Мисията на Българите Елементи част II петър Дънов – Учителя



страница7/14
Дата14.01.2018
Размер2.64 Mb.
#46451
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   14

- Бог
"Сега Божественият свят употребява огъня като най-ефикасно средство за пречистване на земята и ние навлизаме вече в нова зона в едно божествено състояние на материята, дето всички неща ще се преустроят и пречистят. - Как? Посредством Божествения огън. Значи, новият живот, който сега иде на земята ще възпламени тази материя и ще я превърне в нова, по-фина. Всичко онова, което е за полза, ще го въздигне, а всичко онова, което не е за полза, ще го изхвърли навън чрез Божествените токове. В пространството има пътища, чрез които всичко непотребно ще бъде изхвърлено навън, както вие изхвърляте остатъците от домовете си." [76, с. 22-23]
"Нова, по-фина материя!"

Материята, която носим от миналото е свят на нещастието. Тя е материя на дългите, "вълчи" вълни на невежеството. Тази материя внася грубостта, насилието и хаоса в обществото. Тя увлича съзнанието в крива посока и така заробва човека. Всички язви на човека и обществото, всички болести, старостта, смъртта се дължат на тази груба среда в която сме потопени.

В наше време се извършват процеси, които целят да трансформират грубата инертна материя, в по-фина, организирана, разумна. Само финото, единното може да оздрави и обедини организма на човека, организма на човечеството.

Човек трябва съзнателно да изфини своите сетива, своето разбиране, своите отношения и прояви. Това значи, да стане проводник на по-фини сили, да се пречисти, да се издигне на качествено ново стъпало на живота. Не стане ли добър проводник на тия нови сили, в които нашата планета навлиза, той ще прегори и животът ще го изхвърли при непотребните неща. През големи страдания, големи трансформации трябва да мине всичко непотребно, инертно, за да стане отново разумно, пригодно за новите условия на живота. Човек не трябва да се страхува, но да бъде решителен, смел, да приеме новото, да го сдъвче добре, т.е. да вникне в него, за да се ползва от благото му.

Новото идва с нови идеи, които се отличават с простата, чистота и естественост. Затова то е за децата, за чистосърдечните, нелицемерните, естествените. Децата на старата епоха, които са синове и дъщери на големеенето, не могат да разберат и оценят новото. Те нямат сетиво за него - не чуват фините височини, не виждат нежните цветове. Затова Словото на новото се дава за простосърдечните, скромните, смирените деца на новата епоха. Те са подобни на фините вълни на светлината, на възвишеното, лъчезарното, което идва да преобрази този свят.

Идва онзи сюблмен миг, в който ще посрещнем Великия Христос - онзи фин трепет в нашите души, който коренно ще промени материята на нашия организъм, на нашия вътрешен свят. Които успеят да възприемат този импулс, ще светнат като Слънце, ще станат проводници на принципно нови, необикновени идеи и преживяванията - изразители на принципно нова култура. Които в своето големеене се противят на тоя мощен прилив, ще се саморазрушат - ще изгубят всички условия, животът им ще се обезсмисли, ще помрачнее. Те ще се намерят в положението на слепци сред зрящи. То е все едно човек да се проявява като животно сред хората. Хората са благоразположени към него, искат да му обяснят някои неща, но той няма нито сетиво, нито понятие за тях. Като няма сетива и понятия за възвишения разумен свят, човек ще се лиши от онази велика радост, която ще му причини общуването с висшите същества и цивилизации от фините светове на светлината. Такъв човек ще си остане със своите механични идеи, в своя нерадостен живот.


