Цялото и частите добрата Молитва

Казвам: Сега вие трябва да усилвате вашата вяра, а за да усилвате вярата си, вие трябва да имате Любов ­ без Любов вярата не може да се усили, Любовта предизвиква вярата. Онзи когото обичаш, в него вярваш повече. Онзи, когото не обичаш, в него по-малко вярваш. Казва Христос: Ако имаш вяра колкото синапово зърно. И тази вяра трябва да бъде динамична ­ ако туриш синаповото зърно в земята, тогава се развива динамична сила. По друг път вярата не може да се развие ­ твоята вяра е едно семе, което трябва да влезе в почвата на Любовта, тогава тя става дърво, което може да се обработва. Затова говорим за онзи вътрешен процес, при който да уякне твоят ум, да уякне твоята душа, да уякне твоята воля. И вярата трябва да дойде като един принцип, да даде възможност на Духа ни да се прояви. Казваме да се прояви човешкият дух, да се прояви човешката душа и да се прояви човешкият ум или да се прояви човешкото сърце. Не спирайте, не спъвайте вашата изява ­ не туряйте никакви спънки за вашето проявление, разумно се проявявайте. И да направите грешка, това нищо не значи. Грешките, които вие правите, са допуснати. Може да направите хиляда грешки, 10 хиляди, 20 хиляди, 100 хиляди, един милион, 10 милиона, 100 милиона грешки ­ те ще ви се простят. Изправете грешките си, понеже при изправянето им вие ще придобиете богатство. Ако изправите 100 милиона грешки, вие ще бъдете един гений в света ­ гении са онези, които поправят 100 милиона грешки. Онези, които поправят 10 милиона, са талантливи. А онези, които поправят около 100 грешки, са обикновени хора. Обикновените поправят стотина грешки, талантливите десет милиона, гениите сто милиона, а светиите сто милиарда. Сега казвам: Силата ви е в това. Считайте поправянето на една грешка за една възможност, това е едно благо за този, който разбира. Това разбрах в музиката от 25 години ­ 25 години се занимавах с тия български песни докато един ден дойде разрешението. Разрешиха се въпросите в трите свята ­ на физическото поле, в Духовния свят и в Божествения свят се разреши въпроса. Нали ви казах онзи ден какво е казал Платон за музиката ­ музиката върви по един закон, тя дава душа на вселената.

Центърът за моралните чувства се намира горе, на темето на главата. Там е Божественият свят. Вие имате личен жи­вот, имате семеен живот ­ това са различни видове живот, в които като влезете, се поставяте на изпитание. Вие трябва да познавате закона как да минете от един висш живот в един нисш живот, трябва да знаете пътищата, по които да минете. Не се минава безразборно в живота ­ дойде ви някоя отрица­телна мисъл, трябва да знаете как да се справите с нея. На една отрицателна мисъл ще противопоставите противопо­ложна на нея. Една отрицателна или една лоша мисъл трябва да поставите в съприкосновение с друга, положителна, спо­ред закона на музиката ­ по закона на музиката, вие лесно можете да се справите. Никога не понижавайте ФА-то ­ в понижаването на ФА-то ти губиш Любовта. Щом понижиш ФА-то ти си изгубил Любовта. Щом понижиш ФА-то, изгубил си вярата, изгубил си надеждата си. Щом изгубиш ФА-то, ти вече разклащаш своята мисъл. Вие не може да бъдете духов­ни, ако не знаете как да понижите СИ-то ­ трябва да знаеш как да го понижиш. В сегашната гама на музиката, това е приблизително ­ приблизително е при Божествената гама. Между ФА и МИ, между СИ и ДО има две врати. Едната врата е през, която може да се влезе, а другата врата ­ през която може да излезеш. За да слезеш от Божествения на физичес­кият свят, ти трябва да знаеш как да понижиш СИ-то. А ако искаш да се повдигнеш към Бога, какво трябва да направиш? ­ Българинът взима ЛА, той оставя СИ-то в своето естествено положение. Да кажем, ти имаш разположение на духа, това е ЛА. Щом туриш понижено СИ, ти имаш загуба. Дръж СИ в естественото му положение. Ако понижиш СИ-то, трябва да понижиш положението си ­ на същото положение няма да останеш, ще вземеш друг тон, ще слезеш от закона на ЛА, в закона на РЕ, ще слезеш да работиш, да помагаш. Всеки проповедник, който отива да помага, той ще разбере дали може да проповядва или не. Мисли си, че лесно става. Лесно става, за пет пари работа е ­ за пет пари е боята, но трябва да знаеш да боядисваш. Ако не знаеш, много боя може да изха­биш, ще развалиш работата.

