Нариман тарихи
Как българите управляли Барджил
Изтегляне 0.87 Mb.
|
| Как българите управляли Барджил
Но когда Мар-Арджак умер, и Барсбит уговорила багылов избирать новым шахиншахом Кичи-Бурата [Фраат II], Барсбит с синовьями Бараджа и Сюрена все же развязала братоубийственную войну. По их приказу шахиншах Кичи-Бурат напал на кашанов и попытался отнять у них Бахта- Булгар. Но в конце концов, на десятом году своего правления [137-127 гг. до н.э.] Кичи-Бурат пал в бою с войском царя Булгара Газана. После этого Барсбит уговорила багылов объявить новым шахиншахом своего приемного сина Кичи-Артабана [Артабан II]. Он правил 4 года [127-123 гг. до н.э.]. Полностью зависящий от воли своей приемной матери, Кичи- Артабан продолжил братоубийственную Бахтайскую [Бак- трийскую] войну. Однако, син Кичи-Артабана, миролюбивый Иж-Мар [Митриадат II] отказался, как и дед, участвовать в этой войне, что многих смущало. Тогда Барсбит с помощью магии добилась того, что Иж-Мар увидел во сне дочь одного из кашанских сардаров [полководцев] Аркабада, Биби-Пири, и влюбился в нее. Когда он проснулся и рассказал о сне бабушке Барсбит, она сказала ему: „Твою Биби-Пири жестокий отец заключил в башню в граде Алеме - иди и освободи её!“ А Аркабад бил из кашанского племени сахаков или сагдаков [саков], в котором девушки могли иметь несколько мужей и воевать наравне с мужчинами. Но Аркабад так сильно любил дочь, что не захотел отпускать её на кровавую войну. Не зная этого, очарованный Барсбит Иж- Мар с войском бросился освобождать Биби-Пири. На его пути к Алему бил кашанский замок Джанги. При приближении кызыл-бурджан из него выехало 40 воинов и храбро атаковали большое войско Иж-Мара. В конце-концов все кашанцы били ранены или убиты. Сам Иж-Мар в схватке свалил одного из нападавших и хотел уже поразить его мечом, как один из раненых женским голосом сказал: „Не убивай её, принц, - ведь она, наша предводительница Фа- рабика, не заслужила такой смерти!“ Оказыватся, весь отряд кашанцев состоял из девушек. Смущенный Иж-Мар прекратил битву и велел освободить уцелевших кашанок. Фарабика, влюбившаяся в принца, пригласила его в замок погостить. Они ... полюбили друг друга, но Иж-Мар признался ей, что любит также еще одну красавицу и должен освободить её. Простившись с Фарабикой, Иж-Мар отправился в Алем и взял его штурмом. Да, очарованные люди обо всем забывают! Когда Иж-Мар хотел отсечь Аркабаду голову, освобожденная принцем Биби-Пири попросила его не делать этого, ибо её отец не бил для нее врагом. Тут с Иж-Мара спали чары, и он снова стал миролюбивым и ужаснулся тому, что делал. Конечно же, он пощадил Аркабада и тут же отправился с Биби-Пири назад, не желая больше участвовать в братоубийственной войне. На обратном пути он взял с собой Фарабику, которая оказалась подругой Биби-Пири. Он любил их обеих и обеих взля в жены. Но сластолюбивый Кичи-Артабан решил сам жениться на подругах. Для этого он велел ослепить Иж-Мара и оставить его в безлюдном месте. Узнав об этом, подруги убежали из дворца, но Биби- Пири настигла погоня и отвела во дворец Кичи-Артабана. Биби-Пири отказалась стать женой шахиншаха, за что била брошена им в темницу. Находясь в заключениии, она попросила Умай-биче [алп-бика, помогавшая женщинам] помочь её мужу. Умай-биче, недовольная поступками Кичи- Артабана, обернулась голубкой и полетела к принцу. Найдя его, она велела приложить два листочка одного дерева к глазам, и когда он сделал это, то снова стал видеть. Только глаза его стали роскосыми, ибо дерево то росло в области булгар-ярымчепийцев [,,роскосых“, „узкоглазых"]. Умай-биче, обернувшись огромной птицей Кан-Гират, перенесла Иж-Мара на себе в обитаемые места, и принц пошел на отца