65 поучения върху стария завет

Урок № 53

ПЛЪТСКИЯТ ИЗБОР НА АВРААМ

Думата ‘плътски’ е образувана от латинската дума ‘in carne’, което значи, ‘в плътта’. Да бъдеш плътски значи да си воден от желанията на плътта. Авраам се вслуша в погрешния съвет на жена си, Сара, да влезе при слугинята й. Макар и в напреднала възраст, по-рано Бог им беше обещал дете, чрез което ще бъдат благословени всички земни нации. Но годините минаваха и Сара не можеше повече да издържа укора на безплодието:

“А Сарайя, жената на Аврама, не му раждаше деца; но, като имаше слугиня, египтянка, на име Агар...” (стих 1)

И тя посъветва мъжа си:

“Виж сега, Господ не ми дава да раждам; моля ти се влез при слугинята ми; може би ще придобия чадо, чрез нея” (стих 2)

Авраам и Сара имаха болезнена нужда от деца. Тогава те потърсиха начин да се сдобият с наследник със собствени усилия, неодобрени от обичайните закони по това време. Като Адам (Битие 3:6), Авраам послуша грешния съвет на жена си.

Неопетненото ходене на Авраам с Бога, което го поставяше рамо до рамо с Енох, който ходи неотклонно с Бога, беше помрачено от един миг на неблагоразумие.

“И тъй, след като Аврам беше преживял десет години в Ханаанската земя, Сарайя Аврамовата жена, взе слугинята си Агар, египтянката, и я даде на мъжа си Аврама да му бъде жена. И той влезе при Агар и тя зачна” (стихове 3,4)

Нетърпението е друга причина, поради която хората правят плътски избор. Сара беше нетърпелива и така взе погрешно решение, което по-късно атакува собствената й позиция като сънаследник с Авраам на Божието обещание. Божието Слово казва: “Който вярва … не ще прибърза да бяга” (Исая 28:16, KJV) и “Чрез твърдостта си ще придобиете душите си” (Лука 21:19). Помним Саул, първият цар на Израел. Неговото нетърпение му коства царството.

“И чака седем дена, според определеното от Самуила време; а понеже Самуил не беше дошъл в Галгал, и людете се разпръсваха от него, затова рече Саул: Донесете тука при мене ... И щом свърши принасянето на всеизгарянето, ето, Самуил дойде ... Но сега царството ти няма да трае” (1 Царе 13:8-14)

Хората притискаха Саул и той стана нетърпелив. Търпението е християнска добродетел, която всяко Божие дете трябва да развива у себе си (2 Петрово 1:5-6). Християните трябва да внимават за външен натиск, който може да ги подтикне да вземат нещата в свои ръце. В дните на Сара безплодието се е считало за проклятие и това трябва да я е поставяло под силния натиск на подигравателите. Когато в живота на вярващия се умножат светските грижи, това ще отклони погледа му от Господа.

Друга причина за плътския избор са плътските сравнения – “да бъда като другите”. Винаги е най-тъмно преди зазоряване. Мнозина губят надежда, точно когато решението на техния проблем е само на една ръка разстояние. Апостол Павел писа: “спасението е по-близо до нас сега, отколкото, когато изпърво повярвахме” (Римляни 13:11). Господ Исус каза: “Но който устои до край, той ще бъде спасен” (Матей 24:13). Трябва да вземе и Йов, като пример за търпение.

Въпрос 2: Изброй причините, поради които някои вярващи правят плътски избор.

СЪВЕТ КЪМ ХРИСТИЯНСКИТЕ СЪПРУГИ

(Битие 3:1-7; 3 Царе 21:1-13; Йов 2:1-10)

Жените трябва да бъдат водени от божествена мъдрост, когато съветват своите съпрузи. Ева, Езавел и жената на Йов са позорни примери. Сара, в това учение, даде съвет, който противоречеше на откритата им съвършена Божия воля за техния живот. Съпрузите-християни, от друга страна, би трябвало да знаят кога съвета на съпругите им е в разрез с божествения стандарт и твърдо да застанат на страната на благочестието.

