Цялото и частите добрата Молитва



страница14/14
Дата26.10.2017
Размер1.93 Mb.
#33207
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14

Та казвам: Понякога грешката ви е, че искате всичко да разберете с очите си ­ познанията, които можете да придобиете само чрез очите ви са ограничени. С очите си ти донякъде можеш да познаеш колко добър е един човек, но с очите си не можеш да познаеш колко добър певец е той. Това само с ушите си може да познаеш ­ има известни принципи на възможност, които очите могат да регистрират, но само ухото може да даде една правилна, реална представа, как той пее. А по някой път вие, хората, си служите с една и съща мярка. Казвате: «Всички хора не са еднакво добри.» ­ Какво разбирате под това, че не са еднакво добри? ­ Добротата в човека расте и се развива. Значи всички хора не са еднакво добри, но това е на степени ­ не са еднакво добри. И всички хора не са еднакво умни, има различни степени. Но всеки човек има възможност да бъде добър. Ние казваме, че не са еднакво добри. Това има двояко значение ­ значи някой е по-добър. Но това е само по отношение на силата ­ този някой има сила да даде повече, а другият дава по-малко.

Вие всякога считате, че трябва да ви се даде ­ той извади пет стотинки, ще ви даде толкова, колкото има в джоба си. Ти казваш: «Как му се откъсна туй!» Считаш, че не е добър човек, понеже малко дава. Казваш: «Да е щедър! Да извади една банкнота от хиляда лева.» Добрият човек е щедър човек. Единият го нарича щедър ­ другият нарич скъперник. Може да е право, може да не е право. Ако аз съм свършил една работа за 5 лева, че ми дават 6 лева, съответствува ли на работата? Ако на някого плащат 1000 лева, значи той е свършил работа за 1000 лева. Ти отиваш при някои хора ­ за да ти дават, трябва да си свършил някаква работа. И в света винаги плащат повече на умните хора, на добрите хора, а на глупавите плащат по-малко. Та ако и вие сте баща, няма да оставите наследство на вашия глупав син ­ бащата всякога оставя имота си на най-умния син ­ като погледне сина и дъщерята, той оставя на онези, които най-много обича. Ако в един дом бащата обича повече сина, за това има причини ­ ако обича някого, той не обича глупавия. Яков обичаше Йосиф повече от другите си синове ­ Йосиф беше най-умният от всички братя. Бащата казва, че това не е слабост. Но защо Яков обичаше Йосифа, къде се крие причината? ­ Защото той обичаше онази, от която се роди Йосиф. Заради нея той седем години пасал овцете ­ обичаше той Йосифа, защото обичаше майката на Йосифа, и заради тази майка обичаше него. Всички казват: «Кой е Йосиф?» ­ Ако Яков не обичаше майка му, и него нямаше да обича. Следователно, правя заключение: Ако някой има две-три жени и има деца от тях, обича повече онази, чието дете обича повече. Сега това са разсъждения, за да се освободим от някой противоречия. Казвате, че не ви обичат хората ­ те трябва да има защо да ви обичат. По-хубаво питайте обичат ли те вашите майки ­ ако майката обича сина си, законът е пак същият. Казваш: «Тя обича баща му, има слабост към него ­ обича бащата, затова обича и сина. Питам тогава: Ако вас Господ не ви обичаше, могат ли другите хора да не ви обичат?

Освободете се от вашата привичка да се месите в чуждите работи. Казвате: «Еди-кой си обича някого.» ­ Ако някой обича някого, търсете причината защо го обича ­ той обича, но зад него има друг. Вие гледате много повърхностно на обичта ­ тази обич не е от сега. Намерете онзи закон, който ръководи нещата. Тъй както сега вървим, тази любов, която имате, няма да минат няколко години и тя ще се изгуби, понеже искаме да намерим една любов, която не се губи ­ Любов, която трябва да расте и да се развива. Ние търсим онази Любов, онази Мъдрост, онази Сила в света, която трябва да ни подмлади, да ни възкреси, да ни върне живота, да ни направи умни, добри и силни ­ туй търсим ние. Аз като говоря за Любовта, вие казвате «да се спасим». Не става въпрос за спасението. Всичко, което ние досега сме изгубили, можем само по три пътища да го намерим ­ това са Пътят на Любовта, Пътят на Мъдростта и Пътят на Истината. Това са пътищата, по които можем да намерим загубеното, или по които можем да развием нашите добродетели ­ само по тия пътища можем да развием всичко, което Бог е вложил в нас. Ако ти не обичаш, твоето сърце ще изсъхне ­ като изсъхне, нищо няма в него. Ако ти не мислиш, твоят ум, твоят мозък ще изсъхне.