войной. Тот шел в очередной поход на ка- шанских булгар. В жестоком бою Фарабика, опять сражавшаяся за кашанцев, сразила Кичи-Артабана. Ох, не сердите кашанских женщин!... Узнав о чудесном спасении Иж- Мара, Фарабика вернулась к нему и к освобожденной им из тюрьмы Биби-Пири. Тогда уже не било в живых Барсбит, и большинство багылов, уставшее от бессмысленной и разорительной войны, избрало новым шахиншахом Иж-Мара. Он правил 36 лет, следуя примеру Мар-Арджака. При нем держава кызыл-бурджанских булгар достигла наивысшего благополучия [123-87 гг. до н.э.]. А вот послушайте что я вам еще скажу! Сином Бараджа бил Хушрау, его сином - Могер, который очень переживал из-за того, что его отец со своими дружками когда-то обидел могущественных алпов и оставил державу без их защиты. И вот однажды он взял все драгоценности и сина своего Арата, пришёл с ними на берег Дингер-су [р. Тигр] и сказал алпу Чулману: „О, великий алп! Мой отец с Кэрэном и прочими дружками жестоко обидел тебя и твоих братьев. Я хочу хоть немного искупить его вину, чтобы ты и твои братья простили нас и снова стали помогать нам. Поэтому я бросаю в твои воды все наше богатство и своего единственного сина Таз-Арата!" С этими словами Кай-Могер утопил драгоценности и сина в реке, невзирая на стенания жены-кулянки Хирки Абиташ. Великий Чулман бил настолько тронут этим, что не только сам простил кызыл-бурджанцев, но и братьев своих - алпов Бабая и Субана - уговорил простить их... У Мо- гера ничего не осталось дома. Он пошел работать каменотесом и вскоре умер, надорвавшись от непосильного труда. Но зато Чулман пожалел его сина и оставил Арата в живых. Он сделал мальчика своим слугой, но тому быстро наскучило в Подводном Царстве Чулмана и захотелось домой. А он бил очень умён и сообразителен. Кроме имени, он имел прозвище Таз [Плешивый]. Однажды он стал умирать из-за того, что злая алп-бика Кара-Иссык [„Сильный Жар“], дочь Улят [алп-бика болезней и смерти] вселилась в него. Она любила вселяться в здровых людей и иссушать их. Кам [жрец высшей квалификации], вызванный Могером, велел выбрить у мальчика волосы на темени и стал говорить: „Госпожа Кара-Иссык, мальчик уже умер, гляди, ему уже и темечко обрили. Так что иди в другое, здроровое тело!“ Кара-Иссык ушла из тела мальчика, и он исцелился, а кам велел отцу: „Смените мальчику имя и пусть он всегда состригает волосы на темени, чтобы Кара-Иссык не вернулась в него!“ Тогда Могер дал мальчику имя кама - Арат. А из-за того, что ему стригли волосы на темени, его прозвали Таз [Плешивый]. В Подводном Мире он сдружился с дочерью Чулма- на Руджой, и та, по книге отца, научила мальчика приемам магии. Делала она это тайком, но Чулман быстро узнал об этом, да вида не подал. Научившись магии, мальчик предложил Чулману посостязаться в колдовстве и сказал: „Если я одолею тебя - то ты отпустишь меня домой, а если ты - то я навсегда останусь с тобой". Чулман, любивший развлечения, согласился посостязаться и отпустить Арата после его победы - но только в том случае, если взамен его Чулману станет прислуживать другой мальчик... Арат победил в состязании и отправился на землю, хотя некоторые говорят, что Чулман нарочно поддавался ему. Придя к своему другу и сверстнику Кутару [Готарз I], он так красиво описал ему Подводный Мир, что тот согласился стать вместо него слугой Чулмана. Вернувшись домой, Арат Таз увидел, что его мать, вдова Абиташ, мыкается в нищете. Тогда он упросил мать продавать тех животных, в которых он будет обращаться, но без уздечки, ибо в уздечку вкладывал силу возвращения домой. Мать продала ослов, коров, верблюдов и коней, в которых превращался Арат, а на вырученные деньги они купили стадо овец и Арат стал