Пледоария поддържам обвиненията
Изтегляне 1.15 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- Филка Арнаудова и Светлана Глухова
- 6.Байрям Ахмедов Ушев
4.Неджми Дъбов – е член на организацията, тъй като фигурира в списъка с осреднени заплати на проповедници, индексирани в Турция за 2008 година под № 11- Смолян, със заплата от 350 евро, а така също фигурира и в бюджет. Фигурира в бюджет на бюро България за 2009 г в приложение В под № 13, със 100 евро заплата, забележка, че получава заплата от мюфтийство София и има за район на проповядване Южна България. Има го и в писмо от 24.05.2009 година на Абу Ахмад на тема „Плащане на проповедниците”, където фигурира на 5-та позиция с посочване в качеството си на шейх, със сума от 360 евро. Във финансовия баланс на Бюро „България” към ислямска организация АУАИ за 2008 г. Името на Неджми Дъбов фигурира в разбивката по пера от баланса като зам.директор на Асоциация по запознаване с исляма, център Смолян, със съответната сума. Във всички документи името на Неджми Дъбов е наред с имената на останалите подсъдими, членове на организацията. Подсъдимият е представил папка с писмени доказателства, в които има приложени материали, в това число Решение за регистрация в Окръжен съд Смолян на юридическо лице, с нестопанска цел, през м.февруари 2007 г. с наименование „Център за опознаване на исляма”. В същата като управител е посочен Неджми Дъбов. Разликата в двата документа по отношение на този център е, че в преводния документ, касаещ баланса за 2008 година, не е посочена структурата като център, а асоциация, но считам, че става въпрос за едно и също сдружение с нестопанска цел, регистрирано в България по надлежния ред и подпомагано финансово от нелегалната организация, съответно от задграничното бюро, ръководещо и българската организация. Като член на организацията е посочен от Муафак Аласад и от св. идентн. № 003. И двамата свидетели са казали, че програмата за работа с мюсюлманите предвижда лица от организацията да влязат в държавните структури, да се внедрят, това е стратегия, за да може да работят изповядващите идеологията, с елементи на салафизъм свободно, след като влязат в държавните структури. Именно това от целите и методът на работа на организацията е реализирано от подс. Неджми Дъбов, който е районен мюфтия и е използвал тази длъжност в системата на Главно мюфтийство, за да прокара чрез административна заповед една от целите на организацията, свързана с подмяната на обредите. Ще посоча и Пропаганден план на бюро България- 2008, иззет от Хайри Шерифов, където на 5-та страница, във връзка с изпълнение на първа цел – подготовка на кадри, в областта на шириата, по повод на срещи в рамките на един ден на всеки четири месеца на 3-ма от най-изявените емисари на организацията е записано на ръкопис „ Този курс се организира от районния мюфтия”. Като се вземе предвид, че Хайри Шерифов е имам на Рудозем в района на областния град Смолян , следва да се приеме, че забележката касае подс. Неджми Дъбов. Т.е. отново е налице една връзка между дейността в организацията и служебната ангажираност в структурите на Главно мюфтийство. Подс. Неджми Дъбов се е ангажирал и с проблема, касаещ снимките за лични документи, който е свързан също с въвеждане на нови традиции, съответстващи на идеологията, прокарвана от подсъдимите. Връзката с организацията следва да изведем и от показанията на Св. №002, който е казал, че е получавал заплахи, поради придържане на ритуалите на традиционния ислям и е имал най-много проблеми с Неджми Дъбов, по повод издадената от него Адм.