ДЕКЛАРАЦИЯ НА ВЯРАТА
Българска Божия Църква в своето служение се стреми да осъществява духовно единство с всички подобни верски общества и особено със Световното Петдесятно Движение. Тя изповядва и практикува Декларация на Вярата, духовни практики и служения, които се използват за основа на веруюто на Божията Църква в България и Света.
Ние вярваме:
-
В дословната боговдъхновеност на Библията.
-
В един Бог, вечно съществуващ в три лица, а именно: Отец, Син, Святи Дух.
-
Че Исус Христос е Единородния Син на Отца, заченат от Святия Дух и роден от дева Мария, че Исус е бил разпнат на кръст, погребан и възкресен от смъртта, че се възнесе на небето и сега е от дясната страна на Отца като Застъпник.
-
Че всички са съгрешили и поради това са лишени от Божията слава, че покаянието е заповядано от Бога за всички и е необходимо за прошка на греховете.
-
Че оправданието, обновлението и новорождението се получават чрез вяра в кръвта на Исус Христос.
-
В освещението след новорождението, чрез вяра в кръвта на Исус Христос, чрез Словото и чрез Святия Дух.
-
Че святостта е Божието изискване за начина на живот на Неговите последователи.
-
В кръщението със Святия Дух след очистване на сърцето.
-
В говоренето на други езици, според дадената от Святия Дух способност, като първоначално свидетелство на кръщението със Святия Дух.
-
Във водното кръщение чрез пълно потапяне, и че всички, които се покаят, трябва да бъдат кръстени в името на Отца, Сина и Святия Дух.
-
В Божествено изцеление, снабдено за всички в изкуплението.
-
В господната вечеря и умиване нозете на светиите.
-
Във второто идване на Исус Христос: Първо, да възкреси мъртвите праведници и заедно с живите светии да ги вземе при Себе Си. Второ, за да царува на земята хиляда години.
-
В телесното възкресение, вечен живот за праведните и вечно наказание за нечестивите.
Издава Българска Божия Църква Copyright © 2001. Всички права запазени. Главен Старейшина Пастор Павел Игнатов ◊ Координационен Център, Улица “Петко Каравелов,” 1А - София, 1408 ◊ Телефон: (02) 951-6310 ◊ Факс: (02) 952-0680 ◊ Е-мeйл: bcog@mbox.cit.bg ◊ Автор Доний К. Донев
Б  ългарска Божия Църква Името на Църквата
Значението на името
Име е всяка дума или титла с която определен човек или група от хора са познати. Имената в Библията обаче като че ли имат по-голямо значение. Всъщност, за древните Симитски народи всяко нещо започвало съществуването си едва след като получи име. Тази практика включвала и хората, като имената били от значение за личността и характера им. Библията определено отразява този факт за което говорят и следните примери:
-
На Адам бе дадено правото да наименува Божието творение (Бит. 2:20)
-
Името на Аврам бе променено на Авраам след срещата му с Бога (Бит. 17:5)
-
Мойсей потърси името на Бога като достатъчно доказателство за Неговото съществуване (Изх. 3:13)
-
На Израйляните бе заповядано да не изговарят името на Бога напразно (Изх. 20:7; Вт. 5:11)
-
Името на Бога е част от молитвата “Отче наш ...” (Мт. 6:9)
-
Исус Христос остави на Църквата името Си като достатъчно доказателство за нейния авторитет (Йн. 16:23-26)
-
На вярващите, които устоят до край е обещано ново име в Небесния Ерусалим (Откр. 2:17)
Името на Църквата
Библията не само показва произхода и използването на имената, но и запазва тяхното значение за поколенията като ги записва в родословия. Имената на църквата също не са дадени без причина, а са основна характеристика на нейното съществуване и служение. В Библията има няколко вида имена на църкви:
-
Според географското им разположение: Ефес (Еф. 1:1), Коринт (1 Кор. 1:1), Пергам (Откр. 1:11), Лаодикия (Кол. 2:1), Вавилон (1 Пет. 5:13) и т.н.
