Дзен (Джобен пътеводител)
Изтегляне 0.68 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- ДОГЕН
- ДЗЕН И ИЗКУСТВОТО НА ЖИВОПИСТА И КАЛИГРАФИЯТА
ПРЕДСМЪРТНИ СТИХОВЕПо традиция, когато почувстват, че смъртта приближава, дзен-учителите написват стихотворение. Заредени с духа на Учителя, тези стихове са и обобщение на неговия живот, и прощален дар за учениците. Някои съдържат укор: Насам и натам, живот и смърт: в хиляди селца, в милиони къщи. Нима не виждаш смисъла? Луна, изгряла във водата, цветя, разцъфнали в небето. ГИДЗАН * * *
Други с облекчение казват сбогом след тежък живот: Най-после недосегаем — нито зависимост, нито обвързаност. Колко е спокоен океанът, извисен над пустотата. ТЕШО
* * * Има и такива, които са като безразлично вдигане на рамене: Животът е какъвто го виждаме — смъртта също. Прощални стихове? Защо ли настоявате? ДА-ХУЕЙ ДЗУН-КАО * * *
А други сякаш ликуват: Петдесет и четири години небето със звезди окичвах. Сега се хвърлям право в него — какъв страхотен потрес! ДОГЕН
По времето, когато японският Дзен е още в началните си години, един надарен монах на име Доген (1200–1253) предприема рисковано пътуване до Китай в търсене на Пътя. Макар да срещнал там много Учители и получил печата на просветлението, може би най-чистият полъх на Дзен той почувствал, когато един стар готвач от китайски манастир, посетил новопристигналия кораб, за да купи японски гъби. Доген помолил готвача да остане да поговорят, но той се извинил, казвайки, че трябва да се върне към работата си. Когато изненаданият Доген го попитал защо не се отдаде на вглъбение, като остави готвенето на някой друг, старият готвач подигравателно се засмял. Нима невежият японски монах не знаел нищичко за духа на будизма? Доген — бъдещият най-уважаван Сото-дзен учител на Япония и един от великите религиозни умове на човечеството, никога не забравил урока на готвача: работата е от първостепенна важност в Дзен, а просветлението може да бъде постигнато и в най-обичайните ежедневни действия. „Най-необикновеното нещо — писал той — е просто да си изядеш ориза“.
— В хаоса открий простотата. — В противоречията открий хармония. — Трудностите крият нови възможности. АЛБЕРТ АЙНЩАЙН (ТРИ ПРАВИЛА ЗА РАБОТА) * * * Повдигнете камъка и ще ме откриете; разцепете дърво — аз съм там. ИСУС
* * * Един монах се обърнал към Джао-джоу: — Аз съм съвсем нов в манастира, моля дайте ми наставления. — Изяде ли си оризовата каша? — попитал Джао-джоу. — Да — отвърнал монахът. — Тогава иди си измий паничката — казал Джао-джоу, ДЗЕН МОНДО * * *
Дзен не е някакъв особен вид вълнуващо преживяване, а просто съсредоточаване в обикновеното ежедневие. ШЮНРЮ СУДЗУКИ * * * Трябва да проумеем, че можем да опознаем света само чрез действие, а не чрез съзерцание. Ръката е по-важна от окото… Ръката е резеца на ума. ЯКОБ БРОНОВКСИ * * *
Да работиш означава да даваш израз на любовта. И ако не можеш да работиш с любов, а само с отвращение, по-добре е да напуснеш работа, да седнеш пред вратите на храма и да получаваш милостиня от онези, които работят с радост. ХАЛИЛ ДЖУБРАН * * * И така, онова, което трябва да се направи, когато се работи върху мотоциклет, както и върху всяко друго нещо, е да се постигне покой на духа, който не отделя човека от обкръжението му. Когато това се направлява успешно, всичко останало си идва само. Покоят на духа създава правилна представа за ценностите, правилната представа поражда правилни мисли. Правилните мисли водят до правилни действия, а правилните действия раждат работата, която става материално отражение — видимо за останалите — на покоя, стоящ в основата на всичко. РОБЪРТ М. ПЪРСИНГ (превод: Павел Главунов) * * * Той правеше всяко нещо така, сякаш не съществува нищо друго. ЧАРЛЗ ДИКЕНЗ * * *