Заповед и, че лично е получил заплахи от поддръжниците на Неджми Дъбов и неговите имами именно, поради придържането му към ритуалите на традиционния ислям. Същият свидетел е посочил за наличие на напрежения в мюсюлманската общност и изказвания по време на проповед на Дъбов в джамията , когато е казал, че при избори слушателите да не гласуват за гяурите, а само за мюсюлманите. Както посочих и преди, две свидетелки Филка Арнаудова и Светлана Глухова, дадоха показания, че директно е било отказано от имам на Девин да погребе техни близки мюсюлмани с ковчег, както и по причина, че са носели новите си имена и не са върнали старите си. Основанието е административната заповед, издадена от Неджми Дъбов, в качеството на районен мюфтия. Последвали са редица сигнали от недоволни граждани-мюсюлмани до Прокуратурата, до Комисията за защита от дискриминация, Дирекция по вероизповеданията към МС и Главно мюфтийство. Безспорно и двете свидетелки са били засегнати от поведението на имама на град Девин, чието пък поведение е в резултат на разпореждане на подс. Неджми Дъбов. Ето защо моля, да приемете, че и този подсъдим е член на организацията, която е изградена на територията на България и се е поставила цел проповядване на антидемократична идеология, т.е. престъпление по чл. 109 ал. 2 предл. 1-во във вр. с чл. 108 ал. 1 предл. 2-ро от НК. 5.Хайри Шерифов, като член на организацията фигурира в отчет за дейността в България, под формата на писмо от 22..11.2008 година на Абу Ахмат, където е посочен на 4-та позиция със заплата от 260 евро, фигурира в осреднените заплати на проповедниците, индексирани в Турция за 2008 година под № 19 – Рудозем, с 350 евро заплата, фигурира във финансовия баланс на ислямската организация България- 2008 по пера, където се споменава във връзка с асоциация по запознаване с исляма център Смолян, фигурира и в писмото от 24.05.2009 година, с тема заплащане на проповедниците на 4-то място, с възнаграждение от 260 евро. Фигурира и в бюджет и план за 2009 година в приложение В „Обезпечение на проповедниците” под № 12 със заплата 500 евро и район на проповядване Южна България. Освен това в дома му е намерен пропаганден план 2008 г, участвал е в срещата м.юли 2009 година, като има удостоверение за участие в семинар м.юли 2009 година с в логото на АУАИ, доказващ, че е завършил административен курс под заглавие „Институционална дейност”. Именно по повод на това обучение той е изготвил и модел за проект, дописан на ръка, със суми, срокове, за организиране на футболен отбор, в който освен футболна дейност, е предвидено и религиозно състезание. Планът също е намерен, преведен и приет като писмено доказателство. Интересното е, че в целите на този футболен отбор е записано „ Събиране на момчета /младежите/ религиозно възпитание, по-нататъшното опознаване на религията и предпазване от християнските сдружения за покръстване. А като мотив за изграждане на такъв футболен отбор е записано, че „Чрез проекта за отбора младежите могат да отидат на джамията и да присъстват на молитва”, което е в изпълнение на Пропагандния план за 2008 година за пропагандиране идеите на организацията сред учениците в държавните гимназии. Като член на организацията и като проповядващ нейните идеи е посочен от св. идент. № 002 и св. идент. № 003, също и от Муафак Аласаад. Според последния Хайри Шерифов работи главно в района на гр.Рудозем. Хайри Шерифов е кореспондирал посредством ел. поща със Саид Мутлу, като е получил празна отчетна бланка на 27.09.2009година и впоследствие е намерен негов отчет с наименование „доклад на преподавателя на кръжок № 2”със степените на владение на корана и вписани личните му данни на подсъдимия – дата на раждане 08.09.1977 г. по християнското летоброене, номер на моб.телефон, ел.поща, най-подходящо време за осъществяване на контакт по Гринуич 20.00 часа . По тази причина не може да бъде сбъркана самоличността на подсъдимия и неговата отчетническа дейност, като член на организацията в България пред задграничното бюро. Ето защо моля, да приемете, че и този подсъдим е член на организацията, която е изградена на територията на България и се е поставила цел проповядване на антидемократична идеология, т.е. престъпление по чл. 109 ал. 2 предл. 1-во във вр. с чл. 108 ал. 1 предл. 2-ро от НК. 6.Байрям Ахмедов Ушев е посочен като член на организацията от св. идент. № 002 , както и от Муафак Аласаад и като един от най-ярките и силни личности в течението , свързано със салафитските идеи. Дори е посочил, че е присъствал на проповеди. Подсъдимият е извършвал кореспонденция по ел.