Проект bg051PO001 05-0153 „Образователна интеграция на децата и учениците от етническите малцинства”

ПРОЕКТ BG051PO001-4.1.05-0153

„Образователна интеграция на децата и

учениците от етническите малцинства”

„Равен шанс за професионално образование“

Договор Д 01 – 3923/09.04.2013 г.

Европейски социален фонд на Европейски съюз

Министерство на образованието и науката

Оперативна програма „Развитие на човешките ресурси”,

„РАВЕН ШАНС ЗА ПРОФЕСИОНАЛНО ОБРАЗОВАНИЕ“

Заниманията на учениците в извънкласните дейности на кръжок „ Ромски език, бит и култура“ са насочени към съхраняване и развиване на културната идентичност на учениците от етническите малцинства и превръщане на етнокултурното многообразие в източник на взаимно опознаване, уважение и сътрудничество в мултикултурна среда; усъвършенстване на информираността на ученици, родители и учители относно толерантността и дискриминацията, както и на техните умения за взаимодействие и работа в мултикултурна среда.

Учениците слушаха песни на ромски език от :

от фондация,, Амалипе”;

• 
  О, Васили, дае!
  
• 
  Сае рома
  
• 
  Бешав манги коркоро
  
• 
  Ущи, ущи, дае!
  
• 
  Чшайорие калорие
  
• 
  Сар вешески лулуги
  
• 
  Телал авела екх чшайори
  
• 
  Курки биавесте
  
• 
  Зекие
  

След превода на текста от обучителите кръжочниците осмислиха стойностното им съдържание .

При слушането на ромска инструментална музика различиха най – често употребяваните инструменти:

- духови- кларинет, саксифон, тромпет, зурна, гайда;

- струнни- гъдулка, цигулка

- ударни- дайре, дърбука.

Проведе се дискусия по темата . Стигнаха до заключението, че песните са отражение на житейската действителност и най-вече , че чрез песните ромите изразяват своята болка, мъка, тъга и страдание. А когато празнуват, те истински се веселят с ромски традиционни танци, песни , веселие и смях.

РОМСКА КУЛТУРА

Учениците се запознаха с разнообразната култура на ромския етнос, която:

• 
  е доминантната религия на страната, в която живеят, като често запазват аспекти на собствените си вярвания;
  
• 
  бива изпълвана с развито чувство за морал, забрана и свръхестествено.
  

• 
  духовната страна на ромска култура или по- скоро културни образци, валидни за всички роми
  

- вяра в Господ и Дявола

- правила и норми, които варират в различните групи

- адаптивност към постоянно променящите се условия на живот;

• 
  Според религията е:
  

- хриятиянска-през последните 50год. стават свещеници и за първи път създават свои черкви.

• 
  материалната ромска култура- резултат от типичните ромски занаяти на ромите и работата, която работят:
  

• 
  металообработка и търговия с метални изделия-една от най- старите и уважавани търговски дейности;
  
• 
  дървообработване- производство на лъжици, чаши, чинии и др. домакински съдове;
  
• 
  отглеждане на коне и др. домашни животни- стара, унаследена традиция
  
• 
  музиката и свързаните с нея танци- неизменна част от традиционния живот на ромите;
  
• 
  обучение на мечки( урсари) и маймуни.
  

- че загубата на ромската духовна и материална култура е съставна част от асимилационния процес.

В Унгария:

• 
  Още през 15в. кралица Беатрис имала придворен музикант ром, който свирел на лютня.
  
• 
  Крал Лудвиг II през 16в.имал придворен музикант ром- китарист.
  
• 
  През 17в. кралица Изабела е имала вече цял ромски оркестър.
  
• 
  17-годиният Йоханес Брамс се научава на тънкости при свиренето на ,,alla zingareze”, днес го наричат ,,alla hungarese” от цигуларя- виртуоз Едуард Хофман –Ремени с ромски произход.Творческата дружба между тях вдъхновява Брамс и той написва прочутите по цял свят ,, Унгарски танци” .
  

В Италия:

Азучена е главна героиня в операта ,, Трабадур”, написана от най- големия италиански оперен композитор Джузепе Верди.

Във Франция:

Кармен е главната героиня в операта ,Кармен” от известният композитор Жорж Бизе .

В Испания

се е зародило фламенкото- съчетание от местната традиция и изкуството на ромите.

В Русия

• 
  Създаденият през 1774г. знаменит хор на граф А.Г. Орлов – Чесменски е бил от крепостни роми.
  
• 
  През 1931г. бил създаден театър ,, Романэ”, които трябвало да съхрани , дообогати и доразвие ромското изкуство.
  
• 
  По поемата на А. Пукин ,, Цыгане” са написани ,,Цыганская песня” и операта ,, Алеко” от Сергей Рахманинов- едно от наи- големите имена в световната музикална съкровищнца.
  

От предложения списък с имената на известни ромски личности познато им бе единствено името на Иво Папазов.Посочиха още имената на Софи Маринова, Кали и Бони ,Азис като известни фолк- певци и оркестрите ,, Начкови”, ,,Шувари” .

