Юли, август, септември 2007 г. За добро или за зло: поуки от старозаветни съпружески двойки гордън кристо и розенита кристо

А. Обличане на свещенически ефод на такава млада възраст е свидетелство за възпитанието на Самуил. Какво могат да научат родителите от Елкана и Анна за отглеждането и възпитанието на техните деца ?

Б. Всяка година Анна ушива една дреха за сина си и му я занася в храма. Исус ни дава красивата дреха на Своя характер. Кои са “нечистите дрехи”, от които Той иска да ни освободи ? Защо се нуждаем от тази промяна на дрехите ?
Резюме: Бог уважава молитвата, придружена с вяра, и ни помага да изпълним нашите обреци. Децата са Неговият дар за нас.
СТЪПКИ НА ИЗУЧАВАНЕ
СТЪПКА 1 – Мотивирайте се !

Само за учители: Тази стъпка свързва опитностите на учещите с урока. Помогнете на членовете на групата ви да отговорят на въпроса: “Защо този урок е важен за мен ?”
Елкана и Анна живееха в тихо посвещение на Бога. От гледна точка на мнозина наблюдатели, те биха могли да бъдат считани за чудесни, но неизвестни и неописани хора. Но тяхното посвещение на Бога ги доведе до обстоятелства, които ги направиха способни да станат родители на един от най-благородните мъже, които този свят някога е виждал – един мъж, който помогна на Израил отново да спечели и поддържа своята идентичност на Божи избран народ. Едно нещо е ясно от тяхната история: ние не трябва да презираме и пренебрегваме нашите привидно обикновени таланти и възможности или да подценяваме онова, което Бог може да направи чрез нас за ускоряване установяването на Неговото царство, ако Му бъдем верни.
За разискване: Помислете за някого / извън вашето семейство /, който е направил забележителна промяна във вашия живот. Какви качества и добродетели е притежавал той, които са повлияли благотворно върху вас?
СТЪПКА 2 – Изследвайте !

Само за учители: Тази стъпка представя информация, която учещите могат да използват, за да им помогне по-добре да разберат урока. Помогнете на членовете на групата ви да отговорят на този въпрос: “Какво е нужно да зная от Божието Слово ?”
БИБЛЕЙСКИ КОМЕНТАР
1.Елкана

Елкана беше от каатовците от Левиевото племе. Техният отряд служеха като съдии и управители /водачи/. Те носеха ковчега, пазеха светите съкровища и пееха в светилището. / Числа 3:27-32; 1 Царе 1:1; 1 Летописи 6:22-27, 34; 2 Летописи 20:19-22 /. Но по времето на Елкана каатовците бяха изпаднали в относителна неяснота поради нерелигиозното влияние на синовете на първосвещеника Илий, Офний и Финеес, които Господ нарече синове на Велиал / 1 Царе 2:12 /. Но Елкана остана верен сред това вероотстъпничество. Всяка година той отиваше в Сило, за да се поклони и пожертва на Господа.

В онези дни на духовен мрак не беше необичайно един мъж да има две жени, както беше направил Елкана. Той беше добър към семейството си, но не беше в състояние да смекчи скръбта на богобоязливата си жена Анна за нейното безплодие / 1 Царе 1:4-8 /.
2.Бракът

Елкана би направил добре да помисли за скръбта и бъркотията, които причини Авраам на себе си и на семейството си, като се ожени за Агар, слугинята на Сара, за да имат дете / Битие 16 глава /. Това беше отклонение от Божия първоначален закон за брака / Битие 2:18-24; Малахия 2:14,15 /. Божието Слово представя доклад за недостатъците дори на Своите най-добри последователи, не за да ги дискредитира или намери извинение за техните слабости, но за да предупреди всички бъдещи поколения, че грехът на никого не може да се извини / виж 1 Коринтяни 10:11-14 /. Верността в някои аспекти на живота не може да изкупи отклонението от наставленията в други. Двуженството на Елкана опетни неговия доклад и разби щастието на всички в неговото семейство, по-специално онова на Анна, първата му жена, която, различно от своята съперница Фенина, беше наистина посветена жена. Фенина имаше плодовита утроба, но безплодно сърце, докато с Анна беше обратното.

