Средства за разработката на съдържанието на курса

Какви източници на информация са необходими за разработването на един библейски курс? Какви средства можем да използваме, за да оформим съдържанието на библейските часове? Следната систематизация ще се опита да отговори на тези въпроси. Тя няма претенцията да е изчерпателна, но да е полезна на всеки, който би се заел със задачата да разработва курс за изучаване на основните истини на Библията.

Вече споменахме, че доброто лично познаване на Библията е едно необходимо условие за разработването на библейски курс. Библията е най-важното средство, необходимо за качественото съдържание на курса. Ако тя е изучавана внимателно по един систематичен начин и в цялост, това е най-добрата основа, която може да бъде положена. Затова е полезно и необходимо възприемането на система за разглеждане на библейските текстове и свързването на идеите в тях една с друга.

Чудесни в това отношение са интерлинеарните преводи. Обикновено те съдържат три паралелни реда – текстът на оригинален език, текстът в превод и номерацията на думата в библейски речник или лексикон. Така освен буквалното значение на библейския текст, може да се провери и по-широкото значение на всяка дума от текста. Въпреки че са необходими специални езикови познания и опит, за да се чете Библията на оригиналните езици, с помощта на съвременните компютърни програми може да се разчита и разбира всяка дума и нейното значение.

Вече споменахме, че църквата на адвентистите от седмия ден приема Елън Уайт за вестител на Господа. В Изложението на 28 основни вярвания е записано, че: „нейните писания са един постоянен и авторитетен източник на истина“.⁶³ Това означава, че е необходимо и добро познаване и изучаване на тези писания в светлината на библейската истина. Това ще подпомогне и насърчи по-доброто познаване на Писанията и ще бъде естествен коректив срещу странни и крайни тълкувания и разбирания.

Освен издадените книги на български език, творчеството на Елън Уайт е публично достъпно в интернет с възможности за търсене по ключови думи и изрази. Могат да се използват също така и софтуерни програми за компютър, таблет и телефон, които съдържат същите възможности.

Изложението на нашите вярвания изяснява обаче, „че Библията е стандартът, чрез който всяко учение“⁶⁴ трябва да бъде проверявано. Това означава, че Библията не е подчинена на писанията на Елън Уайт. Ние не бива да злоупотребяваме с тях като ги използваме за краен авторитет и интерпретатор на библейската истина. Това не е целта им.

Трябва да знаем още, че принципите, прилагани за правилното разбиране и тълкуване на Библията са в еднаква степен валидни и за четенето и тълкуването на писанията на Елън Уайт. Затова те трябва да се познават.

3.1.2.3. Библейски курсове

Един готов библейски курс може да помогне не само с материала, който се съдържа в него. В своята структура и съдържание, той може да покаже насоката на развитие и целта, която си е поставял авторът в своята разработка. При анализа на силните и слабите страни на курса, той ще бъде полезен за новата разработка.

Полезни са също и евангелизационните семинари и проповеди. Тяхната цел и съдържание се доближават до тези на библейския курс.

3.1.2.4. Речници

На първо място можем да поставим библейския лексикон или речника на библейските езици. С негова помощ може да се открие значението на дадена дума, граматически ѝ форми, различни библейски текстове, в които се среща и как се употребява в тях.

Обикновените тълковни речници също могат да бъдат полезни с обясненията, които дават за определени понятия, които можем да използваме в библейския курс.

Като най-значим коментар в работата на един адвентен служител можем да посочим Адвентния библейски коментар. Въпреки че е писан отдавна, той все още е актуален. Други коментари също могат да бъдат полезни, особено ако са екзегетични. Като правило по-полезен е коментарът, чиито автор не е коментирал цялата Библия, а се е специализирал в анализа си върху определени библейски книги.

Всякакви други доктринални и теологични книги могат да бъдат също добър източник на материал за библейския курс. На най-важно място би следвало да поставим споменатото вече издание на Пасторския отдел на ГК – „Адвентистите от седмия ден вярват…“

Статии от адвентни (и неадвентни) вестници и списания са друг важен и актуален източник. Така например списанието Signs of Times е насочено към външни хора и съдържа актуални статии в тази посока, които могат да бъдат използвани. От друга страна списанията Adventist Review (преди това Review and Herald) и Adventist World съдържат статии от различни автори, представящи адвентните доктрини чрез различни подходи.

