БАШО
Макар да не е Дзен-будистки монах, Мацуо Башо (1644–1694), най-големият поет на Япония и един от най-големите лирически поети в света, извисява формата хайку, превръща я в изкуство и я насища с духа на Дзен и Дао.
„Научете правилата добре, а после ги забавете — съветвал той своите ученици. — Идете при бора, ако искате да научите нещо за бора, при бамбука, ако искате да научите нещо за бамбука. Така ще се освободите от непрекъснатото съсредоточаване в собствените си субективни преживявания… Вашата поезия се ражда сама, когато сте станали едно с обекта.“
Башо благоговеел през природата, децата, Луната. Той виждал Вселената отразена в най-дребните неща, които наблюдавал с невинните си очи на дете. Последните десет години от живота си посветил на странствания из цяла Япония. „Старо езеро“ е прочуто негово тристишие — хайку, което понякога се възприема като коан — скокът на жабата разкрива крайния смисъл на реалността:
Старо езеро.
Жабешки скок —
пльок!
Взрете се в полските кринове, как растат: не се трудят, нито предат, а казвам ви, че нито Соломон във всичката си слава не се е облякъл тъй, както всеки един от тях.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТЕЯ 6:28-29
* * *
Всяко късче материя може да се възприеме и като градина, пълна с цветя и като езеро, пълно с рибки. Но всяко малко клонче от растението, и всяка фибра в тялото на животното, всяка капка от техните жизнени сокове също представлява градина или езеро.
ЛАЙБНИЦ
* * *
Лека нощ звезди.
Лека нощ въздух.
МАРГАРЕТ УАЙЗ БРАУН
* * *
Каквото е човешкото тяло,
такова е и космическото тяло.
Каквото е човешкото съзнание,
такова е и космическото съзнание.
Какъвто е микрокосмосът,
такъв е и макрокосмосът.
Какъвто е атомът,
такава е и Вселената.
УПАНИШАДИТЕ
* * *
Чай на резенчета и картини от вятър,
Кристалната планина и сини овце,
танцуващи в снега — това е напълно
достатъчно!
Виждал ли си снежния леопард?
Не! Не е ли чудесно?
ПЕТЕР МАТИСЕН
* * *
Земята е изпълнена с небе,
дори най-простичкият храст
пламти със огъня на Бога.
Но само онзи, който вижда,
преди да влезе се събува.
ЕЛИЗАБЕТ БАРЕТ БРАУНИНГ
* * *
Всичко е свято!
Всичко е свят!
Навсякъде — свято!
Всеки ден е във вечността!
Всеки човек — ангел!
АЛЪН ГИНЗБЪРГ
* * *
Обилният сняг потъва в морето.
Каква тишина!
ДЗЕН-ФРАЗА
* * *
Почукай по небето —
вслушай се в звука!
ДЗЕН-ФРАЗА
СЪВРЕМЕННАТА ФИЗИКА
В началото на „Сутра за сърцето“ — будистки текст, с водещо място в дзен-литературата — стоят думите:
Формата не се различава от пустотата.
Пустотата не се различава от формата.
Формата е самата пустота, пустотата е самата форма.
Две хиляди години по-късно западните физици са съгласни с това твърдение. Квантовата механика и Айнщайновата теория за относителността, които поставиха под въпрос различието в съвкупностните характеристики на енергията и материята, безвъзвратно промениха научните схващания за Вселената. Удобните представи на човека за Вселена, съставена от малки твърди частици материя, които имат логично поведение, бяха взривени.
Частицата не представлява отделно тяло, а съвкупност от взаимоотношения. Светът е единна тъкан от взаимосвързани събития, едно динамично, непрекъснато цяло. Учените вече не са наблюдатели, а участници. Физиката и мистицизмът се сливат в потресаващи съответствия и така кръгът се затваря:
„В тези открития [на съвременната физика] е стаено мощно знание с огромен потенциал: знание за неподозирани досега възможности на съзнанието да моделира «реалността», а не обратното. В този смисъл между философията на физиката и философията на будизма, която е философия на просветлението, няма разлика.“
Гари Жуков, „Танцуващите учители по У-Ли“
* * *
Елементарната частица не е независимо, неподлежащо на анализ цяло. В своята същност тя е съчетание от взаимовръзки и отношения, които водят към други неща.