"...от гледище на хигиената, всички елементи на нечистотата трябва да се изхвърлят навън. Само при това положение човек може да бъде здрав, силен, учен. Като прави научни изследвания, ученият пресява всички неща, докато ги пречисти абсолютно. Чистотата има отношение към ония хора, които са усърдни в работата си. Само онзи може да работи съзнателно върху себе си, който има силен стремеж към чистота. Няма ли стремеж към чистотата, човек не може да работи усърдно върху себе си. При първата мъчнотия още той се обезъсрчава и отчайва от живота си. Който върви в правия път, той трябва да направи само крачка напред, за да влезе в областта на чистотата. Влезе ли в тази област, може вече да му се говори за идеен живот. За сега кракът на обикновения човек не може да стъпи в света на абсолютната чистота. Там владее пълен ред и порядък." [90, с. 239-240]
"Питате: Защо Бог не се проявява в своята пълнота? - Ако Бог би се проявил, както искате, вие не бихте издържали на Неговата светлина и топлина, щяхте да се стопите. Ето защо, Бог се изявява различно, на всеки според степента на развитието му. Бог очаква хората да се облекат в своята нова премяна. Ще кажете, че светът, че хората са грешни. Под "грешни" разбирам, че не са облечени както трябва. Бог казва: "Когато хората се приготвят да ме посрещнат, т.е. когато се облекат в чисти и нови дрехи, Аз ще им се изявя и ще им донеса великото благо на живота. Тази е причината, дето Бог се изявява на едни, а на други не се изявява. Първите са готови да Го посрещнат, а вторите - не са готови." [40, с. 57]
Бог - т.е. разумният, великият, бесмрътният живот е достижим само чрез чистотата. Висшата чистота е Любов, Мъдрост и Истина, т.е. три области на единството.

За да приемем великия живот на Единното, на Цялото, на Бога, трябва да станем чисти по ум, сърце и воля. Тук под "чисти" се разбира фини - да няма вълни в океана на нашето съзнание, но той да е спокоен, чист като огледало. Това, което нарушава огледалната чистота и спокойствие на съзнанието е личният, гордият, себичният елемент, който ражда големеенето. Човек трябва да очисти разбирането си от тези големи вълни, и да насочи вниманието си към фините вълни, които проникват в голямата светлина на универсалното Христовото съзнание. Кои са големите вълни? - Принадлежностите към един или друг монополист в политиката, икономиката, науката, културата, спорта и пр. Големите, лакомите стремежи на човека, го заслепяват и тласкат към конфликти с неговите ближни. Христос обърна внимание на големеца да насочи вниманието си към Божествената благост, но той не го разбра. Тази благост се изразява в най-простите неща, които крепят живота - светлината, въздуха, водата и хляба. Богатият по цял ден тича подир своите милиони, но не намира щастието. Защо? - Стомахът му е развален - не може да се ползва от четирите основи на живота, от Словото на природата. Светлината, въздухът, водата и хляба са четири скромни посланици на Христос, които ни носят дарове от Него. Онзи Велик Огън се проявява чрез тези четири трансформатора и ни повдига. Най-великото в света не са икономическите и политическите реформи, но да се научи човек да се разговаря с тия четири посланика, които му носят блага от рая. Докато не се научи всеки човек да приема небесния огън на живота от тия посланици, светът няма да се оправи. Това че милиони или милиарди били насочени в това или онова, не може да оправи света. Обществото на големците, което мляска на две на три в някоя високопоставена компания не може да приеме Христовите дарове. Съвременните големци, политикани, професори, магнати, които не обръщат внимание на най-малките величини на живота, оставят непрочетени, небесните писма на природата, лишават се от нейното благо и поради това вървят към израждане. Онзи прост, смирен труженик, който с благодарност дъвче парче препечен хляб има по-голямо бъдеще от големците на съвременния свят с техните големи планове. Като сдъвква добре, проникновено нещата, този човек си изгражда фина инсталация за небесните благословения, за свещения огън на безсмъртния живот.


"Под чист живот подразбираме онова течение на сили, което излиза от Първичния Извор и се влива в нашата душа. То внася в нея светлина и доволство. Това показва, че човек е излязъл от обикновения живот и върви, към необикновения. Тогава пред него се разкрива светлия живот на великите души. Само чистият прекрачва портите на чистото знание. Ученикът всякога трябва да бъде чист. Душата на ученика трябва да бъде обхваната от свещения трепет на Божествения Дух." [54]
"Чистотата е необходима, за да бъдеш проводник на Божествения дух. Тя е нужна, за да може Божествената светлина да минава през човешката душа.

Единственото същество, което може да ни направи чисти, това е Бог. Бог във всеки момент дава нещо на човека. Това е чистотата. Във всеки момент идва чистотата. Дръжте мисълта, че Бог е чистота.

Любовта расте при абсолютна чистота. Само чистият е силен." [133, с. 229]
С други думи, свещеният огън е чистота. Единството расте, при чистота. Единното, чистото е без примес. Здравето е именно онова единно чисто състояние без примеси. То е органична цялост. Тази цялост е дар, даден на човека от Единното Съзнание, където няма вълни, но има пълнота на живота, наречена щастие, блаженство.

