Хусейн М. Ходжа

Превод от арабски:

Хусейн М. Ходжа

1. 
   Значението на “ Няма друг бог, освен Аллах”.
   

Значението на “ Няма друг бог, освен Аллах” е- няма истински обожаван, освен Аллах, Единствения, Всеславения, Всевишния.

Това свидетелстване съдържа две основи: отричане и подвърж-даване. Отричане на божественността от всички, освен от Аллах, и подвърждаването й на Аллах- единствения, няма съдружник на Него.

Неверничеството обхваща идолите - а те са всичко, което се обожава след Всевишния Аллах, и са доволни, че ги обожават, като човек, камък, дърво, измислени неща и сладострастия- които трябва да се мразят и да се стои далече от тях. И който из-рече свидетелстването, но вярва в каквото се обожава след Аллах, не е извършил нужното от това свидетелстване.

Всевишния Аллах казва:

            

(البقرة 163)

“ Вашият Господар е единственият. Няма друг Бог, освен Не-го, Всемилостивия, Милосърдния.” (сура ал-Бакара-163)

                              (البقرة 256)

“ Няма принуждение в религията. Отличи се вече истината от заблудата. Който отхвърли идолите, а повярва в Аллах, той се е хванал за най-здравата връзка, която не се къса. Аллах е всечуващ, всезнаещ.” (сура ал-Бакара-256)

                                (يونس 031)

“ Кажи: Кой ви дава препитанието от небето и земята? Или кой владее слуха и зрението? И кой изважда живото от мърт-вото, и изважда мъртвото от живото? И кой управлява делото? Ще рекат: Аллах! Кажи: А нима не се боите?”

(сура Юнус-31)

0                                (النمل 060)

“ Или Онзи, Който сътвори небесата и земята, и изсипа за вас вода от небето, и чрез нея сторихме да израснат прелестни градини? Вие не бихте сторили дърветата да израстат. И та-ка, има ли друг бог заедно с Аллах? Не, ала те са хора откло-нени.” (сура ан Немль-60)

           

(الزخرف 087)

“ И ако ги попиташ кой ги е сътворил, ще кажат: Аллах! Как тогава биват подлъгвани?” ( сура аз-Зухруф-87 )
2- Условията на “ Няма друг бог, освен Аллах”.

1. 
   Знание - тоест да се знае неговото значение, отричайки и подвърждавайки. Знание, което е спротивно на невежие-то, като се отрича служенето на друг, освен Аллах, Който няма съдружник, и никой, освен Него не заслужава да му се служи.
   
2. 
   Сигурност, която е спротивна на съмнението, като го произнася със сигурност и спокойствие в сърцето си- на-пълно сигурен в неговото значение.
   
3. 
   Приемане, което е спротивно на отхвърляне, като приема всичко, до което го довежда това свидетелстване, със сърцето си и езика си, вярва в известията и се подчинява на заповедите, отдалечава се от забраненото и не се съп-ротивлява на доказателствата, нито ги отхвърля или про-меня от истинското им значение.
   
4. 
   Следване, което е спротивно на изоставяне, като се подчинява и извършва с убеждение всичко, което съдър-жа това свидетелстване - явно и скрито.
   
5. 
   Правдивост, която е спротивна на лъжата, като произнася “ Няма друг бог, освен Аллах” вярвайки със сърцето си, и с езика си потвърждава това в сърцето си- явните и скритите му дела.
   

6. 
   Искренност, която е спротивна на многобожието (ширк). Тя представлява: да изчисти човек делата си с добро възнамерение от всички пороци на многобожието. Всевишния Аллах казва:
   

(البينة 005)

“ И бе им повелено да служат единствено на Аллах, предани Нему в религията, правоверни.”