Това е щастието: да се разтвориш в нещо цялостно и велико. УИЛА КАТЪР * * * Един монах попитал Цуй-вей за смисъла на будизма. Учителят отвърнал: — Почакай да останем сами и тогава ще ти кажа. По-късно монахът отново попитал: — Няма никой вече, моля, отговорете ми. Цуй-вей го завел в градината и застанал пред една бамбукова горичка, без да казва каквото и да е. Тъй като монахът нищо не разбирал и продължавал да настоява за отговор, Цуй-вей накрая казал: — Ето този бамбук тук е нисък, онзи там пък — висок. ДЗЕН-ПРИТЧА * * * Рисувайки бамбук в продължение на десет години, самият ти стани бамбук и сетне, когато рисуваш, забрави всичко за бамбука. ЖОРЖ ДЮТЮИ (ЗА КИТАЙСКИЯ НАЧИН НА РИСУВАНЕ) * * * Как можеш хем да мислиш, хем да нанасяш удар? ЙОГА БЕРА * * *
Молитвата на монаха не е съвършена, докато той не престане да осъзнава себе си и факта, че се моли. СВЕТИ АНТОНИЙ ДЗЕН И ИЗКУСТВОТО НА ЖИВОПИСТА И КАЛИГРАФИЯТАКалиграфията е едно от най-ценените изкуства в Далечния Изток. Тя възниква значително по-рано от Дзен и не всички забележително калиграфски образци са свързани с Дзен-традицията. Но още от самото си начало Дзен намира естествена близост с взискателността и спонтанността на туша и четката. Практикуващите Дзен използват силата на съсредоточаването, добита чрез вглъбение, за постигането на върховни творчески изяви в калиграфията. Китайският поет Хуан Тин-дзиен отбелязва, че качеството на калиграфията се променя след постигане на просветление — чистите ясни линии придобиват нова вътрешна жизненост. Монохромната живопис е в същината си Дзен-изкуство. Дзен-художникът усеща дълбока връзка с природата. Той подхожда към платното като към част от своята духовна практика, рисуването е като съзерцанието — „бяло платно, празно съзнание“. Красотата няма решаващо значение, като стремежът към асиметрия е изглежда по-подчертан, в сравнение с баланса, а празното пространство върху платното е също толкова значимо, колкото и изобразените предмети — онова, което е изпуснато е толкова важно, колкото и това, което присъства. Използването на напоена с туш четка върху бяла коприна или оризова хартия изисква изключителна прецизност. Първият щрих е и последен, поправките с невъзможни. Изпълнени с тишина, вечност и прозрачност, картините загатват една абсолютна реалност, отвъд която думите са безпредметни. По израза на един западен историк на изкуството, те са „кодове на трансцендентното“.
Веднага щом моя бик излезе, аз се приближих до него и при третото минаване чух рева на изправената на крака тълпа. Какво ли бях направил? В един миг забавих публиката, останалите бикоборци, себе си, дори самия бик, започнах да се бия така, както често го бях правил, когато оставах сам нощем край оградите за добитъка из пасбищата… Казват, че онзи следобед движенията ми с плаща и работата ми с мулетата били откровение в изкуството на бикоборството. Не зная. Аз просто се биех, без никакви други мисли, освен собствената ми вяра в онова, което правех. С последния бик успях за пръв път в живота си да се отдам изцяло — телом и духом — на чистата радост от борбата. ХУАН БЕЛМОНТЕ * * *
Уверен съм, че делото на тревите е не по-малко от пътуващото дело на звездите. УОЛТ УИТМЪН * * * Ако започнете да изучавате японското изкуство, ще срещнете човек, който несъмнени е мъдър, им философска нагласа, интелигентен е и прекарва времето — как мислите? — като умува над разстоянието между Земята и Луната? Не. Като изучава политиката на Бисмарк? Не. Той изучава едно-единствено стръкче трева. Ала именно тази тревичка го кара да рисува всякакви растения, сезоните, богатството на пейзажа, животните и човешката фигура. Така прекарва той живота си, а животът е твърде кратък, за да се осъществи всичко това. ВИНСЕНТ ВАН ГОГ * * *
— Деца, едно-едничко земно Нещо, изживяно истински дори веднъж, е достатъчно за цял живот. РИЛКЕ
* * * Когато разбереш едно нещо отначало докрай — разбираш всичко. ШЕНРЮ СУДЗУКИ * * *
Какъв е цветът на вятъра? ДЗЕН КОАН * * * Светът е само по себе си магия. ШУНРЮ СУДЗУКИ * * *