Х. П. Стап
(Физик от ХХ век)
* * *
За непосветения човек една страница от списание за съвременна експериментална физика ще бъде също толкова загадъчна, колкото и една тибетска мандала. И двете представляват кодиран запис на проучванията върху същността на Вселената.
Фритьоф Капра
* * *
Поразен съм от желанието на хората, които искат „да опознаят“ Вселената, след като е достатъчно трудно да се оправиш дори в Китайския квартал.
Уди Алън
* * *
Ако попитаме, например, дали позицията на електрона остава една и съща, ще трябва да отговорим „не“. Ако попитаме дали позицията на електрона се променя с времето, ще трябва да отговорим „не“. Ако попитаме дали електрона се намира в покой, трябва да кажем „не“. Ако попитаме дали е в движение, трябва да кажем „не“.
Дж. Роберт Опенхаймер
* * *
Глупавият въпрос е първият намек за развитие в някаква съвършено нова посока.
АЛФРЕД НОРТ УАЙТХЕД
* * *
Светът е зареден с величието на Бога.
ДЖЕРАЛД МАНЛИ ХОПКИНС
* * *
Буда, Божеството, се чувства така удобно в интегралните схеми на електронноизчислителната машина или в скоростните предавки на мотоциклета, както и на върха на планината или в листенцата на някое цвете. Да мислиш другояче, значи да унизиш Буда, сиреч да унизиш себе си.
РОБЪРТ М. ПЪРСИНГ
* * *
(превод Павел Главусанов)
При всичката си ученост, можеш ли да кажеш как и откъде светлината влиза в душата?
ТОРО
* * *
Да зададеш труден въпрос е лесно.
У. О. ОДЪН
* * *
Кое е истинското ти лице преди родителите ти да са били родени?
ДЗЕН КОАН
* * *
Да види себе си е толкова трудно,
Колкото да погледнеш назад, без да се обръщаш.
ТОРО
* * *
Вникни назад в своето собствено виждане,
Върни мислите си към съзнанието, което мисли!
Що е то?
У-МЪН
* * *
Бедата ни е в склонността да вярваме,
че съзнанието е нещо
като малко червейче вътре в нас.
ЛУДВИГ ВИТГЕНЩАЙН
* * *
Огромна Вяра.
Огромно Съмнение.
Огромно Усилие.
ТРИТЕ КАЧЕСТВА,
НЕОБХОДИМИ ЗА СМОУСЪВЪРШЕНСТВАНЕ
Гун И-дзу бил прочут със силата си. Владетелят Сюан от Джоу решил да го посети и да му поднесе почитанията си, но когато се изправил пред него, бил изненадан от слабата му фигура.
— Колко ти е силата? — попитал владетелят.
Гун отвърнал:
— Мога да счупя кръста на комар и да вдигна крило на пеперуда.
Смутен, владетелят казал:
— Аз мога да счупя рог на носорог и да тегля девет вола за опашката, но още страдам, че съм слаб. Как така ти си се прочул със силата си?
Гун отговорил:
— Аз не съм прочут с подобна сила, а с умението си да я използвам.
Един монах се явил пред Учителя си с две саксии цветя в ръцете:
— Пусни! — наредил Учителят.
Монахът пуснал едната саксия:
— Пусни! — отново наредил Учителят.
Монахът пуснал и втората саксия.
— Пусни! — изревал този път Учителят.
— Ами вече няма какво да пусна! — заекнал монахът.
— Носи си го тогава — кимнал Учителят.
ДЗЕН ПРИТЧА
* * *
Освободи се от личното и действай като Личност!