Та казвам: Някои от вас се намират в трудно положение или на физическото, или в духовното, или в умственото поле. Тези трудности са неизбежни. Ще кажеш: «Защо се родих българин?» ­ Българинът ­ това е само една гама през която ще минете; французинът ­ това е друга гама; англичанинът ­ това е трета гама. Това са гами, през които ще минете. Ако се прераждате от един народ в друг, ще минете по музикален път, за да видите Божествения свят. И най-после ще отидете при ангелите, за да учите техния живот ­ и това е една гама. Много пътища има ­ един е Пътят. Писанието казва: Внима­вайте по Пътя. Внимавай в Божественото. Внимавай като минаваш през всички пътища. Може да минеш през всички пътища в живота, но мисли ­ внимавайте на всички пътища, през които минавате, и като пеете, научете се да мислите! Аз като взема ДО, в мене вече има една идея. Да кажем, искам да разреша една мъчнотия ­ трябва да зная от къде започва мъчнотията. Един механик знае къде да тури лоста, знае къде е слабата страна, за да повдигне по-лесно. Онзи, който не знае, пипне на едно място, на друго, хаби сили, а онзи ги пести. В музиката имаме вече изработен метод за съкраща­ване на времето ­ да не правим опити. Аз проповядвам Любовта въз основа на този закон, искам да усиля в хората вярата. Но вярата не може да се усили, ако нямате за обект Любовта ­ щом Любовта стане обект, вярата се усилва. Между вас се заражда ревност ­ ревността е отклонение от Любовта. Тя трябва да бъде подтик, а за вас сега е спънка. Някой обича някого ­ радвайте се, защото Бог действува в Любовта. И за вас има условия, и за вас ще намери кого да обичате. Не едного ­ хиляди ще направи да обичате. Не ви забранява да обичате. Казвате: «Аз този човек не мога да обичам!» Вие грешно пеете, турете в ума си: Всеки човмене една млада певица. Тя била певица преди петнадесет години и от там насетне є се случило нещо, че престанала шест години да пее, не може да пее. Не че се е изгубил гласът є, не е изгубила гласа си, но в нея се заражда едно чувство ­ като рече да пее, уплаши се. Иска да пее, не може да пее, стеснява се. Не може да си обясни това, казва: «Може ли да ми дадеш един начин? Искам да пея, пък не мога да пея.» Казвам: Случило ти се е нещо в живота, за да дойде страхът, ти си причината. ­ Нея я изпратили в света да пее на хората, а тя отишла да служи на себе си. Служила на себе си. Питам я: Щастлива ли си? ­ «Не съм щастлива.» Развела се с мъжа си ­ шест години вече. Питам я: Колко години живяхте заедно? ­ Десет години живели заедно, имала дъщеря четиринадесет годишна. Рекох: Искаш да се жениш втори път. Но аз ще ти дам едно правило. Ако искаш втори път да се жениш, трябва да умреш, да те заровят в двора, и ако този, който те обича, може да те извади от гроба, да те съживи, да ти даде светлина и свобода, върви с него. Онзи, който не може да те извади от гроба, подир него не отивай.