поща , тъй като е получил празна бланка за отчетническа дейност на 27.07.2009 година и съответно има върнат отчет към Саид Мутлу, изпратено на 19.10.2009 година с 4 прикачени файла на арабски език. Три от тях са план за проповедническа дейност на Байрям Ушев и са написани на същата бланка по образец , както е изпратена от подс. Мутлу. Характерното е, че тези отчети са със снимката на Байрям Ушев. Съдържанието на отчета е за извършени проповеди и в какви населени места. Четвъртият файл е молба за вписване, в качеството на проповедник към ислямската организация АУАИ от Хадиджа Муса Исмаил, която живее на семейни начала с Байрям Ушев. Никой не твърди, че му е съпруга, за което е представено удостоверение по гражданско състояние , Допълнително е представено от държавното обвинение намерен в жилището му на арабски език Пропаганден план със суми, под формата на проект . Интересното е, че в този план фигурират с името си Хайри Шери, Мохамед Камбер и Байрям Ушев. Ето защо моля, да приемете, че и този подсъдим е член на организацията, която е изградена на територията на България и се е поставила цел проповядване на антидемократична идеология, т.е. престъпление по чл. 109 ал. 2 предл. 1-во във вр. с чл. 108 ал. 1 предл. 2-ро от НК. 7.Ахмед Абдуррахманов фигурира в съответните списъци като проповедник – в списъка с осреднените заплати на проповедниците, индексирани в Турция за 2008 година, където фигурира под № 17 – Благоевград с 350 евро заплата. Фигурира в план и бюджет за 2009 година на организацията в приложение В, на позиция № 9 , със заплата от 500 евро и като проповедник за Южна България на пълен работен ден. Освен това е осъществявал кореспонденция по ел поща със Саид Мутлу, като е получил празна бланка за отчет 2009 г. на 27.07.2009 год. и съответно е изпратил такъв отчет. Отчетът му е на л. 41 т. 6 от делото, съответно и преведен. Той е взел участие и в семинара в Турция, откъдето има грамота, която е представена на 12.12.2013 г., като доказателство от държавното обвинение. В същото време фигурира и в списъка на присъствалите лица , който е преведен от в.л. Евстатиев и Дюлгеров под № 12. Посочен е като член на организацията от св. Хюсеин Ходжа. Именно от него този свидетел е получил покана за участие в семинара през 2009 г. в Истамбул. Ето защо моля, да приемете, че и този подсъдим е член на организацията, която е изградена на територията на България и се е поставила цел проповядване на антидемократична идеология, т.е. престъпление по чл. 109 ал. 2 предл. 1-во във вр. с чл. 108 ал. 1 предл. 2-ро от НК. 8.Изет Джалев фигурира в списъка на осреднените заплати на проповедниците, индексирани в Турция за 2008 година, където фигурира под № 4 – Изет Джалеф – София, със заплата от 250 евро. Фигурира и в план и бюджет за 2009 г. фигурира под № 10 със заплата от 500 евро с район на проповядване гр. София. Следва да се отбележи, че през този период той е бил служител на Главно мюфтийство- н-к на отдел „Образование” т.е. съвпада периода му на работа в ГМ с периода на проповядване в гр. София. В писмото на Абу Ахмад от 24.05.2009 г. до султан Аш Атри, също е посочил като част от проповедниците на организацията в България с 250 евро възнаграждение, като има и забележка срещу неговото име, в качеството му на шейх , която е със следното съдържание: „Братът спомена, че има възможност да остави работата към мюфтийството и да започне на постоянна основа към АУАИ”. За Изет Джалев е представен проповеднически план за 2008 година, намерен в дома му и грамота за участие в семинара през м.май 2009 година в гр.Истамбул на 12.12.2013година. В качеството си на н-к на отдел „Образование” към ГМ е издал на Найме Горелска и Юсуф Горелски удостоверения от 13.11.2008 година , които бяха представени в съдебно заседание на 12.12.2013г. като писмени доказателства. Съдържанието на удостоверението е, че Изет Джалев назначава другите двама подсъдими като отговорници да контролират и възпитават студентите в Благоевград, пребиваващи в квартирата на Мюсюлманско изповедание, намираща се на ул. „Кирил и Методий” № 2.