Какво въздържаше Анна от това да бъде злопаметна и отмъстителна в отношенията си към Фенина, която се подиграваше на Анна поради нейното безплодие и превъзнасяше себе си затова, че може да има деца ? Анна беше жена на молитвата. Тя се научи да възлага товара си на Господа и по-специално изливаше своите неволи и копнежи в ушите на Единствения, Който наистина можеше да направи нужното за нейния обет. Тя се молеше и се надяваше – и нейната надежда не беше напразна / виж Псалм 37:1-7; Римляни 5:5; 8:24 /

Анна се молеше за син не просто за нейно удовлетворение, но за да въведе едно богобоязливо дете в света, което щеше да бъде благословение за Божията кауза. Тя се отказа от всякакви егоистични претенции върху детето, което се надяваше да роди / 1 Царе 1:11 /. Така тя застана на “изгодна позиция”, за да стане една истинска духова майка в Израил.
За разискване: Как можем да се справим с жестоките разочарования на живота по такъв начин, че те да се превърнат от пречки, в камъни за стъпване за развитието на нашия характер и вяра / Псалм 119:67-71; Римляни 5:1-5; 2 Коринтяни 4:17,18; 12:8-10; Евреи 12:11; 1 Петрово 4:12-19 /.

Ако ние допуснем горчивината да се настани в нас, какви неблагоприятни ефекти може да има това, освен че ще разяжда нашата лична радост и мир на духа ? / Матей 18:21-25; Евреи 12:12-16 /. Кака засяга това брачния живот ?

Бог милостиво отговори на молбата на Анна за син. Сърцето й трябва да се е късало от болка, когато е оставила малкия Самуил, след като го е отбила, на грижите на Илий в храма. Илий не беше един образцов баща, и нейният син щеше да бъде далеч от всякакво милостиво, подкрепящо влияние на дома. Но с пълната подкрепа на своя съпруг, Анна остана вярна на своя обет. Тя беше посветила Самуил на Господа по този специфичен начин и нямаше да оттегли думите си, въпреки мъчителните изисквания на майчината любов / 1 Царе1:19-28 /. Анна напомни на Илий за своя обрек на посвещение, направен преди около четири години. Това щеше да предизвика неговата състрадателна подкрепа.

Под вдъхновението на Светия Дух, Анна изпя един химн на хвала и пророческо прозрение за бъдещия триумф на Божията кауза – и то по време, когато Господното слово беше рядко и нямаше явно видение / 1 Царе 2:1-11; 3:1 /. Тя едва ли би могла да предвиди, колко жизненоважна роля щеше да играе Самуил в запазването наследството на Израил и да спре нашествието на вероотстъпничеството / виж напр. 1 Царе 7 глава /. За щастие, Илий също правилно оценяваше Самуил и насърчаваше отрано неговото призвание за свещеничество / 1 Царе2:18,26; 3:1-18 /.
За разискване: Колко силно е влиянието на дома в ранното детство ! Анна и Елкана не можаха да задържат Самуил в техния дом повече от три години, но колко трайно беше тяхното родителско влияние ! Какво ни говори това за значението на духовното и емоционално влияние на живота в дома и важността да се положат добри основи в самото начало на живота на едно дете, както и преди неговото раждане. / Виж Второзакониеи 6:4-9; Лука 1:13-17; Ефесяни 6:4; 2 Тимотей 3:15 /.
Посочете шест или повече елементи, които съдействат за един сигурен, щастлив и духовно здрав семеен живот, всички свързани с любовта
СТЪПКА 3 – Практикувайте !