Всичките ви нещастия идват оттам, че вие вървите подир онези, които не може да ви извадят от гроба. Ако една овца тръгне по пътя на един вълк, мислите ли, че той ще я заведе в Царството Божие? Ако дойде един вълк да є преподава по музика, като пее, той ще є одере кожата ­ след като ви научи, пак ще ви одере кожата. Вие сте дошли до едно вътрешно противоречие. Много пъти у човека се явяват желания ­ всички хора страдат от желания. Казвате: «Че без желания може ли?» ­ Не е въпрос да бъдете без желания. Въпросът не е там. Ти нямаш само едно желание, имаш милиони жела­ния. В дадения случай имаш сто желания, които стоят и хлопат пред вратата ти. Умният човек трябва да знае кое желание да пусне, по ред ли да пусне желанията. Ако искате да се учите да пеете и отидете при един съвременен професор по музика, той първо ще ви изпита гласа. Щом попеете, ще ви каже: «Аз съм зает, нямам време да ви преподавам.» Ако пък искате да се учите да свирите, той ще ви изпита колко можете да свирите. Още щом вземете цигулката, като тегли­те лъка, този човек знае какво може да излезе от вас. И като излезете, вие може да си имате каквото мнение си искате. Въпросът е там, че вие не упорствувате върху нещата. Човек трябва да бъде настойчив.

Гледам някой път, някоя муха кацне на носа ми. Аз се за­нимавам с важни философски работи, а тя кацне. И като кацне, не седи мирно, ами започне да прави научни изслед­вания. Тъй на върха на носа кацне. По някой път седя, не искам да си мърдам ръката ­ дойде и пак кацне. Някой път ме изважда от търпение ­ махна с ръка. Тя кацне на носа. Какво ще придобие тя от моя нос? ­ Тя е смешна. Аз я питам: Какво искаш? ­ Тя казва: «Искам да бъда учена като тебе.» Качи се на носа, за да вземе от моята разумност ­ и тя да стане учена. Казвам є: Ти може да облизваш носа ми колкото си искаш, но все муха ще бъдеш.

Искаш да настояваш, искаш да станеш какво ли не. Някой път искаш да станеш свят. Какво подразбираш под думата свят? ­ Да станеш свят, че всички хора да те знаят. Да бъда свят, за мене значи да живея добре, да се радвам и Бог да се весели в мене. Значи аз и Господ да живеем заедно. Според мене, да бъда свят значи аз и Господ да живеем добре. Сега ще оставим това. Някои от вас имат верни схващания. Свя­тостта е едно естествено положение за душата. Само като станеш свят, ще знаеш да пееш ­ в святостта ти ще имаш знание, ще знаеш как да пееш. Като погледнеш Небето на Господа, няма да се уплашиш. Тогава ще запееш. Когато се моли човек, това е пеене ­ ако не знаеш как да се молиш, твоята молитва не е музикална. Ще представиш страданията си на Господа такива, каквито са, ще ги опишеш верно, защото Господ ще ги премери ­ ти няма да ги представиш по-големи, ще ги опишеш точно такива, каквито са. Като дойдат ангелите, ще кажат: «Много верно описание!» И тогава ще дадат ход на твоето пожелание.

Сега не може да се свири духовно, защото има чужди влияния. Те са на особено мнение. Вземете този тон. (Учите­лят свири на цигулката и всички пеем.) Това е болката на едно малко изворче, което слиза от планината, развява знамето. Това са големите камъни, през които минава. (Свири) Тъй много лесно се представя. Как ще представите музикално разцъвтяването едно цвете? Като отидете при някой извор, първо ще се ослушате как вървят вълните. Тази вода никога не е доволна, блъска се тук-там, върви. Минава през хиляди и милиони неприятности, но капките скачат, казват: «Отиваме към морето, към дома». Всички се радват, веселят се. Блъс­кането в камъните не считат за нещастие. И ние в живота се блъскаме. Всяко страдание е блъскане. Ако си музикант ще започнеш да пееш. Понеже не си музикант, ти се спреш и казваш: «Защо трябва да се блъскам?» ­ За да отидеш до морето. А вие искате да ви турят на автомобил, на файтон, без да се трудите, без никакво движение. В живота сами ще вървите! В живота кой как дойде сам трябва да върви и да опита всички неприятности. Неприятностите са най-хубавите неща. Те са път на живота. Един ангел, един светия, вижда в тази линия на неприятностите Божествения път, който Бог е начертал. Вие го считате за голямо нещастие, а е най-голямо­то щастие, което Бог може да ви даде. Само че трябва да го преминете, втори път няма да го минавате ­ втори път само на картина ще го гледате.

