, свързани с борбената активизация, с революционния подем и с порива на част от българското общество към промяна и обновление

б/ съсредоточва вниманието си към обективната историческа реалност

в/ отразява неразривната връзка между човека и света, предава я в нейната сложност, изследва противоречивата и многообразна нейна природа.
ІІ ИЗЛОЖЕНИЕ

Логически преход: Обезправеният, социално заробен, духовно обезличен, но същевременно и възраждащ се човек е централен герой в поезията на Смирненски

1.Съдбата на човека, социалната му участ и духовните му потребности,

историческите му идеали и емоционалният му свят, логиката на идейното му съзряване и на обществените му прояви – централна тема в поезията на Смирненски

2.Обективни основания за ориентацията на поета:

. а/ характерът на конкретната историческа реалност – изостряне на социалните сблъсъци, задълбочаване на противоречията в българското общество, като резултат от войните

б/ световен революционен подем

в/ личната съдба на поета – контакт със света на бедността и мизерията, ежедневна борба за оцеляване, наблюдения /преки/ върху социалната несправедливост, възторг от революциите в Русия и в Германия.

Логически преход: Поезията му е художествено отражение на процеса на превръщането на роба в творец на собствената си съдба.

3.Стих.”ЮНОША” и проблемът за борческото съзряване на човешкия дух:

а/ В основата на творбата стои проблемът за мисията и предназначението на човешкия живот, за природното право на личността на щастие

б/ как се постига внушението:

  • рамкова конструкция на творбата

  • антитезисна постройка на всички нива – емоционално, естетическо

  • противопоставяне между вроденото усещане за живота като за “празнично чудо” и “адовите” измерения на реалността

  • противопоставяне между ведрите, жизнерадостни, оптимистични начални усещания и мъчителните, напрегнати и драматични изживявания, родени от обективната действителност

в/ използване на художествената условност / метафори, алегории /

г/ употреба на цветова символика / контраст между светло-тъмно, лъчезарно-мрачно/

д/ извеждане на идеята, че човек сам управлява съдбата си

Логически преход: Изострената чувствителност на поета към социалното неравноправие и несправедливост, към мъчителната и драматична съдба на “малкия човек”, съзнанието му за отнетите му естествени права, за житейското му и духовно обезличаване е достатъчно основание за превръщането на този човек в централен герой на цикъла “Децата на града”

4.Човекът като жертва на несправедливо устроения свят:

а/ несправедливото устройство на света е художествено пресъздадено чрез символно-обобщения образ на Града

  • градът не е само географско и битово пространство, но и средоточие на социалните конфликти и противоречия /”Братчетата на Гаврош”, “Жълтата гостенка”/

  • градът е въплъщение на представата за полюсната противоположност на живота / “Цветарка”, “Братчетата на Гаврош”/

  • постигане на внушенията / антитези, метафори, оценъчни определения/

  • градът е материален знак на човешката трагедия, символ на жестокостта, мизерията, отчуждеността, самотата, безпомощността, фалша, скръбта, мъката, униженията, обидата

б/ героят от градските низини

  • обща социална принадлежност на героите

  • многолики в житейските си превъплъщения, но единни в драмите си

  • какво ги обединява / бедността, мизерията, зависимостта, отнетото право на избор /

в/ основанията на човешките драми и трагедии:

  • Жълтата гостенка” / сблъсък между порива към живот и обективната неизбежност на смъртта/

  • Цветарка” / противоречие между духовната чистота, моминския свян , нравствената непорочност и социалната безскруполност, цинизма и вулгарността, похотливостта и безнравствеността /

  • Уличната жена” / конфликтът между невинността, душевната чистота и доверчивостта, между порива към любов и топлота и фалша, лицемерието, греховността, безпощадността на обществото

  • Братчетата на Гаврош” / непримиримото противоречие между чистотата на детската душа, между неподправеността на поривите и наивността на желанията и мъката, обидата, страданието, унижението на ежедневието, злобата, коравосърдечността, фалша на живота/

Поетът осмисля човешките драми не толкова като резултат от битовите съдби на героите, колкото като плод на отнетите им естествени права, като последица от накърнената им гордост и самочувствие, от унизената им душевност и поруганата им нравственост

  • средства за внушение / акцент върху вътрешните преживявания, извеждане на детайли, отразяващи психологическите състояния:жест, усмивка, поглед, въздишка, поза/

5. Драмата на човека, корените на житейската му трагедия, горчивата истина за живота му в цикъла “ЗИМНИ ВЕЧЕРИ”

а/ цикълът “Зимни вечери” – поетично обобщение на истината за трагичната съдба на на безправния и зависим” малък човек”



  • постройка на творбата – “мозаечна”структура, изградена върху основата на фрагментарното натрупване на отделни картини и образи

  • Пътуването” на лирическия герой през художественото пространство – обединяващо начало между отделните фрагменти

  • разкрива бедствената социална участ на човека, мизерията и бедността, трагичната му зависимост от обективния свят, обществената предопределеност на съдбата му, безнадеждността на съществуването му, огрубяването на душата му, превръщането на мъката и страданието в единствени определители на емоционалните му преживявания

  • очертава мрачна и потискаща, трагична и мъчителна социална и духовно-психологическа атмосфера

  • средства за постигане на внушението / символно-метафоричния образ на мъглата, експресивни сравнения:”черна гробница”, “призрак същи”, “злорадствени песни”, персонифициране на предметите и природната среда, изразителни глаголи и определения, цветова символика с подчертано използване на тъмните тонове и потискащо въздействащи цветове: сив, жълт, жълтопепеляв, черен, използване на повишена художествена условност: неопределеност, призрачност, безплътност, предизвикващи представата за небитието, внушава се усещането за героите като за мъртъвци, за сенки, идващи от отвъдното, за обитатели на адовите пространства

б/ цикълът “Зимни вечери” подготвя раждането на новия герой

Логически преход – непосилният характер на страданието, натрупаните мъка и огорчения, поруганата душевност и напрегнатата емоционалност са основания за раждането на гнева, за стихийното избухване на протеста

6. Стихотворението “НИЙ”

а/ свещеният гняв е извор на бунтовна стихия

б/ корените на гнева са:

  • социалната участ на човека

  • личното му самочувствие на творец на “земните блага

  • поривите към социална и духовна реабилитация

в/ разрушителната стихия на човешкия гняв е внушена чрез алегорична образност

7.Човекът като двигател на историческите процеси и като творец на съдбата си

а/ събуждането на съпротивителните сили, активизиране на борбената енергия / “Пролетарий”

б/ новото самочувствие на човека / “Пролетарий”, “Работникът

8. Хората – същност и “душа” на историята

а/ колективният образ на онеправданите и обезправените

б/ обобщеният образ на тълпите / “Тълпите”, “Улицата” /

9. Представата за революцията като разрушителна и съзидателна сила / “През бурята”, “Въглекопач”/

а/ традиционно пресъздадена като метежна, разрушителна стихия, призована да обнови света

б/ утвърдени похвати и средства в пресъздаването и:

  • романтична изключителност

  • символно-метафорична образност / вулкани, пожари, огньове, пламъци, урагани, бури, искри/

  • цветова символика, преимуществено свързана с червения цвят

  • натрупване на глаголи с повишена действеност

в/ конкретно-историческият образ на революцията / “Червените ескадрони”, “Руският Прометей”, “Северният Спартак” /
ІІІ ЗАКЛЮЧЕНИЕ


Сподели с приятели:




©obuch.info 2024
отнасят до администрацията

    Начална страница