(сура ал-Бейине-5)

7. 
   Обич, която е спротивна на омразата, като обича това сви-детелстване, и каквото съдържа и до каквото го довежда. Да обича вярващите, които го изричат и спазват неговите условия, и да мрази нещата, които го развалят. Това се вижда когато човек дава предимство на всичко, което обича Аллах, дори да не съвпада на сладострастията на човек. Да мрази каквото мрази Аллах, дори да го желае душата му. Да взема за приятели онези, които обичат Аллах и Неговия пратеник, и да мрази онези, които мразят Аллах и Неговия пратеник. Всевишния Аллах каз-ва:
   

“ Хубав пример за вас е Ибрахим и онези, които бяха заедно с него, когато казаха на своя народ: Непри-частни сме към вас за онова, на което служите вместо на Аллах! Ние ви отхвърляме и ще се появи вражда и омраза помежду ни, докато не повярвате единствено в Аллах.” (сура ал-Мумтехине-4)

                   (البقرة 165)

“ А някои от хората приемат за богове други вместо Аллах, обичат ги, както трябва да се обича Аллах. А които вярват, най-силно обичат Аллах.”

(сура ал-Бакара-165)
Който произнесе “Няма друг бог, освен Аллах” с искренност и твърдо убеждение, и се предпази от голямото и малко съдружа-ване, нововъведенията и греховете, той ще е напътен от заблу-дата в земния живот, ще бъде предпазен от наказанието и ще му бъде забранен Огъня.

Всеки човек е задължен да изпълни тези условия, да се при-държа към тях, но не е задължен да ги знае на памет.

Това велико изречение “ Няма друг бог, освен Аллах” е теухид Улюхийе (служене само на Аллах). Той е най-важния от трите вида теухид, в него се получи разногласие между пророците и техните народи. Заради неговото осъществяване се изпратиха пратениците, както казва Всевишния Аллах:

             (النحل 036)

“ И при всяка общност изпратихме пратеник: Служете на Аллах и странете от идолите!” (сура ан-Нехль-36)
                  (الأنبياء 025)

“ И на всеки пратеник, когото Ние пратихме преди теб, да-дохме откровението (вахь): Няма друг бог, освен Мен! Слу-жете (единствено) на Мен!” (сура ал-Енбия-25)

Този теухид се нарича Улюхийе, или Иляхийе, защото се из-гражда на искренно обожаване, а то е: най-голямата обич към Аллах, единствения. Също така се нарича:

А)- Теухид на ибадета и служенето, защото се изгражда на иск-ренно служене на Аллах, единствения.

Б)- Теухид на желанието, защото се изгражда на желание лицето на Аллах, с извършване на дела.

В)-Теухид на възнамерението, защото се изгражда на искренно възнамерение, довеждащо до искрен ибадет на Аллах, един-ствения.

Г )-Теухид на искането, защото се изгражда на искренно искане от Всевишния Аллах.

Д )-Теухид на делата, защото се изгражда на искренни дела за Всевишния Аллах.
Неговия пропис (хукм)
Теухид Улюхийе е фарз ( строго задължение ) за всички раби. Не могат да влезнат в Ислям, освен чрез него, и няма да се спасят от Огъня, освен с убеждение в него и извършване на дела чрез него. Той е първото задължение на всеки зрялостен човек ( му-келлеф ), да вярва в него и да извършва делата си чрез него. Той е първото нещо, с което се започва в приканването ( деава ) към Ислям и разясняването му. Доказателство, че той е фарз са зна-менията от Корана и хадисите от Суннета. Заради него Аллах сътвори създанията и низпосла книгите.

Всевишния Аллах казва:

                 (الرعد 036)

“Кажи: Повелено ми е да служа единствено на Аллах и да не съдружавам с Него. Към Него зова и моето завръщане е при Него.” (сура ар-Раад-36)

         (الذاريات 056)

“ Сътворих Аз джиновете и хората единствено за да ми слу-жат.” (сура аз-Зарият-56)

(( انك تأتي قوما من أهل الكتاب فليكن أ ول ما تدعوهم اليه شهادة أن لا اله الا الله ، فا ن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوا ت في كل يوم و ليلة ؛ فان هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغـنيائهم فترد على فقراءهم....))

“ Наистина, ти ще идеш при народ, на които им е низпослана книга, затова, първото към което ще ги приканиш, нека да е свидетелстването, че няма друг бог, освен Аллах. Ако те се подчинят на това, извести ги, че Аллах им е отредил (фарз) пет молитви във всяко денонощие. Ака те се подчинят на това, извести ги, че Аллах им е отредил милостиня (зекят), която се взема от богатите им и се дава на бедните...”