пастухом. Когда Биби-Пири и Фарабика убегали от погони Кичи- Артабана, Фарабика попросила Таза укрыть её. Он обратил её в овцу, а когда преследовали, ничего не обнаружив у него, уехали прочь, вновь превратил её в человека, покормил и указал путь к спасению. За это Иж-Мар, став шахиншахом, приблизил Арата к себе и чуть позднее женил на своей дочери Раушание. Потом вернулся из Подводного Мира Ку- тар, потомок Кичи-Тирджата. Сином Кичи-Тарджата бил Хин, его сином - Бурджан [Вардан], его сином - Арджан, его сином - Бурат, отец Кутара. Бурат бил другом Иж-Мара, поэтому Иж-Мар приблизил к себе и Кутара и сделал Кутара и Арата своими соправителями за три года до своей кончины [в 90 г. до н.э.]. И так, Арат и Кутар [Готарз] били соправителями блаградного Иж-Мара три года [90-87 гг. до н.э.] и во всем помогали ему. Потомки Бараджа, кроме Хушрау, жившие в граде Сале, хотя и били наместниками округа Фарыз [Парс], никого не стесняли и жили своим трудом. Поэтому барджийцы любили Салчеков, как звали они потомков Бараджа, и по их просьбе часто выступали в защиту друзей Салчеков. После смерти Иж-Мара, Арат и Кутар ещё 10 лет правили вместе самостоятельно [87-77 гг. до н.э.]. Но в конце-концов они так заскучали по Подводному царству алпа Чулмана, что оставили правление и вернулись к Ельбегену [Чулману]... При них в Кызыл-Бурджане [Парфянское государство] каждый народ державы судил свих преступников по своим обычаям. Бил, к примеру, такой случай. Один арьякский бий [армянский князь] бил женат на кашанской булгарке. Когда он, по заданию бардана [начальник округа] Сувара [Месопотамии], инспектировал суварские ополчения, то кашанка влюбилась в командира лабытского [сектанско- еврейского] ополчения и стала открыто жить с ним. Обычаи кашанцев это допускали, а арьякские - нет. Ввиду спорности ситуации оба мужа, если били этим недовольны, должны били, по кызыл-бурджанскому обычаю, сражаться друг с другом. Мужья так и сделали, и в схватке одолел лабыт [еврей-сектант]. Но вслед за этим брат этого лабыта стал домогаться любви катанки против её воли, и она, по кашан- скому обычаю, убила его. Потом её муж-лабыт как-то оскорбил брата этой катанки, и она, по кашанскому обычаю, убила своего мужа. Никто не вздумал осудить катанку - ведь она поступала строго по обычаю, и многие достойные мужи впоследствии предлагали ей, как добродетельной особе, свое сердце... Несмотря на то, что бардымцы или кызыл-бурджане [булгары Парфянской державы, ,,парфяне“] избрали для державы своих императоров и били самой мощной военной силой в ней, они занимались лишь скотоводством и садоводством и почти не вмешивались в другие дела. Поэтому первое время самыми богатыми в Кызыл-Бурджане [Парфии] били тирбашцы [греки] и лабытцы. Занимавшиеся торговлей и банковскими делами. Они не любили друг друга, но вместе действовали против иджамов [настоящие евреи и иудеи, булгары-библеецы, получившие позднее название „ка- раимов“], пытавшихся научить бардымских [парфянских] булгар - барынджар, барсылов-урусов и тугар - премудростям финансовых операции. Первым бардымцем, который занялся торговлей и банковскими делами, бил Санатрак, син императора Артасу- за Мар-Арджака [Митридат I, 170-137 гг. до н.е.]. Вначале многие бардымские булгары считали его чудаком и потешались над ним, но иджамы увидели в нём стоящего человека, развили его умения и, наконец, сделали его главным управляющим всех иджамских банков. Благодаря своим талантам и иджамской поддержке Санатрак быстро разбогател и превратил свою резиденцию — захудалый ранее градок Кишет [Ктесифон] в блестящию столицу Кызыл-Бурджана. Когда Таз-Арат [Ород I] и Кутар [Готарз I] внезапно ушли в Подводное царство, Санатрак предложил багылам [избранники булгарского народа, булгарские депутаты], собравшимся по его просьбе в Кишете: „Страна, оставшись без руководства, и войско, оставшееся без жалования, волнуются, но я готов обеспечить и то, и другое в случае избрания меня императором Бардыма [Парфии]!