Та казвам: Вие искате да имате красиво лице, искате да имате красиви ръце. Ръцете са признак на Правдата ­ Прав­дата е образувала човешките ръце. Ако ти искаш да бъдеш справедлив, трябва да прилагаш правото навсякъде където минеш ­ като видиш някъде криво, трябва да го поправиш. Искаш да бъдеш добър ­ ще постъпваш добре, каквато работа вършиш ще гледаш да я свършиш добре. А като шиеш сега, някъде шиеш много ситно, някъде много едро, искаш да свършиш по-скоро работата. Не, ще я свършиш хубаво, както трябва. Пишеш някому писмо ­ когото обичаш, на него мно­го внимателно пишеш, а когото не обичаш, пишеш му бързо. Гледам ­ някое писмо е започнато добре, а накрая събрал редовете един до друг и после се извинява, че книга нямало. Не, като пишеш писмо, тури два листа, три листа, но напиши едно хубаво писмо и знай, че един ден всички любовни пис­ма, които сте писали, ще ги четете, на кино ще ги имате ­ един ден ще видите на кино всичко каквото сте вършили. Сега се срамувате да не го знаят другите, а един ден вашите приятели ще ви поканят на гости и ще ви турят филма да го гледате. Какво ще бъде вашето положение? ­ Писанието казва, че на онези, на които Господ прости греховете, ще им заличи лошите филми. Известни лоши филми ще заличи, а каквото е красиво на филма, ще остане ­ лошите неща ще се заличат, само хубавото ще остане, че като дойдете там, ще въздъхнете. Лошото във филма няма да го има, но който не се е покаял, между хубавото и лошото ще излезе. Вие сега ще кажете: «Не ни говори за тия работи, за тия нащи слабости!» Като греши човек, това не е слабост. Човек, който греши, не е слаб ­ той е силен човек. Който не греши е по-слаб. Вие казвате «слабост» ­ това ни най-малко не е слабост, той има, сила, от сила греши.

Казвам: Сега искате да бъдете богати. (Учителят взима цигулката.) Да си нагласите вашите инструменти, да си нагла­сите цигулките! Цигулката започва със завършените плодо­ве, тя показва, че човек е завързал нещо ­ цигуларят показва, че в него има нещо, което зре; най-дебелата струна на цигул­ката показва, че мислим. Вземете тогава СОЛ. Да изпеем думата ИСТИНА (Пеем думата ИСТИНА ­ МИ, СОЛ, ДО и след това обратно.) Каква ще бъде разликата? ­ Изпейте ТЪГИ, СКЪРБИ! Често усещате в музиката, че нямате енергия. (Учителят пее РЕ.) Искате да мислите най-простата форма, искате да събу­дите мисълта. (Учителят пее МИ.) Или да вземете ФА ­ ФА е за сърцето. Вие искате някой път да започнете някоя работа ­ научете се да взимате верно ДО. Да кажем, вземете долно СОЛ. (Учителят пее СОЛ, СИ, ДО.) Всеки тон, който е правилен, има сила и мекота ­ на тоновете, които нямат мекота, нещо им липсва. Мекотата е качество на сърцето. Тонът трябва да има и чистота ­ всеки тон, който не е чист и няма мекота, не е правилен. Нужна е чистота и мекота на тона, той трябва да бъде ясен. (Учителят пее гамата.) Ако вие не можете да вземете МИ, значи трайността му трябва да е много малка ­ 1/16 или 1/32. (Учителят пее бързо ДО, МИ СОЛ.) Мисля че не може да бъде по-бързо. При обикновената музика можеш да пееш неправилно и ще се изправяш. Когато сте неразполо­жени, пейте, докато вашето неразположение се измени ­ пейте, за да събудите във вас музиката, за да събудите във вас Божественото. Като събудите Божественото у вас, ще видите, че човешката музика не е построена както другата ­ тя е отражение на ангелската музика, но не е приспособена, не е нагодена, според трептенията на нашето тяло. Но някой път и светската музика е нагодена според физическото тяло. Някои имат нисши чувства ­ и песните им са такива. Бъл­гаринът в своите песни винаги намалява МИ-то, а увеличава ФА-то. (Учителят свири български мотив.) ФА-то винаги увеличава, а МИ-то намалява ­ много ум на човека не му трябва, но парици му трябват! А по-малко пари и повече ум трябва. (Учителят свири български мотив.) Българинът и СИ-то намалява. Като се моли, казва, че с молитва тази работа не става. Когато един човек престане да се моли, ще дойде страданието ­ страданието ще действува и тогава започват минорните гами.

