4. Латентен стадий (от 6 до 12 години) „трудолюбие срещу непълноценност” През този стадий детето попада в живота извън пределите на семейството, започва училищния живот. Това е период на систематично обучение и смяна на играта с усещането за работа. Детето трябва да се обучи да манипулира с предметите, да овладее значими за обществото навици и придава голямо значение на отношението и оценката на другите хора. У дете, което няма добри резултати и не се е сдобило с уважението на родителите, учителите и връстниците си, може да възникна чувство за непълноценност или неадекватност. Главната сила на този стадий е компетентността, базираща се на осъзнаване на собственото майсторство, развитие на общите способности и практически навици. 5. Юношество (12 – 19 години) „идентичност срещу ролево объркване” През този стадий децата интегрират своя предишен опит в единно цяло, не ги устройват повече детските ролеви модели и идентификации и изпробват нови. Основният въпрос на този стадий е „кой съм аз?”. Възниква ново усещане за идентичност на Аз-а. Чувството за идентичност включва в себе си способността на човека да интегрира минали идентификации, съществуващи в настоящето импулси, способности, навици и възможности, предлагани от бъдещето. Според Е. Ериксън този етап е решаващ за развитието. През него силно влияние имат социалните ограничения и натиска на обществото. Юношата, който страда от ролево объркване, може да изпитва трудности, както при измислянето на подходяща за себе си роля, така и при заемането на значимо място в обществото. За този стадий са характерни съмнение в собствената идентичност и сексуална привлекателност. Друга разпространена реакция е свръхидентификацията (до видима загуба на собствената идентичност) с младежките идоли и лидери на групи. Базовата способност на този стадий е вярност. На прага на зрелостта човек се сблъсква с необходимостта да прави кариера и да избере здрава система на ценностите. Верността е способност да спазваш обещанията си, независимо от противоречията в системата на ценностите. Тя е крайъгълен камък на идентичността. [21, с. 46-47]