“ Багылы подумали - и избрали Санатрака императором [77-70 гг. до н.е.]. Выдав войску жалование, Санатрак тут же открыл в Кишете множество „мест удовольствий" и в течение нескольких дней вернул свои деньги обратно... Санатрак и его потомки из барынджарской и тугарской молодёжи создали класс булгарских купцов и финансистов, и наши купцы в булгарских шароварах, сапогах, куртках и калансубах и шальпаках [виды булгарских головных уборов] стали повсюду теснить алчных тирбашских [греческих], бейнекских [финикийских], лабытских [еврейско-сектантских] и капдагских [малоазийских] торговцев. Эти старые спекулянты с досадой называли Кишет „градом вонючих кож", но очень скоро весь мир с удовольствием стал носить изделия из великолепной булгарской кожи... Син Сантрака Бурат [Фраат III] и син Бурата Мар [Митридат III] в молодости не стеснялись ходить в караванах по всему свету и торговать в киосках, почему Мар даже получил прозвище „Кабакчи". Некоторые говорят, что и самого Бурата [Фраат III, 71-57 гг. до н.е.] звали „Булгар Кабакчи" [„Бул- гарский Торговец"]. О сине Булгар-Кабакчи Бурата - Маре- Кабакчи - рассказывают такую историю. Однажды он по торговым делам ехал по Арьяку [Армении] и вдруг увидел красивую кыр-аби [олениха, лань], которая явно стала манить его за собой. Когда он пошел за ней, она подвела его к дереву, на котором он обнаружил обнаженную девушку. Он тут же влюбился в нее, бросил ей плащ и снял её с дерева. Оказалось, что эта девушка - Ибер-Кыз [„Грузинская Девушка“], дочь арьякского бага [правителя] Улуг-Дингерджа [Тигран II Великий] и его жены - дочери иберского бага Артэка [Арток]. С ней приключилась такая беда. Её отец потомок Булгара Арьяка, брата шахиншаха Мар-Арджака [170-137 гт. до н.э.]. У Булгара Арьяка, женившегося на дочери джирско- го [сирийского] бага Дингер-джана [Тигран], бил син Дингар-джан. Сином Етого Дингерджана бил Ардабаш, а его сином – Улуг Дингер-джан. Однажды този Улуг Дингер-джан, служивший Ег-Батыру [Митридату VI Эвпатору], отправился по его приказу в один поход, а надзор за семьей поручил одному своему арьякскому родственнику. Този родственник - двоюродный дядя Ибер-Кыз, бил очень похотлив и тайком от всех попытался овладеть Ибер-Кыз. Когда она дала ему отпор, тот написал её отцу письмо, в котором клеветнически заявил: „Твая дочь стала распутницей”. Вспылычивый Дингерджан в ответном письме повелел своему сину от другой его жены убить Ибер- Кыз и прислать ему её окровавленную рубашку. Син Дингерджана - благoрадный Ардабаш [Артаваз] - пожалел сестру и спрятал её на дереве в одном лесу, а её рубашку залил кровью убитой им птицы. Потом Дингер-джан раскаялся в своей горячности и стал горевать о дочери... Как мы уже говорили, Булгар Кабакчи правил 14 лет. После его кончины багылы-кырбашии [,,кочевники“] хотели избрать шахиншахом Арата [Ород II], но багылы-балигбашии [„градские головы“] настояли на том, чтобы шахиншахом - соправителем Арата стал и Мар - другой син Булгара Кабакчи. Арат правил 19 лет [57-38 гг. до н.э.], а Мар бил соправителем два года [57-55 гг. до н.э.]