Сега какво искате, кое ви трябва най-много? На всички ви здраве ­ здраве ви трябва най-много! Имате една песен СИЛА, ЖИВОТ И ЗДРАВЕ. Може ли да я изпеете? ­ Тогава я изпейте, понеже не сте здрави. Човек трябва да пее. (Учителят пее:. „Какво ще стане от тебе ­ ти си малко дете, което сега расте, от тебе ще стане млад момък, който в света ще се зове. От мене болестта се страхува, понеже всякога, когато в мене тя идва, все гладува, все гладува, затова я е страх от мене.“) Човек трябва да пее.

Христос е човекът на изобилната сила.

Христос е човекът на изобилната вяра.

Христос е човекът на изобилната любов.

(Три пъти.)

Общ окултен клас

ХVI година

36. лекция

15. септември 1937 г., сряда,

5 часа сутринта

София-Изгрева

* Това не е било през време на беседа и няма запазена сте­нограма. (Бел. ред.)

* На това място има пропуск в стенограмата. (Бел. ред.)

* На това място има пропуск в стенограмата. (Бел. ред.)

* На това място има пропуск в стенограмата. (Бел. ред.)

* На това място има пропуск в стенограмата. (Бел. ред.)
* * *

Писанието казва: Който яде хляба недостойно, в деня на Господа си навлича нещастие. Значи с достойнство. Има едно свещено достойнство.



Та казвам: Вие сте недоволни от себе си, състезавате се да станете като другите. Не се стремете да станете като другите, бъдете такива каквито Господ ви е направил. Нека всеки да задържи своите особени качества, да запази туй, което има тъй, както е то, да бъде едно цвете, както Господ го е създал. Всеки да прилича на себе си, но да е в хармония с другите цветя. Щом си в хармония, ти си на мястото си. И никога не мислє, че си нещо по-горе от другите хора, защото по-горе от всички е само Бог! Всички хора ­ от най-малките до най-големите ­ имат еднакви отношения помежду си. Малкият пръст и големият пръст имат еднакви отношения ­ големият пръст и малкият пръст са еднакви, те имат еднакви отно­шения. Но в света трябва да има големи страни. Палецът е важен, а този, малкият пръст, е търговец. Сега аз ви правя превод ­ като млади, вие сте си същите и като стари сте си същите. Каква е разликата, че едно време се били млади? Аз не искам вие сега да разрешавате този въпрос. У мене идеята е, през вашия живот Любовта ви към Бога да се увеличава. Работата е там, че вие в ранната си възраст имате по-голяма любов към Бога, отколкото в старостта. Едно време това ви интересуваше повече, отколкото сега ви интересува ­ вие слизате надолу. Сега гледам между хората ­ онзи, който няма нещо, развива Любовта, а онзи, който е разлюбил, търси да намери нещо. Или пък може да се е влюбил в общественото мнение на хората. Хубаво, ако общественото мнение и хората са израз на Божията мисъл, тогава това е намясто. Но ако един човек гледа на тебе с пренебрежение и си казва «че какво ли може да стане от това дете»! ­ Ако обичаш Бога, ти ще видиш в детето скритите му заложби тъй, както можеш да четеш в една книга ­ ако не знаеш да четеш, ти ще видиш в тази книга само нейната лоша подвързия, но ако я отвориш и прочетеш, ще видиш какво е съдържанието. Всеки човек има нещо вложено, вие трябва да изучавате себе си, да изучавате и него, трябва да възприемете Любовта в новата є форма, трябва да почнете да обичате всички тъй, като че ли слушате един извор, който тече и възбужда у вас радост ­ радост, че сте видели че тече. Или като че виждате един раз­цъфнал цвят ­ да се радвате, като знаете, че има един закон. Ти си се обезсърчил в живота, заболял си, мислиш, че може да умреш. Ако мръднеш, и видиш някой цвят, който е цъвнал, ако разбираш закона, защо този цвят е цъвнал, ти ще оздравееш. Господ ти казва: «Както направих този цвят да разцъфти, така ще направя и твоята болка да се премахне.» Ако ти повярваш, моментално ще стане. Да речем, ти мина­ваш по Пътя, има малко проветрение ­ пратил е вятър, а вас ви е страх от вятъра. Ти си излязъл, много деликатен си, търсиш тихо, спокойно време. Но смени се времето, стане бурно, вятърът тъй духа, че се уплашиш, казваш: «Ще се простудя!» Ако разбереш защо се движи вятърът, ти момен­тално ще оздравееш. Ами че туй раздвижване на въздуха, Господ го е изпратил за тебе ­ да дойде малко чист въздух, понеже въздухът е нечист. Така приижда чист въздух, и ако ти разбираш и възприемеш този въздух в съзнанието си, в мисълта си, веднага ще се обновиш. Дошъл някой човек откраднал ти парите ­ трябва да разбираш защо ги е открад­нал. Този човек ти е откраднал парите, понеже не си искал да се запознаеш. Той открадне парите, хващат го един ден. И ако ти разбираш защо ги е откраднал, ще кажеш: «Аз много съжалявам, едно време ги бях приготвил да ти ги дам, от колко години те чакам да ти ги дам.» А ти като не разбираш, ще го хванеш и по законите ще го туриш в затвора. Казваш: «Да се научиш да не крадеш!» Това са вашите стари разб­ирания. Писанието казва: Бог, Който вижда всичките ни грешки, се радва ­ някой път Господ се радва на нашите грешки и казва: Потърси ме в ден скръбен, в деня на твоите грешки, и аз ще ти помогна, и ти ще ме прославиш. Ако сега аз ви приведа тази истина, вие всички ще се усъмните ­ ще се усъмните тъй, както ще се усъмните, ако вашата дъщеря е на умиране, а при нея дойде един красив момък и лекарят каже, че ако този момък целуне дъщеря ви, тя ще оздравее ­ този момък ще є я предаде магнетическа сила. Вие туй го схващате. При туй Бог няма да ви съблазни в нищо, но ако дъщеря ви е здрава, ако няма никаква болест и някой я целуне, тогава вижте. Защо в единия случай нещата са добре приети, а в другия не са? ­ Когато двама души са здрави, никога не трябва да се целуват. Един здрав човек може да целуне болен, но двама души, не може да се целуват. Ако двама здрави хора се целунат, те целуват трети помежду им ­ единият го целуне от едната страна, а другият от другата. Ако те бяха ясновидци, щяха да видят, че помежду им има трети. А те мислят че двамата се целуват. Двама здрави не може да се целунат. Един болен и един здрав може да се целунат. Аз не искам вие да вярвате в тия неща. Ще ви дам пояснения, един ден ще разберете.