Мнозина казват: «Нека младите да си поживеят!» Като си бил млад, ти си бил недоволен, казваш: «Това защо е така, онова защо е така?» ­ А сега казваш: «Де да съм млад, сега зная как да живея.» При вашите сегашни убеждения вие сте недоволни. Казвате: «Не съм доволен, и тук щастието го няма.» Че тук го няма ­ няма го. Ако си мислите, че всичко е тук, то е самоизмама. Това е път. Казвам: Път е този, по който можете да влезете в Небето. Представете си сега, че имате охота, апетит, и аз ви донеса една баница. Вие искате да знаете как е направена, да знаете какъв е вкусът є. Аз ви я препоръчвам. Аз само я хваля, свиря. Вие казвате: «Искам да я опитам!» Казвам: След като опитате баницата, какво ще придобиете? ­ Някой път е по-добре да не опиташ баницата ­ по-голяма сила ще придобиеш, ако не опиташ нещо. Има неща, които не опитваш. Например хубавата баница ­ като я погледнеш, само от миризмата є можеш да се наядеш. Като я погледнеш, ще кажеш: «Благодаря!» Сега вие искате да опит­вате. Дадено ви е знание, а вие сте недоволни от него. Имате упражнения, каквито имат посветените. Как са започнали посветените учението си? ­ С коя дума ще започнеш като станеш сутрин? ­ Как ще повикаш Бога? Отче или татко, или баща ­ как ще кажеш? ­ На български имаме три думи за баща. На френски колко думи има? (Per, papa.) Забележете, че вие всички имате известни предвзети идеи. Вие всички сте дошли с предварително набелязани планове, искате да бъдете щастливи на земята. Това е първото ви заблуждение. Щаст­ливият свят е светът на музиката ­ ако не намериш пътя на музиката, ти не може да влезеш и в пътя на щастливия живот. Музикалният живот е пътят за щастието.

Много хора са музикални, но се дразнят ­ ако станеш музикант и не вървиш по музикалния път, дразниш се. В музиката малките дразнения оказват голямо влияние. Дойде някой, не знаеш музикално да говориш, казваш: «Как да не ме разбираш!» Или казвате: «Знаете ли моите убеждения какви са?» ­ «Ами вие знаете ли кой съм?» ­ Ти си кал, както и аз. Ти си направен от кал и аз съм направен от кал. В тебе има Божествено дихание и в мене има Божествено дихание. Казвам: Докажи го. Претеглям го колко тежи, каква част от грама има ­ не мога да го докажа. Или казвате: «Аз пея по-добре от тебе.» И аз пея като тебе. Ще отидем при един умрял, ще попеем и двамата. Ако можем да го съживим, ние сме певци. Ако не можем да го съживим, ние сме като другите певци. Станеш сутрин и си неразположен. Попей си! Ако не можеш да премахнеш неразположението, ти си обик­новен певец, ако можеш да го премахнеш, ти си истински певец. Сутрин като станеш, дойде ти една малка тъга, недо­волен си. Започни с недоволството. Кажи: Не, доволен съм от всичко каквото става. Не, доволен съм от всичко каквото става. Изгубил си разположението си, у тебе влезе някакво неприятно чувство ­ трябва да имате някой, който да пее с вас на туй чувство.