... Вначале Арат, по совету Мара, не стал начинать войны с урумцами [римлянами] из-за Арьяка, что вызвало возмущение значительной части багылов. Но смута не превратилась в войну, ибо внезапно сам Арат объявил о желании начать войну с Урумом. Он также обвинил Мара Кабакчи в сговоре с Урумом, что било неправдой. Однако, как стало вскоре понятно, Арат сделал все это ради приобретения единоличной власти. Большинство багылов перешли на сторону Арата, а Мар потерял и власть, и жизнь. Надо сказать, что Мар усиновил и воспитал одного сироту- Булгарджара. На съезде багылов този Булгарджар поддержал требование объявления войны Уруму, не зная, что „партия войньГ казнит его доброго приёмного отца. Потом он всю жизнь переживал эту невольную измену отцу... Именно Булгарджар, став писателем, описал многие события кызыл-бурджанской истории в своей „Книге занимательных историй”. Так, в рассказе „Слава булгара” из этой книги он описал разгром урумцев [римлян] в битве у града Корым или Хурэм [Карры, 53 г. до н.э.], возвращение Арьяка [Армении] под власть Бардыма [Парфии] и поход кызыл-бурджанцев [парфян] на град Ерсубулем [Иерусалим] по дороге из Джира [Сирии] в Мамиль [Египет], которую он называет „Дорогой булгара”. Если верить другому его рассказу „Приключения одного Шарынчи [Виночерпия]” из той же „Книги занимательных историй”, любимый син Арата Булгар, которого также называли Бугуром или Багуром [Пако- ром], в 18 год правления Арата [40 г. до н.э.] взял у урумцев [римлян] Джир [Сирия] и Ерсубулем [Иерусалим]. В этом походе вместе с ним участвовали арьякский баг Ардабаш, син Дингерджака [Тиграна II Великого] и синовья Мара Арджабаш, Арьябурджан и Булгарджар по прозвищу Шарынчи [„Виночерпий”]. Когда булгары собирались выступить на Ерсубулем [Иерусалим], Булгар Багур велел провести гадание. Кам [жрец] Келбир совершил его и сообщил, что град будет взять булгарами. Багур решил проверить силу воли Небес и двинулся к Ерсубулему из Джира с всего тысячью барсылских булгар бага Джирака и 5 тысячами барынджар Булгарджара Шарынчи. Главное войско Булгар Багур оставил в Джире [Сирия] под командованием Барыс-Барына. Подойдя к Ерсубулему, Булгар велел Булгарджару Шарынчи с 10 сэмбэрцами [гвардейцами] и 200 чирмышей [ополченцев] взять град, который иногда не могли взять и 200-тысячные войска. Казалось, что Багур сделал все, чтобы не взять Ерсубулем, в котором находилось 60 тысяч лабытских солдат. Однако, среди лабытцев уже распространилась весть о новом приходе булгар, которых они называли курганами [гирканами], тугарами, бугарами или кидарами и панически боялись. Ведь булгары-авары или егсазы [гиксосы] долгое время жестоко управляли балистанскими [палестинскими] субами, которые били отобраны из разных народов и слиты булгарами в один народ балистанских авар или булгар-иджамов. Вредоносните сектанти-лабитци привлекли част от иджамите (караими) на своя страна и разделили балистанските (палестински) авари [истинските евреи] на иджами и лабити. Но в лабитските книги е записано, че някога Тангра [Бог] ще накаже лабитите чрез българските ръце. Незнаеки кога ще се случи, лабитите възприемат всеки български поход като край на света. Когато Маджи, син на Буртас и бъдещ джабгусир [император] на Велика България [тук - Скития], преминал в първата година от Буртаската ера [653 г. пр.н.е.] от Идел [Волга] към река Тамил [Нил], той намерил в Балистан [Палестина] само изоставени градове и селца: 100 тюмена [1 милион] лабити избягали от страх в Лямбаш [Арабия]. Поэтому при виде и 210 воинов Булгарджара Шарынчи, лабытцы Ерсубулема поспешили открыть ворота града и впустить в него булгар. При этом все лабытцы накинули на себя белые материи, показывая готовность к смерти: ведь их хоронят в них... Своего царя Кургана лабытцы и иджамы связали и выдали Булгарджару. Староста лабытцев Джанту-ган [Антигон], когда царя подводили к Булгарджару, напал на Кургана и откусил ему зубами ухо. Опасаясь за жизнь Кургана, Булгарджар отправил его в лагерь шаха [титул парфянских князей] Булгара Багура. Увидев, что Воля Небес оказалась, как