Казвам: Бог иска да ни извади от едно неподвижно със­тояние на нашата мисъл. Има такива неподвижни състояния. А у Бога всякога има желание да ни накара да мислим ­ ако Той не може да те накара да мислиш, ще те накара да чувст­вуваш. А ако пък не искаш да чувствуваш, ще ти дойде някоя неприятност. По всякакъв начин Бог иска да те накара да работиш, иска да те изкара от едно положение в което си влязъл. Първо ще мислиш: «Всичко, което е създадено в све­та, е създадено за добро. А всичко, което е зло в света, е създадено, за да създаде условия за реализиране на доброто ­ такъв е принципът. Защо е злото? ­ Злото е създадено, за да се реализира доброто. Злото е създадено, за да се реализира доброто, понеже без злото доброто не може да се реализира. За да се прояви доброто, за да се прояви Любовта, трябва да дойде омразата. Ако омразата не се прояви, тогава и Любов­та не може да се реализира, те са противоположности. В душата някой път се зароди омраза ­ нека у вас омразата залегне като мисъл. Защо е дошла омразата ­ за да се реали­зира Любовта. Ако омразата не се яви, Любовта не може да се реализира. Ако лъжата не се яви, Истината не може да се прояви. Това са контрасти ­ защо е така? ­ Така е.



Сега определям. Да кажем от 32 трептения можете да образувате един звук, но и 31 трептения пак образуват звук. И едно трептение образува звук. Какво е отношението на 32 трептения, как са ги изчислили физиците? ­ Има начини, те не са ги броили, но има методи. Та казвам: Трябва да можете да разбирате. Всяка една мисъл може да се определи. Един музикант си има камертон, с който определя тона. Казвам: Кой е основният тон на вашите чувства? ­ Кой е основният тон на вашата мисъл, и кой е основният тон
Каталог: wp-content -> Beinsa%20Douno -> OOK2-izbrano
Beinsa%20Douno -> Братя и сестри на Христа
Beinsa%20Douno -> Защо твоите ученици ядат и пият
Beinsa%20Douno -> Духът и плътта. Приливи и отливи в живота
Beinsa%20Douno -> Трите родословия утринни слова трите родословия моето верую
Beinsa%20Douno -> Петър Дънов Царският път на душата
Beinsa%20Douno -> “Господи, благослови езика ми, за да излизат от него сладки, силни и красиви думи”
Beinsa%20Douno -> Петър Дънов Красотата на Душата
Beinsa%20Douno -> Петър Дънов Последното Добро
OOK2-izbrano -> Не ограничавай божественото снежна покривка. Студен вятър. Облачно небе


Сподели с приятели:
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14




©obuch.info 2024
отнасят до администрацията

    Начална страница