Този документ обаче е създаден само и единствено да прикрива истинската престъпна дейност на двамата подсъдими, тъй като Найме и Юсуф Горелски не са служители на ГМ и не могат да изпълняват такива функции от името на ГМ. На второ място ГМ изобщо не е имало дейност, свързана с наемането на квартира в гр.Благоевград за студентки и осъществяване на проповедническа дейност в така наетата квартира. За това има доказателство – писмо от 22.11.2013г. на ГМ до ОС Пазарджик, където под т. 3 от отговора е упоменато, че през периода 2005-2010 г. няма наети квартири от ГМ в градовете –Благоевград, Пловдив и София за провеждане на проповеди, обучения, семинари и др.подобни. Липсват и такива осчетоводявания като разходи на ГМ. Така упоменатите документи са в потвърждение на стратегията на организацията за срастване на нелегалната структура с официалните структури на мюсюлманското вероизповедание, за което свидетелства Муафак Аласад и св. идент. № 003 и за което има становище в заключението на експертизата на Иван Евстатиев и Дюлгеров, която е в следния смисъл: „Отчетната документация сочи обвързаност с мюфтийството и осигурява предимство в религиозно агитационната дейност, както и дава възможност за по-голяма влияние сред българските мюсюлмани”. За свидетеля беше представен като веществено доказателство тефтер, иззет от дома му, където са посочени разходи за проповедническа дейност. Има бележка, че на 08.05.2008 г. е получил парите за наем в гр. Пловдив 300 лв. и за гр. Благоевград 750 лв., което кореспондира с бележките от тефтерите, иззети от сем. Горелски. Ето защо моля, да приемете, че и този подсъдим е член на организацията, която е изградена на територията на България и си е поставила цел проповядване на антидемократична идеология, т.е. престъпление по чл. 109 ал. 2 предл. 1-во във вр. с чл. 108 ал. 1 предл. 2-ро от НК.
Ето защо моля, да приемете, че и този подсъдим е член на организацията, която е изградена на територията на България и си е поставила цел проповядване на антидемократична идеология, т.е. престъпление по чл. 109 ал. 2 предл. 1-во във вр. с чл. 108 ал. 1 предл. 2-ро от НК. 10.Юсуф Горелски е посочен като член на организацията от свидетелите Муафак Аласад, Хюсеин Ходжа и е упоменат в писмото на Абу Ахмад от 22.11.2008 година до султан АшАтри по повод отчетническа дейност в България. Във връзка с работата за студенти е посочено, че се следят от брат Юсуф и съпругата му. Много съществени в случая са показанията на св. София Дерменджиева, секретар на учебен отдел на ЮУ Благоевград, която в съдебно заседание на 20.12.2012 година е казала, че се е виждала с Юсуф Горелски и съпругата му, във връзка с работата им. По-дълго взаимоотношение е имала с Юсуф Горелски, който е донесъл документи за 14 лица, желаещи да се запишат в магистърска програма в ЮУ-Благоевград. Цялата документация на тези хора е била движена от Юсуф Горелски и дори групата на учащите се е била наречена „Групата на Горелски”. Тази дейност е в съответствие с трета цел от проповеднически план на Бюро „България-2008”, включваща и сътрудничество със студенти в университетите. Безспорно този подсъдим не е проповедник, тъй като няма съответното образование, а и работи като учител към ОУ „Пейо Яворов” с. Горно Краище, общ. Белица. Той се занимава единствено с организационна дейност в помощ на организацията , заедно със съпругата си. За да осъществява тази дейност, средствата се предоставят от Саид Мутлу, за което има гласни доказателства. Юсуф Горелски има удостоверения, издадено от Иззет Джалев от 13.11.2008 година , с което е бил назначен като отговорник да контролира и възпитават студентите в Благоевград, пребиваващи в квартирата на мюсюлманско изповедание, намираща се на ул. „Кирил и Методий” № 2.Този документ прикрива истинската престъпна дейност на подсъдими, в тази насока разполагаме с писмото на ГМ , в което се сочи, че от името на мюфтийството такава дейност не е извършвана. Ето защо моля, да приемете, че и този подсъдим е член на организацията, която е изградена на територията на България и си е поставила цел проповядване на антидемократична идеология, т.е. престъпление по чл. 109 ал. 2 предл. 1-во във вр. с чл. 108 ал. 1 предл. 2-ро от НК.