Запознаха са с приноса на отделните личности. Разгледани са и отделни моменти на учението им, развитие и принос .

В последствие допълниха имената на Пако де Лусия, Чарлс Спенсър Чаплин , Жуселину Кубичек ди Оливейра . Решиха да приложат и снимков материал с перспектива впоследствие да изработят постер с известни ромски личности , за да запознаят всички свои съученици от ПГ на ТОЛП:

Проф. д.п.н. Христо Кючуков - български педагог и филолог от цигански произход.

Александър Чирков - сърдечен хирург

Шакир Пашов- политик

Атанас Димитров- Философ, писател

Асен Колев -философ

Мануш Романов- политик

Руси Забунов-създател на първата ромска организация

Усин Керим -поет

Сали Ибрахим –поетеса

Георги Парушев -поет и журналист

Васил Чапразов -поет и журналист

Стоянка Соколова- журналист

Иван Кирилов -юрист, писател

Кирил Ламбов -пианист, композитор, диригент

Ибро Лолов Борис Карлов

Иво Папазов Младен Малаков

Серафим Тодоров - Васко Василев- скулптор

Сули Сеферов – художник Жуселину Кубичек ди Оливейра –

Ради Атанасов- ентусиаст, активист, художник, журналист в Добричкото радио, поет, събирач на ромски носии. Превежда разкази на Елин Пелин, подготвил ромско- български разговорник и тълковен ромско- български речник.

Ата Бечева- поетеса

Михаил Георгиев- поет

Светлана Димитрова- актриса

Чарлс Спенсър Чаплин - британски актьор, режисьор, сценарист и композитор

Елвис Пресли- американски певец и актьор

Пако де Лусия- уникален фламенко джаз музикант /испанец/

Кръжочниците анализираха, че :

- всички хора по света обичат празниците, защото на празниците забравят за трудностите в живота и проблемите си

- празниците са повод за събиране с близки роднини и приятели

- носят радост, добро и надежда

- се съхраняват традициите и  културата на даден народ като се предават от поколение на поколение. 

С наближаването на Коледа и Нова Година изработиха 3-D снежинки, гирлянди и др. подходящи украси.

Учениците от ПГ на ТОЛП отпразнуваха :

Инициативата имаше за цел :

1. Опознаване, съхраняване и развитие на ромските обичаи, традиции и нрави .

2. Популяризиране на празника Василица, тъй като:

- Банго Васил е празник, който се празнува пищно от ромите в Западна България, а в Източна България се отбелязва само от някои групи или има само спомен за неговото празнуване преди години;

- Ромската Нова Година се отбелязва от ромите-християни , но не се празнува от ромите-мюсюлмани.

Събитието се отрази с присъствието на всички учници от ПГ на ТОЛП като кръжочниците подготвиха специална програма, която включваше:

• 
  предоставяне на исторически данни относно произхода на ромите;
  
• 
  разясняване начина на празнуване на Василица;
  
• 
  разказ на легенди и предания за Банго Василий;
  
• 
  песни , танци , веселие и др. , интерпретиращи празника в домашна обстановка.
  

- до обяд трябва да бъде заклан и специално подготвен за случая петел,

а ако има момичета – тиганички или мекици;

- от кръвта се поставя точица върху челото на момчето за здраве;

- прави се и кръст върху вратата, за да се помни , че кръвта от петела е спасила момченцата от избиване по време на турско робство.

С интерес прочетоха легендата от учебното помагало ,, Истории край огнището”:

Не бяха чували легендите легендите за:

• 
  Дионис – бога на виното и лозята, почитан от древни времена, когато българските земи били обитавани от племената на древните траки. През VIIв. съвременните българи приели тракийските традиции, вследствие на което се е наложил празника на виното. Празника е именуван в името на свещеник Трифон- защитник на земеделските производители.
  
• 
  Свети Валентин е бил свещенник, който тайно е женил легионерите с техните любими жени. Имало е недостиг на войници и се е считало ,че жената е основният враг на ,, наполеонските планове”-мислила е по- малко за славата на империята от това, как да нахрани семейството си. Валентин, въпреки гнева на императора, венчаел влюбени двойки. Изпълнявайки мисията си, бил заловен и екзекутиран на 14.02.269 г. за подстрекателство. Самата екзекуция била по-скоро тържество, тъй като хората го изпратили с цветя и сладки. Стотина години по-късно хората все още се сещали за това, на което ги учел Валентин и го провъзгласили за светец и покровител на влюбените.
  

Изрязването и декорирането на сърца, вдъхновено от любовна еуфория, породи нежен трепет, чувства , вълнения и емоции у младежите.

Докато изработваха картички, с които да поздравят своите майки и баби, кръжочниците бяха информирани, че денят 8- ми Март:

• 
  в началото се е свързвал с икономическите, политическите и обществени постижения от жените, а не с признателността и обичта на детето към майката
  

• 
  че календарната дата се свързва с първата масова проява на жени работнички, състояла се на 8 март 1857 г. в Ню Йорк. Жените от шивашки и текстилни предприятия излизат на протест против лошите условия на труд и ниските заплати.
  

