Медитацията Венцислав Евтимов
Изтегляне 291 Kb.
|
| ДА СЪЗЕРЦАВАМЕ ЦВЕТЕТО
Сега идва моментът да съзерцаваме нашето любимо цвете! Тук, разбира се, всеки има пълната свобода на избор, но в Индия съвсем естествено предпочитаното цвете е лотосът! Предимството на лотоса по отношение например на розата е, че е лесно за изолиране цвете от средата му, тъй като той е едно водно, блатно растение и можем да си го представим поставен отделно върху една слънчева пътека... Ако бъде роза, можем да си я представим било в градината, било поставена в една ваза с вода, т. е. ще ни е трудно да я отделим от нейната среда, което ще затормози медитацията. Затова при възможност е желателно да съзерцаваме водни лилии (или езерото с лилиите в Борисовата градина, или на река Камчия в местността „Лонгоза" при устието й с Черно море) и да се опитаме след това да медитираме върху техния образ, който ще замести идеално лотоса на индийските йоги. Сега трябва да си представим цветето със затворени очи, но така ясно, като че ли е пред нас и го виждаме окъпано от светлината на изгряващото слънце. Можем също да си представим капчици роса по цветето и така да го видим блестящо, окъпано от златистата светлина на прекрасното изгряващо слънце, защото то символизира сред заобикалящия го пъстроцветен растителен и животински свят цялата красота на вселената. Трудността, която възниква при всички визуализации (представи) е да създадем един точен, чист и особено стабилен образ, т. е. да съумеем да фиксираме един ясен образ за по-дълго време, върху който да насочим и включим целия наш медитативен инструментариум, който така да ни погълне в съзерцанието на определения обект, цел, идея и пр., че този обект да се слее със субекта на нашия пасивен ум. Такава способност, дарена й естествено от Бога, от космическите сили, притежаваше нашата скъпа и незабравима леля СЛАВКА СЕВРЮКОВА. И днес още си спомням, когато полюбопитствах веднъж как постъпва тя, когато пожелае да „извади от вечността" някакъв образ, като например този на Страдивариус - знаменития майстор на цигулки от късното средновековие; или на Кеплер - именит астроном почти от същото време; или на някой български цар, например Крум, Симеон и т. н. от още по-ранна епоха; или на финикийската царица Елиса, известна с латинското си име - царица Дидона -основателка на древния Картаген, т. е. един образ от дълбоката древност преди Христа, тя ми отговори така: „Когато повиквам този образ, първо аз го задържам, изчиствам го (все едно избърсвам един стар портрет, поставен в рамка от стъкло, от праха и мръсотията), за да стане той ясен, и после го увеличавам колкото си искам..." Ето това е една от най-големите трудности при медитацията, но мога да ви успокоя, че с редовната практика ще я преодолеете! Вярно е, че няма да постигнете изведнъж способностите на леля Слава, но успехите ще ви зарадват, когато почувствате вътрешно как макар и за кратко време постигате фиксиране и изясняване на повиканите от вас образи. Често си задаваме един въпрос: „Къде трябва да си представяме цветето? Пред мен или зад моите клепачи, или другаде?" Най-просто е да си представим, че сме в състояние на мечтание за цветето или пък че го сънуваме. Много хора казват: „Не съм способен за въображения, не виждам абсолютно нищо или нищо ясно." Ще ви кажа, че всички са способни да си въобразяват, т. е. всеки човек е способен да мечтае или сънува. Модерните изследвания го потвърждават, като посочват, че всяка нощ ние сънуваме най-малко 4-5 пъти и всеки има спомен поне за един особено ясен и точен сън от халюцинационен характер. Трябва да образуваме образа там, където се създават сънищата, и в този смисъл не е възможно нищо друго да се каже! Какво се случва най-често? Успяваме да създадем един образ, достатъчно ясен за кратко време, после той изчезва и се измества от вредни паразитни мисли, които нахлуват в ума. Не бива да се изненадваме, нито шокираме - това е съвсем нормално и се случва с всички, поне в началото. Какво трябва да правим? Да се опитваме упорито да възстановим образа, докато умът окончателно откаже да го напуска, т. е. докато остане прикован към него, след което може да преминем към следващата фаза на медитацията. Необходимо е винаги да възприемаме и чувстваме силно, че цветето е живо, че животът, който се проявява под формата на цветето, е същият като