Това са средства, които помагат да бъде оживена сухата теория и доктринални обяснения. Има няколко основни източника за тях.

Първият е личните опитности и преживявания. При създаването на навик да се записват или да се води дневник, ще имаме възможност да говорим от личен опит, а не да описваме чужд такъв. Актуално е също така да се води и съхранява личен архив и класификация на подходящи материали, които срещаме и ни попадат в ежедневието.

Различни книги с кратки истории, анекдоти и други подобни могат да свършат също полезна работа в оживяването на библейския курс. В интернет сайтове се предлагат подобни полезни материали, класифицирани по азбучен ред. Тези сайтове предлагат и подобни полезни програми.⁶⁵

Вече споменахме, че изготвянето на един библейски час съдържа и подготвянето на резюме на материала, както и тест или въпроси върху съдържанието на изнесеното. Значението на тези резюмета, тестове или въпроси е многопластово.

Първо, те играят ролята на обобщение и преговор в края на часа. Резюмето представя основните точки и обобщаващите идеи и помага с един поглед да се обхване цялото. Въпросите или тестът акцентират на най-важните моменти, които желаем да останат в съзнанието на изучаващия.

Второ, резюмето може да се използва и като един преход към следващия библейски час, за да се направи връзка с материала от новия час. С въпросите или теста се припомня и проверява доколко е останала жива основната идея и съдържанието, което е важно за надграждането на библейския материал през новия час. Ако е поставена и задача за домашно изучаване, изследване и преглед, това е моментът да бъде проверено нейното изпълнение и да се помогне, ако са срещнати някакви затруднения или са възникнали някакви неясноти и въпроси.

Трето, резюмето, тестовете и въпросите помагат и за една по-добра ориентация на изучаващия в нишката и последователността на провеждане на курса. Те задържат неговия интерес като го правят активен участник, а не само скучаещ пасивен слушател. В този смисъл, на всеки етап от един библейски час може да има обратна връзка чрез кратко резюме, тест или въпрос.

Четвърто, вече споменахме понятието обратна връзка. Благодарение на нея, ние получаваме информация от изучаващия за неговото ниво и възможности да възприеме и осмисли представените библейски идеи в курса и часовете. Получаваме представа и за неговия интерес, затруднения и въпроси, които възникват в процеса на изучаването. Това ще ни помогне да променяме насоката и адаптираме курса съобразно нуждите.

Съвременното общество налага изисквания за нивото на представяне на конкретните идеи. Представянето на идеите на един библейски курс трябва да се съобразява с тези изисквания. Средствата за представяне на библейските идеи можем да разграничим в две групи.

Това са инструментите, които ще използваме, за да представяме и илюстрираме съдържанието на курса. При представяне на ограничен кръг от хора (2-3 души), един лаптоп или таблет може да бъде достатъчен. При представянето пред по-голяма група от хора, възниква необходимостта от прожектор и екран.

С навлизането на широкоекранните телевизори в домовете, те могат да се използват вместо прожектор и екран чрез необходимата комуникационна или кабелна връзка с телевизора. DVD или USB устройство (вече и към самите телевизори) може да замести в някаква степен ролята на компютъра или таблета. Но тогава е необходимо презентацията да бъде обработена или конвертирана в подходящ формат за излъчване от тези устройства (най-вече като картини или видеоклип).

3.1.3.2. Визуални средства

Това са средствата, чрез които ще онагледяваме и представяме информацията и идеите от библейския час. Без да си поставяме за цел да сме изчерпателни, най-необходими са следните:

Защо изнасяме един библейски курс? Отговорът, който ще дадем може да се окаже непълен и дори погрешен. Например: за да се кръсти този, на когото изнасяме курса; или за да научи основните учения на Библията; или за да стане член на Адвентната църква; или за да научат хората нещо повече за Библията и за Исус.