Загадката не е в това как точно съществува светът, а в това, че изобщо съществува. ЛУДВИГ ВИТГЕНЩАЙН * * * Никакви идеи извън нещата. УИЛЯМС КАРЛОС УИЛЯМС * * *
На излизане от църквата се спряхме и известно време обсъждахме находчивата софистика на епископ Бъркли, чрез която той искаше да докаже, че материята не съществува и всичко във Вселената е идеално. Забелязах, че макар да сме доволни от това, че неговата доктрина не е вярна, все пак е невъзможно да я опровергаем. Никога няма да забравя колко ентусиазирано отговори Джонсън, „Аз пък го опровергавам ето така“. БОЗУЕЛ
* * * „Животът на Самюел Джонсън“ Реката се носи. Косът сигурно лети. УОЛЪС СТИВЪНС * * *
Фа-йен, китайски Дзен-учител, дочул двама монаси да спорят за обективното и субективното. Доближил се до тях и попитал: — Тука има един голям камък. Как смятате — той във вашето съзнание ли е или е извън него? Единият монах отвърнал: — От будистка гледна точка, всичко е обективизация на съзнанието, така че този камък е всъщност в моето съзнание. — Доста трябва да ти тежи главата — отбелязал Фа-йен — щом мъкнеш такъв камък в съзнанието си. ДЗЕН ПРИТЧА * * *
Ние сме тук и е сега. Отвъд това, цялото човешко познание е фантасмагория. Х.Л.МЕНКЕН * * * Това, което е, е това, което е. „ЛОВЕЦЪТ НА ЕЛЕНИ“ * * *
Единствено Това, Това! СОЕН
* * * Обичам действителността. Тя има вкус на хляб. ЖАН АНУИ
* * * С нарисуван оризов сладкиш не можеш да се наядеш. ДРЕВНА ПОГОВОРКА * * *
В празните ръце мотика стиснал, пеш вървя, възседнал бивол. Човек по мост минава: Дървеният мост тече, неподвижна реката остава. МАХАСАТВА ФУ * * *
Когато плавате с лодка и гледате брега, може да ви се стори, че той се движи. Но ако задържите погледа си върху лодката, тогава виждате, че се движи лодката. По подобен начин, когато изследвате света около нас с объркано съзнание, можете да предположите, че природата и съзнанието ви са неизменни. Но ако се концентрирате и се върнете там, където сте, ще ви стане ясно, че не съществува нищо, чиято същност да е неизменна. ДОГЕН
* * * Срещнеш ли майстор на меча, покажи му меча си. Ако срещнеш човек, който не е поет, не му показвай стиховете си. ЛИН-ДЗИ
* * * Картина от Ван Гог. Чифт груби селски обувки — нищо друго. Всъщност картината не изобразява нищо особено. Но в нея има нещо, което ти внушава чувството, че смият ти се прибираш уморен у дома в късна есенна вечер, а мотика на рамо, след като са угаснали и последните огньове в картофените ниви. Какво ни кара да изпитваме подобно чувство? Платното? Мазките на четката? Цветните петна? МАРТИН ХАЙДЕГЕР * * *
Двама монаси спорели за флага на храма, който се веел на вятъра. Единият казвал: — Флагът се движи. Другият казвал: — Вятърът се движи. Тъй спорили дълго, без да постигнат съгласие. Тогава Хуей-нън, Шестият патриарх, казал: — Не че флагът се движи, или пък вятърът се движи, ами мозъците ви се движат. Двамата монаси застинали в страхопочитание. ДЗЕН КОАН * * *
Бъди господар на съзнанието, не се оставяй то да ти бъде господар. ДЗЕН ПОГОВОРКА * * * Щом желаеш висшия покой, бъди готов за едри капки пот. ХАКУИН
* * * Състояние на пълна простота. (То струва всичко — и нищо по-малко от това.) Т.С.Елиът Причината ангелите да могат да летят е, че възприемат себе си тъй леко. ДЖ.К.ЧЕСТЕРТЪН * * *
Трябва ли? Трябва.
БЕТОВЕН Каталог: Knigi -> Okultna -> Budizma Budizma -> Увод в дзен-будизма Д. Т. Судзуки предговор карл Густав Юнг Budizma -> Изложение на практиката (Двата входа) Проповед за кръвопотока Проповед за пробуждането Проповед за пробива Budizma -> I двойни стихове 1 Budizma -> Ф н. Бойка Цигова На корицата: Жезъл Дракон, от Хакуин. Тази рисунка е била вид диплом Budizma -> Будизмът : Дао на философията Алън Уотс Посвещава се на живото учение на Шунрю Судзуки, Роши будизмът Okultna -> Болестта като път торвалд Детлефсен, д-р Рюдигер Далке Изтегляне 0.68 Mb. Сподели с приятели:
|