Само за учители: Тази стъпка ще ви помогне да насочите членовете на групата да открият отговора на следния въпрос: “Как мога да приложа информацията, която научих сега ?”
Въпроси за размисъл:

Какви ценности притежаваха Анна и Елкана, които ги различаваха от болшинството от еврейския народ по онова време ? Помислете за духовните условия на Израил тогава. / Съдии 21:25; 1 Царе 2:17,22-24,29; 3:1, 11-14; 4:21,22 /. Имаше две основни категории хора по онова време на духовна оскъдица – безнравствени и покварени. Как можеха те – или кои да е хора през подобна епоха в това отношение – да поддържат своята вярност към Бога сред толкова разпространено вероотстъпничество ? / 1 Царе 12:20-25; Псалм 118:125; Римляни 8:31-39; 12:1,2; Тит 2:11-14 /.

Въз основа на въпросите за размисъл по-горе, какво може да направим, за да имаме прозорливо духовно виждане по отношение на въпросите на живота, които ни заобикалят в нашия свят днес ? / 1 Коринтяни14:20; Ефесяни 1:18-20; 5:17; 1 Йоан 5:19,20 /.

Най-доброто доказателство за силата на християнството, което може да представим на света, е едно добре подредено, дисциплинирано семейство. Това ще препоръча истината така, както нищо друго не може да направи това, защото е едно живо свидетелство за нейната практическа сила над сърцето.” – Елън Г. Уайт, Адвентен дом, стр.32.

Какво може да ви запази от това да се опетните от безбожните нрави на съвременната култура ?

А. Петстотин волове и ослици, откарани от савците, а слугите избити с острото на ножа; 7.000 овци, изгорени от огън от небето, заедно с техните пастири; 3.000 камили, откраднати от халдейците; торнадо унищожава къщата, като убива десетте деца на Йов. И всичко това се случва в един и същи час. Но Йов “падна на земята и се поклони” / Йов 1:20 /. Защо това бе отговорът му, след такава зашеметяваща загуба ?

Б. “Кожа за кожа”, казва дяволът, твърдейки, че Йов ще похули Бога “в лице”, ако бъде поразен от болест. Циреи се появяват по цялото тяло на Йов. Защо нашите усилия да премахнем греха са толкова успешни, както парчетата от глинени съдове на Йов просто дращят неговите циреи ?
2. Жената на Йов: да помислим отново / Йов 2:9; 19:17 /

А. Жената на Йов му казва : “похули Бога и умри !” Тези думи трябва да са били по-болезнени, отколкото циреите му. Какъв ефект имат нашите думи ? По какъв начин може да ги използваме, за да ободрим нашите съпруги или съпрузи ?

Б. Йов казва, че неговият дъх е “чужд за моята жена”, намеквайки за зловонието на неговата гниеща плът. Тя не би усещала такава миризма, ако стоеше далеч от него. Очевидно, нейната вярност към съпруга й не е само в здраве и богатство. Трябва ли да страда любовта, когато ние страдаме ?
3. Поглед към нас самите / Йов 31:1; 42:12-17 /

А. Йов не прави брачен обет просто с тялото си, той го прави с очите си. Какво означава това някой да направи “завет с очите си”, както направи Йов ?

Емима, Касия и Керен-апух – трите дъщери на Йов, родени след неговото бедствие – са толкова красиви, че Библията докладва техните имена / за разлика от синовете му, които са споменати само заради броя им /. Как Бог извлича благословение от скръб ? Как е възстановявал онова, което сте изгубили ?
Резюме: “В гробищата “Рок Крийк” във Вашингтон се издига прочута статия на скръбта. Тя е замислена да въплътява цялата човешка скръб ... Библията има своето “въплътяване на скръбта” в лицето на Йов. Парафразирайки литературната критика, няма нищо по-вълнуващо дълбоко по отношение на чувствата и по-възвишено по отношение на изкуството от тази книга !” – АБК, том 3, стр. 499.
СТЪПКИ НА ИЗУЧАВАНЕ
СТЪПКА 1 – Мотивирайте се !