Апостол Павел използва понятието „мъдър за спасение чрез вяра в Христос“ (2Тим.3:15). То е във връзка с библейските познания на неговия сътрудник Тимотей. Т.е. можем да кажем, че целта е свързана със спасителния план на Бог за човека. Два цитата от Елън Уайт ни помагат в по-доброто разбиране по този въпрос.

„Бог създаде човека по Свой образ (Бит.1:27) и целта Му беше колкото по-дълго живее човекът, толкова по-пълно да отразява той този образ, по-пълно да отразява славата на своя Творец. (…) Чрез греха Божественото подобие беше помрачено и почти заличено. (…) Да възстанови в човека образа на неговия Създател, да го върне обратно към съвършенството, в което бе създаден, да допринесе за развитието на тяло, ума и душа, за да се постигне целта на неговото създаване – ето това е делото на изкуплението. Това е и целта на възпитанието, великата цел на живота.“⁶⁶

„Централната тема на Библията, предметът, с който е свързана всяка друга тема в цялата книга е спасителният план, възстановяването на Божия образ в човешката душа.“⁶⁷

Ако това е централната тема на Библията, с която е свързана всяка друга тема и всеки пасаж, то тогава каква трябва да бъде основната цел на библейския курс? Нашите усилия в изработването и представянето на библейските истини трябва да бъдат насочени в подпомагане на хората във възстановяването от греха. Библейският курс трябва да бъде средство, което води болния от греха човек при Великия Лекар за изцеление и спасение.

Има две основни форми, които могат да се използват за изграждането на един библейски курс. Различни комбинации или техни вариации могат да обогатят формата, която бихме използвали при разработката на курса.

Това е най-разпространената форма за представяне на библейските истини. Представлява развитието на една библейска идея по определена тема и библейските основания в нейна подкрепа. Тази библейска идея е обяснявана, илюстрирана с примери и сравнения, доказвана е с библейски аргументи и се търси нейното приложение в живота на вярващия.

Тази форма на курса може да бъде изложена като подробен текст с ясни и точни формулировки. Обмисляни, планирани и предварително написани, те имат своята сила в подреденост, яснота и изчерпателност. Възможно е тази форма да бъде подготвена и в схематично изложение на резюмиран план. Той съдържа основните елементи и последователност на идеята, съдържа и основните библейски текстове, може да съдържа и илюстрации или пояснения за тях. Може да бъде и съвсем схематичен план с няколко библейски текста. Това зависи от предпочитанията на библейския работник.

Положителното в тази форма е в нейната конкретност и привлекателност при изложението. Истината е красиво представена и „облечена“ в подходящ вид, за да бъде лесно възприета и разбрана. Недостатъците са в ограничените възможности на курсиста да изследва сам и сам да открива красивите истини на Библията, без да е само пасивен слушател. И въпреки че след изложението на библейския час може да се проведе дискусия, да се задават въпроси и доизясняват неясноти или да се проведе тест за проверка и затвърдяване на научената истина, остава впечатлението, че това е една получена наготово истина. Единствената възможност за лично участие на курсиста е да я провери и затвърди като информация, получена от друг.

За да се разширят възможностите на тази форма на библейския курс, би било възможно да се определят и възлагат задачи на курсиста за лично изследване и изучаване на Библията. Да бъде насочван курсистът в търсенето и проучването на допълнителни библейски текстове, които ще помогнат по-широкото разбиране и личното обогатяване относно библейските истини от курса. Т.е. изучаващият би трябвало да бъде обучаван постепенно и в принципите за лично четене и изследване на Божието слово. Най-лесното и най-малкото, което може да се направи по този въпрос е да му се предоставят допълнителни текстове от Библията с формулирани конкретни въпроси за размисъл върху тези текстове. Тази възможност ни довежда до другата форма, която може да приеме един библейски курс.

3.2.2.2. Въпроси и отговори

Това е форма, която има дълга история в адвентната църква. Началото ѝ е поставено през 1879.⁶⁸

Тази форма е подходяща с това, че дава възможност на изучаващия сам да търси библейския текст и да размишлява върху него и неговото значение. Една библейска идея и тематика може да бъде разгледана чрез верига от насочващи въпроси за размисъл и изследване, които да получават своите отговори директно от библейския текст. Библейският час може да приеме формата на дискусия и обсъждане значението на библейските текстове и отговорите, които тези текстове дават на поставените въпроси.