В музиката не трябва да коригирате другите, оставете да бъде всеки свободен. Ако вие пеете хубаво, бъдете като осно­вен тон, като мярка. Когато другите пеят, оставете ги те сами да се коригират. Пък ако някой пее по-хубаво от мене, аз давам ухо и се коригирам ­ взимате за основен тон онези между вас, които пеят по-хубаво, и се коригирате съобразно с тях. Като се придържате към туй правило, ще пеете хубаво. Щом искаш да коригираш другите, това е обикновено пеене. И то е хубаво, но в духовния живот, никога не коригирай другите, ако коригираш, губиш ­ всеки, който коригира дру­гите, губи. Пресеква се пеенето. Коя песен сега бихте избра­ли? ­ Толкова много песни имате, коя ще изберете за себе си, да се упражнявате сутрин. Аз бих ви препоръчвал ФИР ФЮР ФЕН. Тя е хубава. (Учителят пее песента.) Тао е първична дума ­ място, където Бог живее навсякъде. (Учителят пее песента.) Тук има нещо неестествено ­ ти вложиш мисълта, но не можеш да вземеш нито един тон, докато не започнеш да се движиш. По тоя начин мисълта ти ще се коригира. Напри­мер, ако аз сега свиря, какво впечатление ще ти направя? Аз трябва да свиря, да се коригирам, и мисълта ще се измени. Ако вие пеете, коригирате мисълта. Ще пеете правилно. Ако не обръщате никакво внимание на окръжаващата среда, това е обикновено пеене. Пейте за самите вас ­ Господ, Който е у вас, да ви чуе, че пеете! Пейте на Господа, дал ви е едно изкуство! Като станеш сутрин, благодари на Бога, че ти е дал един глас! С години си изоставил гласа си, никак не си пял, а искаш да идеш в Небето, да те приемат ангелите. Че като идеш между ангелите, ти ще влезеш в някой ангелски хор. Какво ще правиш? ­ Ангелите няма да те коригират. Ще те оставят сам да се коригираш. Ако не знаеш да пееш, те ще намерят един начин да те изведат навън, съвсем деликатно, дори неусетно ти ще се намериш вън от този хор. Нали много пъти вие сте имали някое добро желание, имали сте едно самочувствие вътре в себе си, нещо ви е пяло. Един ден вие сте недоволен. Търсите все повече и повече и изгубвате и малкото, което имате. Духовните неща са малките неща в света. Туй, което е голямо, интензивно, то не е духовно. Целият физически свят е едно предметно учение за човека, за да го подкрепи в учението му да пее. Ако вие видите една ябълка, или видите един ваш близък приятел, или видите изгрева на слънцето, или пък ако четете някаква книга и речете да пеете, пеенето ви ще бъде различно. Да кажем, всички имате по една цигулка, тогава? ­ (Учителят поглежда часовника.) Верен ли е този часовник? (Малко е напред.) Недо­вършените работи са хубави. Пейте в продължение на цяла седмица сутрин като станете ФИР ФЮР ФЕН!

Само Божията Любов носи пълния живот.

От коя книга ще занесете? ­ Ще носите вашата любов.

Общ окултен клас

ХVI година

29. лекция

16. юни1937 г., сряда,

5 часа сутринта

София-Изгрева

ВРЕМЕННО И ПОСТОЯННО

Отче Наш.

Чете се темата: "Защо аз живея".

Ще прочета откъс от Книгата на пророк Иеремия ­ един пророк, който се е занимавал с това, което интересува хора­та. Ще прочета тридесетата глава от 18 стих нататък:

Тъй казва Господ: Ето, ще върна пленените от шатрите на Яков и ще се смиля над селищата му. И градът пак ще бъде построен на своя хълм, и храмът ще бъде възстановен, както си беше. И ще се извиси от тях благодарственият глас на веселящите се. И Аз ще ги умножа, и те няма да се намаляват. И ще ги прославя, и вече те не ще бъдат унизявани. И синовете му ще бъдат както преди, и събранието му ще предстои пред Мене. И ще накажа всичките му угнетители. И от него самия ще излезе вожд ­ и владетелят му ще произлезе от него. И Аз ще го привлека, и ще дойде той при Мене. Защото кой решава сам от себе си да се приближи до Мене? ­ Казва Господ.