всегда, сильнее людской суеты, шах Булгар Багур ушел в Джир, поручив багу Булгарджару Шарынчи взять с Ерсубулема выкуп за ненападение и первую дань. Расположившись во дворце Кургана, Булгарджар стал осуществлять сбор выкупа и дани и принимать просителей. Просителями били главным образом богатые женщины, которые опасались плена. Дело в том, что жадный Джантуган решил уплатить дань булгарам наполовину деньгами, а наполовину - самыми знатными женщинами лабытцев. Испуганные женщины предлагали за избавление от плена выкуп и свою близость. Если просительницы били дурнушками, то булгары брали с них, за избавление от плена, двойной выкуп, а если - красавицы, то брали обычный выкуп и удалялись с ними в царские спальни, где лабытки с радостью отдавались Булгарджару и его воинам. Каждая лабытка мечтала родить от булгарского бахадира, и тысячи просительниц били осчастливлены булгарскими бахадирами... А иджамы Балистана и Ерсубулема, с восторгом встретившие своих бардымских соплеменников, били избавлены от всех видов поборов... Когда выкуп с града и дань с Балистана били собраны, Булгарджар решил уйти в Джир [Сирия]. Тогда коварный Джантуган предложил булгарам на прощание выкупаться не в обычной бане, а в бане при самандаре [храм], где для них били собраны самые красивые женщины града. Когда булгары направились к бане, к Булгарджару подошел один нищий старик, которому он до этого щедро бросал деньги, и сказал ему: „Джантуган задумал погубить вас и овладеть вашими деньгами. В бане сидит лабытская имегенка [злой женский дух], которая очарует вас и вы навсегда останетесь истопниками и банщиками при этой бане“. Но Булгарджара это не смутило - ведь у него бил знаменитый кнут алпа Субана, который его родной отец Арджакан как-то выиграл у дива [Субана] в кости. Поблагодарив нищего, Булгарджар вошел в баню и прежде чем имегенка успела очаровать его своими прелестями, угостил её несколькими ударами кнута. Имегенка сразу присмирела и убралась вон, а булгары спокойно помылись... Когда булгары вышли из бани, Булгарджар тем же кнутом угостил и Джантуган. Заедно с българите от Балистан заминали 30 хиляди иджами [старозаветници], бивши българи-мадийци. Една половина от иджамите се заселила в Синджак [Предкавказието], а другата - в Кизил-Бурджан: в Аряк [Армения], Сувар [Ирак] и Миджан [Азърбайджан]. Преселниците оглавявал иджамският род Баграт, чието название у иджамите означавало „Булгар”. А в Балистан останали ощастливените от българите лабитки, примерно 500 от които родили синове на Булгарджар и ги нарекли „Шарън“, както наричали шарънчите. След месец се разнесла вест за предвижането към Капдаг [Малая Азия] на урумци. Въпреки, че келбирът е казал на Булгар Баграт, че предсказанието предвещава на българите да изоставят Джир [Сирия], шахът Булгар се поел насрещу урумците [римляните] и се опитал да си спре. Но той напразно си проверявал силите срещу волята на Небето – въпреки героизма му, бил разбит и убит. Шахин-шах Арат, узнавайки за това се разболял от мъка и скоро умрял [през 38 г. до н.е.] Новым улуг-тарханом бил избран Булгарджар Шарынчи - ведь он успел стать знаменитым и к тому же женился на дочери Арата Касме, что делало его как бы преемников любимого большинством бардымов [парфян-булгар] Арата. А чтобы Булгарджар не нуждался в деньгах, иджамы избрали его своим главным банкиром. А багылы избрали новым правителем сина Арата Кара-Бурата Арджака [Фраат IV, 38 г. до н.э. -2 г. н.э.]. Свои расходы богатые правители компесировали получением права на сбор ряда налогов. Однако, Бурат Арджак стремился не только вернуть деньги, но захватить единоличную власть и с ее помощью еще более обогатиться. Изтегляне 0.87 Mb. Сподели с приятели:
|