ДЗЕН АФОРИЗЪМ
* * *
За истинската стойност на едно човешко същество може да се съди по степента на освобождението от личното, която е постигнало.
АЛБЕРТ АЙНЩАЙН
* * *
— Кой те е вързал? — попитал Учителят.
— Никой — отвърнал ученикът, който се стремял да постигне освобождение.
— Защо тогава се стремиш към освобождение? — попитал Учителят.
ДЗЕН МОНДО
* * *
Мирянинът Дайсетц Тейтеро Судзуки (1870–1966), който изучавал Дзен, а по-късно станал и учен, е приобщил цели поколения от хора, живеещи на Запад, към Дзен-будизма. Неговото да хвърля мост и да прави разбираеми ценностите на различните култури има историческо значение. Започвайки с превода на „Проповед за пробуждане на вярата в Махаяна“ от Ашвагоша, Д.Т.Судзуки публикува десетки книги и статии, които приближават Дзен до мисленето и възприятията на западния човек. Избягвайки всякакъв исторически и философски анализ, той представя Дзен като „облак, който се носи в небето — нито закован с пирон, нито завързан с въженце…“
През петдесетте години, когато се установява в Ню Йорк и преподава в Колумбийския университет — лекциите му посещават личности като Ерих Фром, Джон Кейдж, Карен Хорни — Судзуки завладява въображението на мнозина. Неговите книги, написани откровено, с чувство за хумор, въз основа на личен опит и с неподражаема ерудиция, се появяват като джобни издания с меки корици. Представят го в списание „Ню Йоркър“, интервюират го по телевизията. Според думите на Томас Мъртън: „Когато се запознаваш с него, все едно срещаш онзи «истински човек, без звание и ранг», за когото говорят учителите по Дзен. И, разбира се, точно това е човекът, с когото всъщност всеки би искал да се запознае.“
„Дзен е решаващият факт на цялата философия — пише Судзуки. — Дзен е онзи изключителен психически факт, който се осъществява когато религиозното съзнание е издигнато до безкрайност… при будисти, при християни, при философи“.
В същността си Дзен е изкуството да видиш истинската природа на собственото си битие и пътеводител от обвързаност към свобода.
Д. Т. Судзуки
* * *
Целта на Дзен е усъвършенстването на характера.
ЯМАРА РОШИ
* * *
Опознай себе си? Ако познавах себе си, щях да избягам.
ГЬОТЕ
* * *
Който познава себе си, познава Бога.
МОХАМЕД
* * *
Най-ужасяващото нещо е да приемеш себе си напълно.
КАРЛ ЮНГ
* * *
Ако дълго се взираш в бездната, бездната също започва да се взира в теб.
НИЦШЕ
* * *
Колкото повече проумяваме отделните неща,
толкова по-дълбоко проумяваме Бога.
СПИНОЗА
* * *
Един ден Джао-джоу паднал в снега и се развикал:
— Помогнете ми, помогнете ми да стана!
Един монах дошъл и легнал до него. Джао-джоу станал и си тръгнал.
ДЗЕН-КОАН
* * *
О, но тогава бях толкова по-стар;
По-млад от тогава съм днес.
БОБ ДИЛЪН
* * *
Кой е Грънчарят, моля ви, и кой Гърнето?
ИЗ „РУБАЙЯТ“ НА ОМАР ХАЙМ
* * *
Който познава другите е мъдър.
Който познава себе си — просветлен.
„ДАО-ДЪ ДЗИН“
* * *
Човек се забавлява само тогава, когато — в пълния смисъл на думата — е човек, а той е изцяло човек, само когато се забавлява.
ФРИДРИХ ШИЛЕР
* * *
ОТВЪН
мълчанието
на природата
отвътре
силата отвътре.
силата
отвън.
пътят е всичко, което минава — никакъв
край само по себе си.
краят е
благодат — лекота —
лек,
не спасение.
изпято
доказателство
доказателството за силата отвътре.
ГАРИ СНАЙДЪР
Сподели с приятели: |