(предаден от Бухари и Муслим)

Този вид теухид е най-доброто нещо от делата, и най-великото нещо, което премахва греховете.

Утбан ( Р.А.) пренася от Пратеника на Аллах (С.А.В.) следния хадис:

(( فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله )) متفق عليه

“ Наистина, Аллах забрани Огъня на онзи, който каже: Няма друг бог, освен Аллах, желаейки лицето на Аллах.”

(предаден от Бухари и Муслим)

Всички пратеници бяха обединени в свидетелстването, че няма друг бог, освен Аллах

Всички пратеници бяха обединени в приканването им на тех-ните народи към словото “ Няма друг бог, освен Аллах”, и ги застрашаваха, ако се отрекат от него, както ни известява чести-тия Коран в много знамения.

Всевишния Аллах казва:

                  (الأنبياء 025)

“ И на всеки пратеник, когото Ние пратихме преди теб, дадохме откровението (вахй): Няма друг бог, освен Мен! Служете (единствено) на Мен!” (сура ал-Енбия-25)
Пратеника (С.А.В.) даде пример за обединението на проро-ците в приканването им към това слово, като ни извести, че пророците са братя - майките им са различни, но религията на всички пророци е една. Основата на религията на пророците е една, и тя е теухид (служене единствено на Аллах), дори да се различаваха шериатите им, както се различават децата, които са от различни майки, но от един баща.
3- Значението на “ Мухаммед (С.А.В.) е пратеник на Аллах”.
А)- Значението на “ Мухаммед (С.А.В.) е пратеник на Аллах” е да се следва всичко, което е наредил, да се вярва в каквото е известил, да се отдалечава от онова, което е забранил и преду-предил, и да се обожава Аллах с каквото е прописал.

Б)- Осъществяване на свидетелстването, че “Мухаммед (С.А.В.) е пратеник на Аллах”. То се осъществява с вяра и пълно убеж-дение, че Мухаммед (С.А.В.) е раб на Аллах и Неговия пратеник, Който го изпрати към всички джинове и хора. Той е последния от пророците и пратениците, той е приближен раб при Аллах, и не притежава нищо от божествените качества.Трябва да се след-ва и да се спазва неговата заповед и забрана, да се придържаме към неговия Суннет - в словата му, делата му и вярата му.

Всевишния Аллах казва:

         

(الأعراف 158)

“ Кажи: О, хора, аз съм Пратеника на Аллах при всички вас.” (сура ал-Еа`раф-158)

         (سبأ 028)

“ И те изпратихме Ние (о, Мухаммед ) за всички хора само като благовестител и предупредител.” (сура Себе-28)

              (الأحزاب 040)

“ Мухаммед не е баща на никого от вашите мъже, а е Прате-ника на Аллах и последния от пророците.”

           (الإسراء 093)

“ Кажи (о, Мухаммед ): Пречист е моят Господар! Не съм ли само един човек - пратеник?” (сура ел-Исра-93)
Това свидетелстване обхваща следните неща:

Първо: Признаване на неговото пророчество и вяра със сърцето си в него.

Второ: Изричане на “ Мухаммед е пратеник на Аллах” с уста, показвайки го явно с уста.

Трето: Да се следва с дела във всичко, което е известил от исти-ната, и да се изостави онова, което е забранил от заблудата.

Всевишния Аллах казва:

               (الأعراف 158)

“ Вярвайте в Аллах и в Неговия пратеник - неграмотния пророк, който вярва в Аллах и в Неговите слова, и го след-вайте, за да сте напътени!” (сура ал-Еа`раф-158)

Същността на обичта към него е следване на заповедите му и отдалечаване от забраните му.