Само за учители: Тази стъпка свързва опитностите на учещите с урока. Помогнете на членовете на групата ви да отговорят на въпроса: “Защо този урок е важен за мен ?”
Ние сме чували, че Бог съдейства за добро във всичко на онези, които Го обичат. / Римляни /8:28 /. Историята на Йов ни пречи да гледаме на тази истина просто като на изтъркана фраза и хвърля ярка светлина върху въпросите на великата борба между доброто и злото, като същевременно засяга живота на всеки един от нас по един дълбоко личен начин. Тази история ни представя също един ценен пример за това, как една личност на вярата може да устои на най-мъчителните изпити и страхотна проверка на характера. Пословичното търпение на Йов / виж Яков 5:11 / не беше един вид сляп фатализъм. То бе по-скоро една продължителна сила, която го направи способен да устои на бури и да преодолее препятствията, които Сатана изобретява, за да помрачи човечеството да вижда Бога такъв, какъвто е в действителност – един Бог на любовта, милостиво провидение, закриляща бдителност, безкрайна милост !
За разискване: Много от страданията, които сполетяват християните не са резултат на Божието неодобрение, но поради високото Му призоваване за нашия живот, за да пречисти характерите ни, като ни направи участници на Христовите страдания. Павел свързва такива страдания с възможност да бъдем оформени по небесен образец, съпричастни утешители на страдащите / Римляни 15:1-6; 2 Коринтяни !:3-11; 1 Солунци 3:1-9 /.
Как се отнасяме със страдащите, не успелите, губещите ? Дали това уморително и дразнещо усъвършенстване отслабва вашата вяра или я укрепва ? Какви основания имате за вашия отговор ?
СТЪПКА 2 – Изследвайте !

Само за учители: Тази стъпка представя информация, която учещите могат да използват, за да им помогне по-добре да разберат урока. Помогнете на членовете на групата ви да отговорят на този въпрос: “Какво е нужно да зная от Божието Слово ?”
БИБЛЕЙСКИ КОМЕНТАР
1. Историята на Йов.

Историята на Йов разкрива скритата динамика на много от житейските драми на всеки тук на земята. Ние всички, по наш собствен начин, сме като Йов. Сатана се стреми да причини нашата гибел чрез изкушения и изпитания, които привидно изглеждат да са дело на Бога, докато, в действителност, са от злостен, демоничен произход. От друга страна, Бог използва всички възможни, честни средства, придружени с любов, които могат да ни спасят от унищожение и да ни върнат към първоначално замисленото от Него положение, като Негови синове и дъщери и като участници в Божественото естество / Евреи 12:3-10; Откровение 3:19-22 /.

Йов се сблъска с двойно предизвикателство от погрешни упреци от страна на свои приятели, чието първоначално намерение беше да го утешат и от жена си. Тя посъветва мъжа си : “Похули Бога и умри” Тя трябва да е съжалявала след това за прибързаните си и непочтителни думи. Но в доклада, който е представен в книгата Йов, нейната роля беше разочароваща и не за следване; тя стои като кънтящо предупреждение, че гневът към Бога по каква и да е причина, е напълно неоправдан. Той просто задълбочава нещастието на всички, които са изложени на него. Наистина, както заявява Яков : “Човешкият гняв не върши Божията правда.” / Яков 1:20 /.

Приливът на страданието на Йов се върна, когато той се помоли за приятелите си. По-голямата част от човешките страдания пряко се влияят от скъсване на взаимоотношения с другите. Какви уроци може да научим от застъпничеството на Йов за онези, които се оказаха такива “окаяни утешители” за него ? Какъв ефект има такава молитва в сърцето на онзи, който се моли за другите ? / Матей 5:10-12; Лука 6:22,23 /.