Чистият има тази непрекъснатост и цялост без шупли, примеси и недостатъци, без недостиг и излишък, без празнини и пукнатини, и затова Единното може да се прояви в него.



Чистите хора са най-фини, тихи, внимателни, вежливи, изрядни. Не че са мекушави, но те са крайно будни в най-малкото си действие, да не допуснат и най-малък недостатък в тази своя цялостна природа. Това са хората на светлината, на съвършенството, които са се присадили на лозата, на Христовото съзнание, на Духа, на Чистотата.
"Раят е една земя с разнообразни растения, с най-чисти цветя - пълна с ухания, с най-чисти извори, които съществуват в Божествения свят, земя с най-хубава музика, с най-хубави училища, с най-хубави домове, с най-хубави яденета. В рая няма нечисти места." [42, с. 9]
"Кроткият е силен човек, а чистият е запазен от всякакво гниене и вкисване. ...Казано е: "Само чистите по сърце ще видят Бога." Да видиш лицето на Бога, това значи да изгрее слънцето на твоя живот. Дето грее слънцето, там има живот, дето слънцето не грее, там има смърт, там е старостта." [Ликвидация на века, с. 146]
Кроткият е без вълни, а чистият - "без примес". С други думи и двамата са в Единното, в Извора на светлината, в Слънцето на живота. Обаче, който е с вълни или с примес, той е нечист. Нему предстои да върви към Единното чрез чистота и смирение.
"Всеки човек, който има порочен живот, не може да види лицето на Бога. Той трябва да се очисти." [54]
"Ако от сутрин до вечер ти държиш в ума си своите страдания и мислиш, че като тебе няма друг страдащ в света, ти няма да пристъпиш при Бога. То е все едно, някой българин да влезе с калните си цървули в салон, послан с меки килими. Мнозина от вас седят с цървулите си и мислят, че така ще отидат на небето." [1, с. 142]
"Ако малкият пръст на ръката ти заболее, започне да бере, а ти не му обрънеш внимание, заразата ще се разпространи по целия организъм. Същият закон се отнася и към цялото човечество. Ако хората не се обичат, те са осъдени на смърт, на зараза. Омразата е зараза. Влезе ли в един човек, тя обхваща всички. Хората са удове на Божествения организъм. Значи на всеки едного е възложена задача да се справи с всичко отрицателно в себе си, да не го допусне да излезе вън, да зарази неговия ближен. Само така ще разбере човек, че нещастието на едного е нещастие на всички и благото на едного е благо на всички. За да се проникне от тази идея, човек трябва да си постави като задача да служи на Бога. Това служене обхваща служене на ближния, както и на самия себе си. Чрез служенето човек познава себе си, познава обкръжващите, техните мъчнотии и страдания и се изпълва от желание да помага. Това не значи, че може да помага на целия свят, но като живее, освен за себе си и за ближния си, той става силен. Светът се нуждае от силни хора." [107, с. 184-185]
"Според едни учени човек променя клетките си през всеки 7 години, според други учени - през всеки три месеца. Значи според едни учени човек променя дрехата си през всеки 7 години, според други - през всеки три месеца, а според мене - всеки ден. Един нов костюм трае от изгрев до залез на слънцето. Оттук виждате колко скъпо струва всеки човек, който е дошъл да живее на земята. Как ще оправдае той разходите, направени за него, ако не е служил на Бога, ако не е почитал себе си и ако не е обичал ближния си?" [90, с. 244-245]
"Щом Божественото във вас се усили и вземе надмощие над човешкото, вие ще станете силни и ще живеете възвишен и идеен живот. Докато дойде това време, постоянно се чистете." [55, с. 38]
"Коя е причината за съществуването на греха? - Вътрешната сиромашия в човека. Когато обеднее вътрешно, човек започва да греши. Колкото повече греши, толкова повече губи надежда да изправи живота си. Когато човек се види в невъзможност да изправи живота си, Бог слиза от небето и го оправя! Най-много в сто години Бог ще оправи света, а с него заедно и живота на хората." [54]
"Първо вие трябва да знаете закона за превръщане на телата, за преоргнизирането им, как могат да станат меки. Защо например, вие не можете да отидете при Бога? Той ви чака да се очистите, да олекнете. Човешката душа на повърхността си има много кал, събрана от миналото. Затова хората трябва да минат през Божествения огън, да се стопи, да се пречисти." [76, с. 32]
Като минава през огъня на болести, противоречия, страдания човек олеква и се очиства. Как? Както водата върху огъня олеква, издига се във вид на пара и се очиства. По същия начин страданията освобождават съзнанието на човека от много излишни неща и го учат да цени самия живот, т.е. онова, което му е дадено от природата. Единственото нещо, което природата първоначално е вложила в човека, то е неговото здраве, т.е. чистотата.
“В какъв смисъл се казва че Бог е огън всепояждащ? Като абсолютна чистота и светлина." [54]
"Чистотата значи да обърне човек погледа си към Бога, да люби Бога. Когато човек живее чист живот, тогава може да почувствува Божията Любов." [108, с. 294]
"Съвременните хора се нуждаят от чиста храна, чиста вода, чист въздух и чиста светлина. Те се нуждаят още от чисти мисли и чувства. Това представя Божественото начало в човека. Бог не търпи и най-малкото несъвършенство. Това, което мъчи човека, е неговото несъвършенство. Дойде ли въпрос до любовта, там човек трябва да бъде абсолютно чист." [61, с. 111]
"Да бъдем чисти по отношение на себе си и свети по отношение на Бога." [82, с. 313]
В сегашните изключителни времена, когато Божественото, Космичното, Единното съзнание идва да се съедини с напредналите души на всички хора е поставена една единствена най-важна задача: Чистота!