-
Според метода на служение: регионална (Д.А. 15:41; 1 Кор. 16:19), локална (2 Сол. 1:1), домашна (Рим. 16:4)
-
Според името на водача или домакина (Д.А. 18:7-11; Рим. 16:23; 1 Кор. 16:19; Кол. 4:15; Филим. 1:2)
-
Според духовното им състояние: гонена (Гал. 1:13), славна (Еф. 5:27), църква в Бога (1 Сол. 1:1) и т.н.
Божията Църква от Библията
Само една Църква в Библията е наречена с името на Бога и това е Божията Църква. Има поне 7 Библейски текста които говорят за нея. Те водят до следните заключения:
-
Божията Църква е основана от “осветените в Христа” т.е нейното начало е освещението в живота на вярващия (1 Кор. 1:2)
-
Божията Църква е съставена от онези, които са “призовани в Христа” т.е. откликналите на Божия призив за спасение чрез вяра (1 Кор. 1:2)
-
Тя е събрание на всички светии т.е. тя е свята църква в нея няма грях и нечистота (1 Кор. 1:2; 2 Кор. 1:1)
-
Божията Църква е не само призована, но и призовава името на Исус Христос т.е. уповава на Неговия авторитет и име, а не на собствени усиля и постижения (1 Кор. 1:2)
-
Тя се идентифицира с всички вярващи, като ги приема безусловно, и така е част от тялото на Христос (1 Кор. 1:2)
-
Тя не е определена сграда, а е всяко място където Името на Исус Христос се призовава (1 Кор. 1:2)
-
Тя във взаимоотношение с Бога на основание на което може да каже, че Той е неин Господ (1 Кор. 1:2)
-
Тя участва в общите събирания на вярващите, което показва нейния стремеж към единство дори тогава когато възниква конфликт (1 Кор. 10:32)
-
Тя участва в Господната Вечеря в единство (1 Кор. 11:22)
-
В нея намират място и нямащите и богатите, и неуките и образованите, и силните и слабите, защото единствените критерии за прием са вяра в Бога и вярност към ближния (1 Кор. 11:22)
-
Божията Църква е единствената църква за която Библията казва че е “чрезмерно гонена и разорявана” (1 Кор. 15:9; Гал. 1:13)
-
Божията Църква е дом за вярващите, и за да продължи да бъде такъв тя се нуждае от грижа и ръководство (1 Тим. 3:5)
Тъй като на всяко от споменатите места, фразата включва пълното членуване “Божията,” следва да заключим че тази църква е единствена и уникална. Историята разказва, че първия главен старейшина на Божия Църква в Америка А. Дж. Томлинсън, прекарал дни в пост, молитва и изследване не Библията. Така Бог му открил по откровение Божията Църква от Библията. Тя трябвало да бъде не нова деноминация или религиозна формация, а онази църква в която ясно личат белезите и практиките на ранното Християнство и силата на Петдесятница.1
По-интересен е факта, че ние сме Божия Църква преди да познаваме нейната теология Библейски или исторически, т.е. сме Божия Църква на практика и преживяване преди да сме Божия Църква по знание и доктрина. Това само по себе си е свръхестествено доказателство за Божия суверен план.
Българска Божия Църква
Името на Българска Божия Църква носи следните съставни характеристики на Християнското обществото:
-
Тя е Църква (еклесия) защото е събрание на всички спасени вярващи без дискриминация и предубеждения.
-
Тя е Божия защото принадлежи на Бога, който я е купил с цена (1 Кор. 6:20; 7:23)
-
Тя е Българска защото е била гонена и преследвана, и така е придобила историческо наследство в България; и защото където и по света да се събират ония които принадлежат към нея, тя ще продължи да има Българските си белези и принадлежност.
Името на Църквата и Църквата само на име ...
Постмодерния век в който живеем често носи загуби и промени на морални ценности и идеологии. Така онези неща, които веднъж са били стойностни губят своето значение и сила. Постмодерната Църква не прави изключение, но това съвсем не е нов феномен. Библията говори за подобен случай още преди 2000 години. "До ангела на сардикийската църква пиши: Това казва Оня, Който има седемте Божии духове и седемте звезди: Зная твоите дела, че на име си жив но си мъртъв.Номиналната Църква (Откр. 3:1). Ето защо ние имаме историческото задължение да запазим Името на Църквата, а не просто “Църква само на име” за поколенията.
Сподели с приятели: |