Въпросите и отговорите с библейски стихове може да бъдат допълнени и с подходящи коментари, исторически и пояснителни бележки, карти, схеми и други подходящи неща. Чрез тези допълнения може да бъде избегнат недостатъкът да не бъде добре разбран смисълът на библейския текст или да бъде разбран погрешно.

До голяма степен структурата на библейския курс е зависима от обема на материала, който ще включим в него. Няма някакво правило, което да определя обема на материала. Но смисълът на курса за изучаване на Библията е да положи една добра основа. Това са ключови библейски истини, които ще съдействат на Светия Дух да привлече душата към Бога и да обнови живота му. Това е подготовка за кръщението, присъединяването към църквата и посвещаването на живота на християнско ученичество.

Един малък обем от библейската истина, както и кратък курс от теми, може да се окаже крайно недостатъчен за теоретична, емоционална и практична подготовка. Това не означава, че обемът на библейския курс трябва да бъде прекалено обхватен и да цели изчерпателност. Той полага основа, която ще се развива занапред.

За да бъде запознат един човек с основните библейски учения и за да му се даде време и възможност да преживее връзката си с Христос чрез Светия Дух можем да предполагаме, че ще е необходимо време от няколко месеца до една година. При среща веднъж или два пъти седмично, броят на темите в един курс би могъл да бъде между 30 и 50. Разбира се, това е много относително и е в зависимост от интелектуалното и духовното ниво на курсистите.

Структурата на курса или редът и последователността, която ще следват определените теми е от основно значение при изграждането на библейски курс. Карл Кофман пише по този повод:

„Би трябвало да знаем защо една определена тема следва друга, как една тема може най-добре да води към друга, [какви са] връзките между определени теми и последователността, която прави апела по-ефективен на конкретни етапи [в развитието на курса].“⁶⁹

Нормално е да можем да се аргументираме за основанията си да поставим определена тема или група теми на точно определено място. Кофман пише още:

„Преди да приемете вашата последователност от теми, отделете си време, за да напишете по един параграф за всяка тема, в който да изложите защо тази тема е включена изобщо и защо е поставена на конкретното място, където е.“⁷⁰

Това е добро упражнение за проверка на избраната от нас последователност, значимост и актуалност на всяка тема от нашия курс.

Още няколко въпроса и насоки са от полза, когато работим върху тази задача:

Какви познания за Христос, Библията и ученията на църквата има курсистът? Какво ще промени това в нашата структурна тематична подредба?

Понякога хората имат тенденция да прикриват своята непълнота и неяснота по някои библейски въпроси. Това означава, че можем да се подведем за пълнотата и правилността на познанията на този, когото ще обучаваме. Затова най-сигурният подход е да изнесем пълния курс от теми, без да прескачаме някои от тях. Ако сме достатъчно ентусиазирани към всички представяни библейски истини, никой човек не би се притеснявал от нещата, които изглежда, че вече знае. В повечето случаи се знае по-малко отколкото ние си мислим, че се знае.

Трябва да сме много внимателни с прескачането от тема на тема, без ясно определен ред и градивна последователност. Необходимо е да се контролира развитието на курса. Не е правилно да започваме да изграждаме покрива, преди да сме построили стените, на които покрива ще се държи.

Когато става дума за допълнителни теми по даден въпрос, има случаи, когато това е наложително. Например при хора с определени предварителни нагласи и предразсъдъци. Трябва да отделим време, за да обясним по-добре библейската истина от една друга или няколко различни гледни точки. Така ще могат да бъдат отстранени тези нагласи.

3.2.3.3. Основни ключови структурни единици и раздели

След като сме се съобразили с необходимите предпоставки за подготовката на библейския курс, след като сме формулирали целите му, определили сме необходимия обем и логиката на развитие на структурата му можем да пристъпим към изграждане на основните раздели и ключови структурни единици.