Като говорим за силни хора, в нас изпъква Христовия образ. Христос в лицето на Исуса беше образец на чистота и духовна мощ, която преобразява живота на хората. Тази чистота изхожда още от чистия земен извор на Исуса - Дева Мария.


"Този ден, в който майката и бащата са били целомъдрени, в пълния смисъл на думата, там се раждат най-добри, най-разумни и гениални деца. Ние имаме такъв пример с Христос. Той се роди от една девица, която беше най-целомъдрената жена на това време. Еврейският народ не можа да създаде по-добра, по-целомъдрена жена от Мария - майката Господня. Христос можа да се роди само чрез нея." [104, с. 137]
Много учени хора роди Израил, но те не можаха да познаят Божието учение. Защо? - Защото бяха заквасени с кваса на фарисеите, на големците. Знанието възгордява, а чистотата смирява. Само чистият по сърце забелязва и оценява Божествената простота.
"... само оня може да се разговаря с Христа, който се е повдигнал на едно високо стъпало и се е очистил. Ще кажеш, че си учен човек, че имаш достъп до Христос. Може да си учен по отношение на средата, която те обикаля, но не и по отношение на Христос. Твоята ученост не ти отваря пътя към Христа. Смирение е нужно на човека." [29, с. 69]
Христос даде образец на смирение и пожертвувателност. Той се смири и пожертва, за да послужи на Божественото, на Цялото. Той дойде заради цялото човечество - да облекчи товара му, да му покаже как може да излезе от робството на големеенето и враждата и да влезе във финеса на Божествения Огън - на безсмъртието и доброто.
"Следователно, ако ние не минем през онази дълбока опитност, през която Христос е минал, как ще служим на Бога?

Казвам: Христос иде! "Нека малко да се позабави, че да се очистим от греховете си." Казвам: Според Христовото учение може да се очистим веднага. Кажете: "Аз служа на Христос" и раздайте всичкото си имане." [117, с. 353]


Какво значи да раздадеш имането си? - Да се освободиш от големеенето. Човек трябва да се освободи от идеята, че е дошъл да оправи света. Той трябва да оправи своя вътрешен свят и да даде образец. Образецът се състои в това - да живееш разумно и да помагаш на своите ближни. По този начин, космичното течение на Великия Живот протича през тебе и благославя околните. Водата на това течение полива градините на човека и той се изпълня с вътрешно изобилие, със сили, способности, идеи и импулс за изява.
"За днешния ден най-малката погрешка - поправи я и най-малкото добро - направи го. Ако поправиш погрешката, Духът Божий насажда в тебе новите семена на живота. Като правиш добро, семената стават дървета, оживотворяват се и плод дават, има на какво да разчиташ." [54]
Следователно важно за човека е, дали идеите, стремежите и постъпките му са насочени към щастието на околните. Ако това е така, през него протичат колективните възможности и условия.