И вие ще бъдете Мой народ, и Аз ще ви бъда Бог.

Ето, яростен вихър идва от Господа ­ вихър страшен. Той ще падне върху главите на грешниците. И Пламен­ният Гняв на Господа не ще се отвърне, додето не се изпълни Намерението на Сърцето Му.

В последните дни ще разберете това.

Ако вземете туй в буквален смисъл, сбъднало ли се е то? ­ Преди Христа е казано. Ако го тълкувате буквално, сбъднало ли се е? Но ако го вземете в духовно отношение, то е един непреривен процес. Това е така, ако вие разглеждате нещата в духовно отношение ­ тогава се говори за непреривни про­цеси, докато от гледището на физическия свят се говори за фактите, за статистическите неща. Да кажем, вие искате вашият живот да бъде щастлив. Но щастието е един процес, който не зависи от временния живот. Щом внесете щастието във временния живот, вие ставате нещастни. Щом внесете Любовта във временния живот, вие ставате нещастни Щом внесете Истината във временния живот, вие ставате нещаст­ни. Защо това е така? ­ Вие искате да знаете това, искате да ви го кажа. Човек трябва да знае. Вие ще кажете: «Духът така ми говори.» Какво ти говори Духът? ­ Пише някой какво Духът му казал да пише. Духът няма много формули. Той гледа нещата, казва: «Чертай!» Като отвориш някой сборник от задачи по математика, там има формули, има задачи, има много неща. Вие питате: «Защо нашият живот е бил такъв?» ­ Това е една задача. «Защо съм се родил мъж?» И това е задача. «Защо мъжът е мъж, защо жената е жена и защо детето е дете? Защо волът е вол, защо птиченцето е птиче? Защо е славейчето?» ­ Задачи са това. Който разбира от тая задача, ще намери разрешението є. Който не разбира, няма да я разреши. Ти си щастлив човек. Туй показва, че има едно място, което ако ти бутнеш, ще дойде всичкото ти нещастие ­ има едно малко копче, ако ти го бутнеш, всич­кото нещастие ще дойде в тебе. Провидението е турило едно копче, но турило е и друго, което като бутнеш, ще дойде щас­тието. Природата така е наредила. Има едно копче, ако го бутнеш, изведнаж ще дойде нещастието.

Имаш един приятел, казваш му: «Какъв голям невежа си!» Ами че ти съединяваш в мисълта си една отрицателна черта, с един тон! Аз ви говоря за музиката. Но музиката върви по две линии. Има една музика, която върви по Закона на вяра­та, тя е музика на ума. Има и една музика, която върви по Закона на силата, това е външната страна на музиката. Тази музика целият свят употребява и развива, наричам я [...]** музика. Вземете увеселителните места. Там хората се развли­чат, доставят си удоволствие. При музиката всеки има право на това. По някой път вие отхвърляте тази музика, вие сте се отказали да пеете ­ при едната музика не искате да пеете, а при другата искате. Идва вчера при мене една сестра и аз є казвам: Твоето нещастие се дължи на това, че ти не пееш. ­ «Че как така?» ­ Ти ми се оплакваш, че те боли гърлото. То е защото не пееш. Болят те сливиците, защото не пееш. Главата ти е претрупана, затъпяла, защото не пееш ­ ако ти пееш, ще започнеш да мислиш. Музиката предизвиква първо в тебе редица разсъждения, музиката не е чувство, в нея има мисъл. Къде се ражда престъпление в Любовта? В Любовта къде се ражда престъплението? ­ И тогава обяснявам на тази сестра. Вземаме тази сестра като предметно учение. Вие искате да знаете коя е тя. ­ Която и да е от вас. Всички в света сме едно предметно учение ­ някой в един смисъл, друг в друг.