Червеният цвят е символ на здравето, а белият- на дълголетието.

С това се свърза беседата, докато изработваха мартеници младежите от кръжока. Припомниха си легендата за Аспарух и Хуба.

Истински се забавляваха с наричането:

мартенички вързала,

на момиче и кокиче,

на момче и на дръвче!

Аз пък ще вържа на теб,

с пожелание за късмет.

Пожелаха впоследствие, в домашни условия , да изработят още мартенички, за да закичат свои роднини.

ПЪРВА ПРОЛЕТ
Истински се забавляват , когато е празник, когато творят .

И беседите , свързани с подходящия повод , са приятни, непринудени, често озадачаващи.

1) За произхода и появата на ромите на Балканите и техните миграциите от Индия:

• 
  до Армения и Централна Азия- Таджикистан, Узбекистан, Киргизстан;
  
• 
  към Близкия изток- Иран, Ирак, Сирия, Йордания,Израел;
  
• 
  до Европа.
  

• 
  с които ги наричат другите - ,, ацигани”, „цигани”, ,,гифти”, ,,агупти”;
  
• 
  с които сами себе си назовават- ,,роми”, в миналото – „кало”, „синти”, „ манущи”
  
• 
  с които ромите наричат другите народи – „гаджо”или българите- „дас”, гърците- „баламо”, албанците- „чибано”, турците- „хорахай”.
  

4) Занаяти и умения.

В навечерието на османското нашествие цигани се срещали по целия Балкански полуостров- във Византия, в България, Влашко, Молдова, Сърбия.

Те били приели християнската религия. С османците на Балканите дошли и нови групи роми, които били мюсюлмани.

СТАТУТ НА РОМИТЕ В ОСМАНСКАТА ИМПЕРИЯ

В местната и централна администрация ромското присъствие било отбелязано под названията „чингене”, „кибти”. Чаргарският им начин на живот препятствал редовното събиране на данъчни постъпления. Заемали особено място в социалната структура на османското общество. Всички роми в османската държава са били „рая”. Нямали право да служат в армията и да стават ислямски духовници. Независимо от своята религия плашали данък на неверниците ,,джизие". Като рая те носели тежестите на потиснатото население. Обикновено ромите били обособени в групи от 20 до 100 семейства начело с коджабашия, който събирал данъците. С малки привилегии били онези, които съпровождали войската. Те работели като превозвали топове, строели пътища, свирели като тръбачи в крепостите, поемали охраната на отделните планински проходи като дервенджии. За тези дейности получавали данъчни облекчения.

Промените в османската държава засегнали и ромите. През 1874г. им било разрешено да служат в редовата войска. В Дунавският вилает са правили опити да ги принудят към уседнал начин на живот. И в сравнение с официалната политика спрямо ромите в Западна и Централна Европа ромите в Османската империя не са били подложени на системни репресии, но са били най-бедната част от населението, спрямо тях е имало„социална нежелателност”: Изключение били групите, обслужващи османската армия (т.нар. „Цигански санджак”, уста-миллет).

 Разгледан е :

НАЧИНЪТ НА ЖИВОТ И ПРОФЕСИОНАЛНА ХАРАКТЕРИСТИКА

Документи свидетелствали за упражняването на традиционните занаяти на ромите в Османската империя. В регистрите от 1522- 1523г. били отбелязани като калайджии , налбанти, обущари, решетари, ковачи. Ромите са водели номадски начин на живот. Но постепенно малка част от тях усядали за постоянно в дадено селище и са се занимавали със земеделие. Създавали махали в покрайнините  на градове или села. Независимо от това коя религия изповядвали, ромите чествали празниците на всички народи, сред които живеели и се веселили заедно с тях. Не минавали празници или панаири без роми- мечкари, фокусници, музиканти и танцьори.

Въпреки предвижването от страна в страна запазили езика, семейната организация и традиционните си занаяти. Езикът „романи” е средство за общуване в групата, който се е запазил и до сега. Но винаги са се старали да научат езика и да се адаптират към нравите и обичаите на местното население. По- голяма част приели и преобладаващата религия на страната, в която са се заселвали. Ромите и до днес вярват с доброто и злото- в Бога и в дявола. Религиозното светоусещане намира израз и в годишния празнично- обреден календар. Най- големите празници за всички роми са Гергьовден, наричан Хедерлези, Банго Васил(празнува се от роми- християни), Байрам(празнуван от роми-мюсюлмани). Важно място в системата насемейните празници заема сватбата, раждането на дете, кръщене.

Ромите се оказват способни да се вместят в наличните социално- икономически ниши при различни исторически условия, използвайки както своите традиционни занаяти , така и тяхната модификация и пълна замяна с други.

Вековете съжителство с останалите балкански народи оказват голямо влияние върху ромския фолклор. В него се вплитат българско-славянски и турско-арабски елементи, които заедно с "изконно-ромските" образуват една колоритна и неповторима цялост. Въпреки превратностите на историческата