Божественият живот е животът на хиляди и милиони същества, които живеят в чистота. Когато този велик живот премине през тебе като струя, той е огън, който събужда в тебе свещено чувство - да се проявиш за повдигането на всички хора, на всички същества, за тържеството на свещения огън на безсмъртието.


"Какво подразбира Христос под думата "агне"? Агнето означава огън, който чисти живота. И когато казват, че Христос е агне, то значи, че Той е Божествен Огън, който пречиства човечеството."

[1169, с. 130]


Човек трябва да стане проводник на Божествения Огън, за да оправдае разходите и грижите на природата за неговото развитие и израстване.

Като паднеш в калта, кажи си: "Абсолютна чистота"! Като се подхлъзне езика ти, кажи си: "Абсолютна чистота!" Като те съблазни богатството, службата или жената на съседа ти кажи си: "Абсолютна чистота!" Ядеш ли, четеш ли, работиш ли, разговаряш ли, каквото и да правиш, непрестанно повтаряй в себе си: "Абсолютна чистота!" Ако правиш това непрестанно и с вяра, в твоето висше съзнание ще се образува едно динамично течение, което ще го застави да се намеси във всички области на твоя живот. Това коренно ще подобри здравето ти, ще преобрази съзнанието ти, ще привлече около теб хармонична среда и условия, ще изпълни с радост и смисъл живота ти.

"По-добре да имам хубавата жена на комшията." - Не мисли, че можеш да бъдеш щастлив с неправдата. Неправдата е примес отрова която ще разруши живота ти. Ти ще имаш хубавата жена на своя ближен, но ще се разминеш със своята сродна душа, а животът ти ще се обезмисли за хиляди години.

"Как да намеря моята сродна душа?" - За да влезеш в света на твоята сродна душа ти трябва да намериш един единствен ключ. Кой е този ключ? - Абсолютна чистота!

Днес в душата на цялото човечество се забелязва смут и дълбоко брожение. Коя е причината за това? - Идва Божественият Жених на човечеството, а мнозина още не са се приготвили за сватбата. Нито светските се приготвиха, нито религиозните, нито учените, нито целия културен свят. Светските не се приготвиха, поради своето високомерие, религиозните - поради своето правоверие, учените - поради своята концептуалност, а целия културен свят поради своята маниерност. Сега Господ изпраща слугата си да събере на улицата хроми, слепи, сакати, за да ги покани на сватбата.

Онзи човек, който имал велики планове и надежди, който мислил, че всичко може да постигне, като изгуби здравето и красотата си, като се набръчка лицето му, като не може да се движи, да се храни, да вижда, като гледа в огледалото как се разкапва всичко в него, тази душа, това дете на Бога, какво ще изпита, като го поканят в сватбата на възкресението? Той ще забрави всичките си планове и кроежи, и ще изпита свещен трепет пред великия живот, който бликва в него и го прави жизнерадостно, безсмъртно дете.

Коя е формулата за това преобразяване, за тази кардинална промяна с човека и човечеството? - Абсолютна чистота! Абсолютна Чистота! Абсолютна чистота!
Добро, даване, протичане, обмен
"Желая в българите да се роди новият човек. Това е възможно защото българинът има добро сърце. [51, с. 298]
- Лъчение
Доброто е резултат от вътрешното изобилие, от висшето съзнание, висшата светлина в човека. Човек трябва да се свърже с единното разбиране, с любовното чувство, с тази висша светлина в себе си, за да прояви доброто.
"Всички тела, които изпущат светлина се наричат светещи, светли. Всички тела пък, които възприемат светлина, т.е. поглъщат светлина в себе си, се наричат тъмни. Следователно тъмнината произтича от всички ония случаи, когато известни тела поглъщат светлина. Обратно - светлината произтича при всички случаи, когато известни тела изпускат светлина навън. Когато се казва, че някои хора са тъмни личности това показва, че те поглъщат светлина, т.е те знаят само да вземат. Светли личности са ония хора, които постоянно изпущат светлина, т.е. те непрекъснато дават. Този закон е психологически верен. Забележете, докато човек поддържа в себе си желанието да прави добро на своите ближни, от неговото лице излиза нещо живо, светло, което го прави приятен, красив. Каже ли в себе си, че няма смисъл да се занимава с другите хора и трябва да живее само за себе си, моментално лицето му потъмнява, погледът му става особен, устата му се изкривява, ходът, движенията му се изменят - с една дума, той коренно се изменя, придобива състояние, което е коренно различно от другото.