Ключови структурни единици можем да наречем библейски идеи и учения, около които можем да групираме няколко теми от курса. Например такова важно учение и библейска идея е Божият закон и съботата. Когато ги разглеждаме основно и последователно, ние ще включваме това разглеждане в поредица от няколко часа, т.е. взаимосвързани и взаимодопълващи се теми. Така се образува група от теми, изясняващи библейското становище.

Няколко ключови структурни единици със сходна или близка тематика образуват цял раздел от библейския курс. Целта на разделите е да обобщи и да даде нагледна представа в резюме за цялата поредица в няколко основни точки.

Естествената логика ни води до пътя, по който следва да тръгнем, за да изградим библейския курс. А той е да потърсим и решим кои са онези ключови структурни единици или библейски идеи и учения, които ще включим в нашия курс, за да постигнем целта му. След съответния им подбор, те трябва да бъдат подредени в логическа последователност. Това е свързано и с групирането им в основни раздели. Получава се най-общата рамка, която ще използваме за следващия етап от разработката.

Имаме няколко източника, които можем да използваме, за да определим и включим в курса си ключовите структурни единици. Основният е личното библейско изследване и анализ. Благодарение на него, ние ще имаме здрава лична основа за представянето на библейската истина.

Друг ключов източник е Изложението на основните адвентни вярвания. То ни представя разбирането на ЦАСД по ключови библейски истини и въпроси. Това е официално становище, прието от църквата и получено в резултат от сериозни изследвания и библейско тълкуване.

Коментарът на Изложението в книгата „Адвентистите от седмия ден вярват…“ е още по-изчерпателен източник за подбор на ключови структурни единици. Подобна роля могат да играят и други библейски курсове и библейски теологични разработки.

Тези източници могат да са ни от полза и за формулирането и определянето на разделите в поредицата. Разделите могат да бъдат определени и на по-късен етап, след формулиране на всички теми. Тогава те ще бъдат резултат от обобщението им. Но могат да бъдат и първооснова, чрез която да се определят и ключовите структурни единици. Благодарение на разделите би могло по-лесно да се определи и оформи логическата връзка и последователност между тях и между всички теми от курса.

3.2.3.4. Формулиране на темите

След изграждането на общата рамка чрез ключовите структурни единици (и разделите), преминаваме към попълването на тази рамка с необходимите теми на библейския курс. Вече споменахме, че всяка ключова библейска идея може да бъде изразена и представена чрез няколко часа. Необходимо е да преценим какво ще включат те като материал, който ще обясни основната библейска идея по въпроса. Дори да не търсим изчерпателност, необходимо е курсистът да си изясни въпроса и да получи библейските принципи и база. Нея впоследствие ще може да разширява и чрез лично изследване и обогатяване.

Темите около една ключова структурна единица е необходимо да следват своята естествена логика на развитие и взаимосвързаност. Те ще надграждат, разширяват и допълват постепенно необходимата библейска информация по този ключов въпрос. Това означава, че трябва да имат съответна градация и кулминация. Тя би трябвало да включва подходящ и силен апел за приемане на тази ключова библейска истина и решение за действия или начин на живот, съобразен с нея.

Темите, групирани около една ключова библейска идея по естествен начин би трябвало да насочват логически към следващата ключова библейска идея и темите, които тя обединява. Така целият библейски курс ще се превърне в една поредица, верига от истини, логически свързани и водещи към постигане на целта на курса.

Заглавията на темите би следвало първоначално да бъдат формулирани кратко и ясно, с няколко думи, за да може с един поглед да се обхване основното им съдържание и връзката помежду им. Освен това е правилно и самите курсисти да имат поглед върху логиката на развитие на тази библейска поредица. Тази формулировка ще е полезна и за тях.

При разработката на отделните теми и в зависимост от съдържанието, което ще се вложи в тях, заглавията на тези теми могат да бъдат формулирани и по един интригуващ начин. Той ще привлече вниманието, ще събуди любопитството и интереса на изучаващия и ще му помогне да запомни материала, както и основната идея. Следователно всяка формулирана тема би могла да има две заглавия – едно, което просто обяснява съдържанието на темата с няколко думи и второ, което да заинтригува и привлича вниманието.