Всевишния Аллах казва:

               

  (آل عمران 031)

“ Кажи: Ако обичате Аллах, последвайте ме! И Аллах ще ви заобича, и ще опрости греховете ви.” (сура Али Имран-31)

(( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب اليه من والده و ولده و الناس أجمعين ))

“ Няма да увярва който и да е от вас, докато не ме обича повече от родителя си, детето си и от всички хора”

(предаден от Енес-Р.А.- при Бухари и Муслим)

Всевишния Аллах казва:

                 (الأعراف 157)

“ Които повярват в него и го почитат, и го подкрепят, и след-ват Светлината, низпослана с него, тези са сполучилите.”

(сура ал-Еа`раф-157)

Всевишния Аллах казва:

                     

(النساء 065)

“ Но не- кълна се в твоя Господар!- те не ще станат вярващи, докато не те сторят съдник за всеки възникнал спор помежду им; после не намират затруднение у себе си относно онова, което си решил и напълно се подчиняват.” (сура ан-Ниса-65)
4- Високите степен на “ Няма друг бог, освен Аллах, и Мухаммед (С.А.В.) е пратеник на Аллах”.
Тази основа има велики качества, споменати в Корана и Сун-нета. От тях са:

А)- Че е първата основа от основите на Исляма, на която се из-гражда религията. Тя е основата на общността и първото нещо, с което човек влиза в Ислям, заради тази основа се сътвориха не-бесата и земята.

Б)- Че с нейното осъществяване се събира между служенето на Всевишния и Всеславен Аллах, и прилагането на шериата на Неговия пратеник Мухаммед (С.А.В.).

В)- Че тази основа е причината за запазването на човека и богат-ството. Който я произнесе с уста, тя става причина за запазване на неговата кръв и богатство.

Г)- Словото “ Намя друг бог, освен Аллах” е най-доброто дело, най-великото нещо за опрощаване на греховете, и най-тежкото нещо на Везната на Съдния ден. То е причината за влизането в Дженнета и спасяването от Джехеннемския огън.

Ако се сложат седемте небеса и седемте земи, от едната страна на Везната, а “ Няма друг бог, освен Аллах” от другата страна на везната, ще натежи( لا ا له الا الله) – Няма друг бог, освен Аллах.

Убаде ( Р.А.) пренася от Пратеника (С.А.В.), че е рекъл:

(( من شهد أن لا اله الا الله و أ ن محمدا عبده و رسوله حرّم الله عليه ا لنّار))

“ Който свидетелства, че няма друг бог, освен Аллах, и че Мухаммед е Неговия раб и пратеник, Аллах му забранява да влезе в Огъня.” (предаден от Муслим)

         (التوبة 103)

“ И се моли за тях! Твоето молене е успокоение за тях.”

(сура ат-Теубе-103)

А в Ислям, молитвата е ибадет, съдържащ определени слова и движения, започва с текбир (Аллаху екбер) и завършва със се-лям.

Съдържа слова, като: текбир, учене на Коран, тесбих, молене и други. А движения, като: стоене прав, руку, седжде, сядане и други.

        (إبراهيم 040)

“ Господарю мой, стори мен и потомството ми да отслужваме молитвата!” (сура Ибрахим-40)
А Исмаил (А.С.) нареждаше на семейството си да отслужват молитвата, казвайки:

       (مريم 055)

“ И повеляваше той на своя народ да отслужва молитвата.”

(сура Мерйем-55)

Всевишния Аллах казва, обръщайки се към Муса (А.С.):

             

(طه 014)

“ Аз съм Аллах. Няма друг бог, освен Мен. Затова на Мен служи и отслужвай молитвата, за да Ме споменаваш.”

(сура Таха-14)

Аллах я завеща на Неговия пророк Иса (А.С.) в словата Си:

              (مريم 031)

“ И ме стори благословен, където и да се намирам, и ми пове-ли да отслужвам молитвата, и да давам зекята, докато съм жив.” (сура Мерйем-31)
Аллах отреди молитвата, като фарз на Неговия пророк Мухам-мед (С.А.В.) в небесата, в ноща Исра и Миарадж. В началото Аллах отреди 50 молитви, след това ги намали на пет - пет в извършване, петдесет в награждаване.

Петте молитви са:

-сутринна (феджр)

-обедна (зухр)

-следобедна (аср)

-вечерна (мегриб)

-нощна (иша).

Това е единно становище на ислямските учени.