И тъй: тъмнината и светлината се различават коренно, те са два полюса, две противоположни състояния. Ако наблюдавате как се движи човек в тъмнина и как в светлина ще намерите голямо различие. Съвременните учени правят наблюдения в тази област, но още не са дали крайните резултати на своите научни изследвания. Когато се домогнат до положителни резултати, те ще приложат тия резултати при възпитанието на хората. Щом знаят законите за проявлението на светлината и на тъмнината съвременните хора ще имат предвид условията, при които човек може и трябва да се роди изново." [с.117-118]


Светлината произтича от "вакуума", от непроявеното, а тъмнината от масивните тела, които смучат. Значи от непроявеното, от единното излиза благото на живота, а от масивното, от монополизма излизат и се протягат всички пипала. Ето защо в света трябва да дойде една култура на смирените, кротките, добрите - култура на най-фини величини, култура на финес. Тази култура ще внесе в живота неизчерпаемите сили и възможности на единния, невидимия, вътрешния свят.
"Условията на земята коренно се различават от тия на слънцето, понеже земята сама по себе си поглъща повече енергия, а дава по-малко. На това обстоятелство се дължи грехът. Земята в сегашното си състояние е майка мащеха. Тя казва за хората: "Тези деца не са мои,аз не ги родих." [54]
".. всяко тяло, което поглъща малко енергия навътре, а изхвърля повече енергия навън, може да стане център на нов живот. Приложете тази философия и във вашия живот!

Мнозина запитват: .. Как да се облагородя? Казвам: поглъщайте по-малко енергия, а изпращайте повече навън!... От спазването на това правило зависи и нашето развитие на земята. Някой пита: "Как мога да възприемам най-добре?" -Поставете ума си в едно почиващо състояние и ще можете добре и правилно да възприемате. Докато човек не дава, не може да учи. Кой ученик може да бъде способен? Способен ученик е този, който отправя всичкото си внимание към своя Учител и с това го насърчава да дава... Следователно, способността на ученика да учи и да възприема зависи от неговата вътрешна интензивност ... ако искате да учите и да възприемате правилно, отнасяйте се към разумните хора с голямо внимание." [46, с. 15]


Учителят е изява на Разумния свят и идва да даде ново направление в живота на човечеството. Той идва да подтикне готовите души към възходящите течения на живота, които внасят вътрешно изобилие и подтик към добро. Който не слуша Учителя, той остава в низходящите, неразумни, инертни сили, които водят към саморазрушение и деградация на човешкото същество.
"Всеки, който се опитва да живее за себе си, е свършвал катастрофално. Частта извън цялото няма никакъв смисъл. Ние като част от цялото сме лъчи, които са излезли от Великото. Какво е цялото за това не можем да говорим. Ние не можем да говорим за Великото, за Бога. Това е светотатство! Но аз казвам: ние сме лъчи излезли от Бога. Тези лъчи вече са се оформили". [139, с. 17]
Каталог: 01-Bulgarian -> 15.Knigi,%20statii,%20video%20-%20Besedi%20i%20ezoterika%20bulgarska
15.Knigi,%20statii,%20video%20-%20Besedi%20i%20ezoterika%20bulgarska -> Учителят Беинса Дуно Георги Томалевски бележки за читателя
15.Knigi,%20statii,%20video%20-%20Besedi%20i%20ezoterika%20bulgarska -> Соланита ♦ всемирният култ на боговете и човеците
15.Knigi,%20statii,%20video%20-%20Besedi%20i%20ezoterika%20bulgarska -> За родословието на учителя петър дънов александър Периклиев Георгиев
15.Knigi,%20statii,%20video%20-%20Besedi%20i%20ezoterika%20bulgarska -> Тайните на злото
15.Knigi,%20statii,%20video%20-%20Besedi%20i%20ezoterika%20bulgarska -> Звездата на изток


Сподели с приятели:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   14




©obuch.info 2024
отнасят до администрацията

    Начална страница