Йов горещо търсеше отговор, но не настояваше, че трябва да има пълно обяснение на всеки въпрос, свързан с неговото объркващо изпитание. Фактически, колкото повече неговите приятели го отрупваха с всеизвестни истини, толкова повече Йов настояваше, че в живота има неразбираеми тайни, които не могат да бъдат обяснени / виж Йов 12 – 14 глави; 19; 26 – 28 /. Но всред цялата тази несигурност Йов знаеше, че неговият Изкупител е жив и че Той ще има окончателния отговор на най-големите загадки и несправедливости със съвършена правда, съчетана с милост. Но молбата на Йов беше неговите приятели да не се барикадират зад моралистични проповеди като заместители на състрадателно разбиране. / Виж Йов 6,7,16 /. Бог го заведе по-далеч. Той обвини тези шлифовани моралисти, затова че правеха погрешни заключения за Него и Неговите пътища /Виж Йов 42:7,8 /. Така те съдеха погрешно Йов и губеха възможността да бъдат утеха за него.

А. Давид вижда от покрива на двореца си красивата жена на един от бойците си, която се къпе. Защо благополучието на Давид го излага на по-голяма опасност, отколкото бедността и преследването ?

Б. Бог казва на Давид “ще ти се роди син. Името му ще бъде Соломон.” Това е предсказано преди той да прелюбодейства с Витсавее. Какво ни учи факта, че обещаният син идва от Витсавее, а не от някоя от другите му жени, за Божието прощение.

В. Четирикратното проклятие, което Давид произнася върху себе си пред Натан, е заплатено с кръвта на неговите синове: новороденото дете на Витсавее умира; Амнон, първородният му син е убит; Авесалом убит на едно дърво; Адония също е убит. Каква е разликата между прощение и възстановяване ? Каква е Божията справедливост, която Му позволява да бъде толкова милостив ?

А. Давид, силно възбуден от страст, изгубва всяко чувство за задълженията си към Бога. Как да се пазим от такова безразличие ?

Б. Витсавее: съблазнителка или жертва ? Тя не говори по време на прелъстяването или последвалия заговор за убиването на мъжа й. Някои биха преценили мълчанието й като съучастничество в престъплението. Или, може би, притчата за любовта на бедния мъж към единственото му агне сочи на любовта на Урия към жена му и нейната към него. Справедливо ли е да я съдим ? Как би трябвало да изтълкуваме нещата, за които Библията мълчи ?
3. “Човек според сърцето Ми” / 2 Царе 12:1-24; Псалм 51 /

А. След смъртта на техния син, Давид утешава Витсавее. Нежността на Давид към нея говори за чувствителност към нейната скръб. Споделянето на болката им помага да се изцелят от нея. Какъв пример виждате тук за съпрузи, които се сблъскват със загуба на дете или друга загуба в брака ?

Б. Бебето на Давид умира. Защо, когато мислим, че грехът не наранява никого, невинният страда най-много ?

В. Как Бог отнема резултатите от страстта и хищничеството на Давид и донася добро от грозното ? По какъв начин прави това Бог за нас ?

Библията докладва тази гнусна страница от живота на “човек според сърцето Ми” / Божието / / 1 Царе 13:14 / за нещо повече, отколкото да ни шокира. Тя е едно предупреждение за това какво се случва, когато разумът отстъпва и похотта взема пълно надмощие. Давид би направил добре, ако бе прочел една страница от книгата на Йов – или най-малкото един стих - в който Йов прави обрек с очите си / Йов 31:1 / да гледа само една жена. Макар че моралната чистота и брачното щастие често пъти изглеждат рядкост в наши дни, това не трябва да е така. Не и ако позволим на Исус да ни изпълва с любов, която привлича само в една посока : към Него. / Вземете решение да запазите сърцата си чисти Търсете светлина в урока за тази седмица, за да устоите на решението си /.