този, който се проявява под външността на едно човешко същество, под формата на човешки образ. В действителност, ако тръгнем още от първите появили се живи клетки в началния океан, това ще са предците на всички форми на многоклетъчен живот. Тръгвайки от едноклетъчните организми, животът създава многоклетъчните и те малко по малко еволюират и се подразделят на различни клонове. Трябва да отбележим, че действителният механизъм на еволюцията е трудно да бъде изяснен и все още е една голяма тайна. Разбира се, тук не е възможно да разискваме различните теории, които се опитват да обяснят еволюцията на живота. Но в името на истината ще трябва да отбележим, че никоя измежду тях действително не ни задоволява. Важен е фактът, че животът е еволюирал! В един определен момент клонът, който е родил растенията, в частност цветята, се е отделил от този (или от тези клонове), които са родили човека. Така че направо казано -цветето е моя сестра, в което мога да вярвам или не. Ето че отново се конфронтирам с универсалността на живота. След като съм изпитал веднъж съответното чувство от този факт, няма да ми липсва вече уважението, т. е. поне няма да преча или вредя на каквато и да е форма на живот, на никакво живо същество, колкото покорно и нищожно да е то. После идва усещането, че цветето е многобройно, многообразно. Какво произтича от това? Ако откъсна едно конкретно цвете, например една роза от някакъв розов храст, намиращ се в градината, аз съм убеден, че държа в ръката си „действителното" цвете, единственото, което според науката съществува. След като ученият анализира цветето, ще каже, че то е съставено от молекули, а самите те съставени от атоми, които притежават по едно ядро и електрони, кръжащи около това ядро, подобно на Луната, кръжаща около Земята. Това е впрочем материалното, „действителното" цвете. Но неговите молекули и атоми, съвсем материални, разбира се, които съставят цветето в ръката ми, са там само по описание (анекдотично). Ако предположим, че розовият храст беше посаден само на 100 метра от мястото, където е сега, при все това той би дал рози, идентични с тази, която държа, направени от подобни молекули, обаче не съвсем същите като тези, съставящи цветето, което държа в ръка. Впрочем действителното цвете това е жизненият динамизъм-организатор, който произвежда „действителното", „обективното" цвете. Този динамизъм-организатор е този, който във външния свят е по-важен от анекдотичното описание на цветето, което току-що откъснах в градината. Малко по малко в мен надделява фактът, че всеки живот е един предимствен и важен интелигентен динамизъм-организатор, но не умствен. Тоест като медитирам, ще схвана постепенно (но не още от първия ден, в който все още се съмнявам!), че всяко живо същество - растение, бактерия, животно, човек - е едно силово или енергийно поле, построено и обитавано от една висша космическа интелигентност. За какво може да ни послужи практически това? За много неща, които не можем и да си представим от пръв поглед. Ако например вследствие на някаква малка злополука попаднем между ръцете на един хирург, който ни „обработва" и зашива, това не е той, това не е скалпелът, който лекува раните, но това е висшата интелигентност на тялото. Тя е нашият най-добър щит срещу всички външни агресии, тя е пазителят на нашата цялост. Това е важният пазител на нашето здраве, отговорен за нашето оздравяване, в случай че по причина на допуснати житейски грешки се оставим да бъдем болни. И тази космическа интелигентност е представена във всеки от нас и придружава живота от твърде далечното начало. Тя съществува у нас още от първата клетка, майчината зародишна клетка, оплодена от бащиния сперматозоид. Нашата наука се надява да открие тази интелигентност в гените. Наистина гените и генетическите манипулации съществуват, но те не обясняват всичко. Медитацията не е интелектуална игра, не е прожекция на умствени снимки, на ментални фотографии, а е един напрегнат, мощен жив процес, който ни потапя в самата същност на Космоса. И това, което можем да срещнем в нея, по дефиниция не е в противоречие с никоя истинска религия. Всеки, каквато и да е неговата религия, може да бъде спокоен, и дори атеистът не може да има някакво възражение относно практиката на медитацията, която ни предлагат хималайските йоги. Изтегляне 291 Kb. Сподели с приятели:
|