От дома на сем. Горелски в с. Горно Краище, общ. Белица бяха иззети и представени от държавното обвинение два броя бележници с упоменати разходи за заплати, семинари, пътни разноски. Изрично има записано на 30.11.2009 г. платен наем на апартамент за студентките гр. Благоевград от 450 лева за месец декември и предплата 450 лв., като при напускане на апартамента, ако няма повреди се връща. На Агенцията за недвижими имоти, която ни намери апартамента – 225 лв. Пътни 20 лв. Общо разходи 735 лв. Съответно има посочени суми в евро – 3000 евро и разпределение за заплати, за наеми. За месец декември има бележка от втори декември за проведена лекция със студентките в новия апартамент с лектор Вели Разман от с. Лъжница, студент в Йордания, който е свидетел по делото, посочен от подсъдимия Мохамед Камбер. Тези текстове напълно съответстват на свидетелските показания и на другите писмени доказателства по делото, ето защо следва да бъдат ценени. Ето защо моля, да приемете, че и този подсъдим е член на организацията, която е изградена на територията на България и си е поставила цел проповядване на антидемократична идеология, т.е. престъпление по чл. 109 ал. 2 предл. 1-во във вр. с чл. 108 ал. 1 предл. 2-ро от НК.
Представен е проповеднически план 2008 г., намерен и иззет от дома на Али Хайрадин в гр. София,ул. „Поп Богомил” № 49, Офис „Съюз на мюсюлманите в България”. Същият е пътувал до Турция по времето на семинара през март 2008 г. Ето защо моля, да приемете, че и този подсъдим е член на организацията, която е изградена на територията на България и си е поставила цел проповядване на антидемократична идеология, т.е. престъпление по чл. 109 ал. 2 предл. 1-во във вр. с чл. 108 ал. 1 предл. 2-ро от НК.
Подсъдимият е подписал споразумението от 2005 г. в гр. Мека, поради което и неговата инкриминирана дейност започва от 20 май 2005 г. В този споразумителен протокол е посочен като отговорник на местната общност. Като член на Организацията е посочен от Муафак, от Хусеин Ходжа, свидетел 003, свидетел 002. Св. Иван Моллов в показанията си от досъдебната фаза е посочил, че през 2009 г. в джамията е правил проповеди освен Абдулах Салих и Али Ходжа, с уточнението, че техните проповеди са били селяфийски, в което е категоричен. Този подсъдим е посочен в усреднени заплати на проповедниците, индексирани в Турция под № 3 за Юндола, със заплата 450 евро. Посочен е и в План и бюджет на Бюрото за 2009 г., Приложение „В”, под № 2, със заплата 500 евро, район на проповедника Южна България на пълен работен ден. Този подсъдим има кореспонденция по електронна поща със Саид Мутлу, от който е получил празна бланка за отчет и съответно е изпратен такива отчети, които са намерени в пощата на Саид Мутлу за месеците май – септември 2009 г. Присъствал е на срещата през май 2009 г. в гр. Истамбул и е в списъка на присъстващите лица под № 8. Ето защо моля, да приемете, че и този подсъдим е член на организацията, която е изградена на територията на България и си е поставила цел проповядване на антидемократична идеология, т.е. престъпление по чл. 109 ал. 2 предл. 1-во във вр. с чл. 108 ал. 1 предл. 2-ро от НК. Защо говорим за идеология, а не за религиозна дейност? В историческото си развитие салафизмът е добил политически характеристики и не може да се свърже само с религиозни задължения на вярващия мюсюлманин, а се е превърнал в политическа стратегия. От анализа направен за материалите, които са намерени от Евстатиев и Дюлгеров, е посочено, че се касае за идеология, която определят като уахабитско-салафитска. В резултат на подробния исторически анализ, касаещ развитието на посочената идеология, те правят следния извод, като сочат че: „…През последните десетилетия транснационализацията на „ислямския призив” (дауа – религиозна агитационна дейност) не е свързана просто с изпълнението на едно чисто религиозно задължение, а се превръща все повече в политическа стратегия”. Общото между тях е, че са дали заключение в следния смисъл: Налице е организация, с ръководител и членове. Същата се занимава с пропагандна дейност, чрез която се разпространява нов тип религиозна идеология, различна от съществуващата до момента на територията на РБългария и свързана със сунитско ханефитски тип ислям. Обществен отзвук за настъпващите видими промени в мюсюлманската общност в Пазарджик са показанията на св. Тодор Гроздев, журналист във в-к Знаме, разпитан в с.з на 27.09.2012г. Той е написал материал в местен вестник през лятото на 2011 година, като конкретен повод за материала е писмо на читателка на вестника от гр.Пазарджик. Съдържанието на писмото било свързано с безпокойството и, че много на брой млади момичета в гр.Пазарджик се забулват, а мъжете, които ги придружават са с по-широки гащи и пускат бради. Лично журналистът също се убедил в това, тъй като живее близо до ромската махала.. Проблемът го интересувал още от 2006година, когато е имало скандал в молитвения дом Абу Бекир. Според него има разделение между мюсюлманите, ходещи в старата джамия на гр. Пазарджик и тези, посещаващи джамията Абу Бекир. От ходжата в старата джамия Яшар Сали научил, че има селяфити и, че при тях е по-различно възприемането на исляма. Важен въпрос, който беше изяснен при съдебното разследване и този за финансирането на организацията. Всички документи преведени от абабистите – планове, програми, отчети, писма са обвързани с финасиране от АУАИ. Парите за наемане на апартаменти от подс. Горелски са били от АУАИ, за пансиона във Велинград също парите идвали от СА. Възнагражденията на лекторите, били те подсъдими или свидетели са от АУАИ. Издръжката на футболния клуб в гр. Рудозем, издаването на сп. Мюсюлманин, разходите по таксите за магистърска програма в Благоевградсия университент са със същия произход. Свидетелските показания и преведените финасови баланси за произхода на парите се потвърдиха от справката за финансиране на наетите апартаменти и пансионите във Велинград и Мадан. С писмо от 22.11.2013 г ГМ е отговорило, че дарения от СА и по точно АУАИ официално не са постъпвали, няма наемани квартири за студенти и лекции от ГМ, липсват документи за издръжката на интернатите за подрастващи във Велинград и Мадан. Св. Муафак е обяснил механизма на пристигане на парите от СА в България. Организацията поема издръжката на един човек, който да отиде до СА и пренесе парите, като това съвпада с ходенето на хадж. Парите се вземат от АУАИ, легалната фондация. Напр. 50 000 евро. Раздават се между хаджиите, които ги пренасят през границата. На територията на България всеки от хаджиите ги връща на човека, изпратен с тази мисия, а той ги предава на Саид Мутлу. Другият начин е като самият Саид Мутлу отива в Турция, където по уговорка се среща с човек от СА. Саид Мутлу има чичо в Турция, турски гражданин и използва него да ги пренася. Понякога порите се носят от студенти от СА, но винаги проверени хора / разпит от 14.10.2011 пред разследващ/. Парите се държат от Саид Мутлу и той плаща за разходите на организацията . съответно се изготвят отчети. От своя страна подс. Саид Мутлу според отчетите, които са му представени за извършена дейност за организацията, е предоставил лично средства на членовете на организацията. Факт е, че при намиране на суми в неговия дом, същите са били отделени с надписани листчета и на тях е било упоменато предназначението. Например Сюлейман, Рудозем. В известна степен е било облекчено от липсата на строг контрол на средствата от Главно мюфтийство, например св. Изтегляне 1.15 Mb. Сподели с приятели:
|