Решението на Адам да яде от забранения плод доведе цялата човешка раса под робството на греха и игото на страданията. Прелюбодеянието на Давид с Витсавее донесе Божието осъждение над целия Израил. Неразумната разходка на Дина при моавските дъщери доведе до нейното обезчестяване. Решението на Ровоам да бъде суров с израилтяните, в разрез със съвета на старейшините, му костваше Северното царство. Решението на Самсон да си вземе жена измежду филистимските дъщери, въпреки несъгласието на родителите му, го доведе до загуба на силата му и, в крайна сметка, на живота му. Решението на Гиезий да вземе тайно подарък от Нееман, в разрез с волята на господаря му, му донесе проказа. Решението на Юда да предаде своя Учител, Господ Исус Христос, за тридесет сребърника, го доведе до осъждение на душата му.

В случая с Авраам, плътският му избор го доведе до отклоняване от първоначалния Божий план. След като зачена Агар, Сарината слугиня, стана надменна и непокорна. Авраам беше пренебрегнал закона и загуби достойнството си. Той, който трябваше да упражнява строг контрол над безочието на слугинята, беше изгубил авторитета си! Грехът отслабва влиянието и властта на водача, такъв е резултатът и ако сгреши в отсъждане на провинение. Давид, който беше смел пред Голиат, трепереше пред Натан на своя собствена територия, защото беше съгрешил.

Полигамията беше едно от злочестите последствия от падението на човека. Тя е отклонение от Божия стандарт. Мирната дорук атмосфера в дома на Авраам се разруши, поради неговото отклонение от изявената му Божия воля. Семейната лодка беше разклатена. Това беше като буря в чаша вода. Отклонението от Божията воля винаги води бури, както стана и в живота на Йона. Този, който сее вятър, ще пожъне вихрушка (Осия 8:7). Все пак Авраам постъпи зряло в отговор на препирните на своята съпруга. Той не й отвърна със същото. “Мек отговор отклонява от ярост, а оскърбителната дума възбужда гняв” (Притчи 15:1).

Ангелът каза, че детето й ще бъде див мъж, който ще вдига ръка срещу всекиго. Отклонението от Божията воля често оставя белези, които не минават с времето. Исмаил беше син, роден чрез плътски усилия. Той стана родоначалник на арабските народи, които и до ден днешен остават източник на постоянно противопоставяне на евангелието.

Агар нарече кладенеца, при който я срещна ангелът Господен, 'Беер-Лахай-Рой', което означава 'Кладенец на Живия, Който ме вижда' - Всеприсъстващия, Всезнаещ Бог. Божията милост се простря и към нея. Това показва всеобщата Божия благодат към цялото човечество. И макар езичниците да са изключени от пълното Божие благословение, пак Бог и до днес показва благоволение към Агар и детето й, въпреки грешката на Авраам и Сара.

	сутрин	вечер
Понеделник Вторник Сряда Четвъртък Петък Събота Неделя

Урок № 54

ОБРЯЗВАНЕТО: ПЕЧАТ НА БОЖИЯ ЗАВЕТ С АВРААМ

Ходенето на Авраам с Бога започна когато той беше призован да напусне отечеството си и да отиде в земята, която Бог му покаже. Неговото незабавно покорство е предизвикателство за нас. По-късно, обстоятелства свързани с безплодието на Сара, го подтикнаха към противни деяния. Например, той слезе в Египет, без да потърси лицето на Бога. Там той представи на египтяните жена си Сара само като своя сестра. После, следвайки съвета на Сара, той взе слугинята й Агар като втора жена. Връзката между Авраам и Агар доведе до раждането на Исмаил, но не и без конфликти в дома им след забременяването на Агар (Битие 16:1-6).

Нашият текст днес ни разкрива Божието желание да изпълни обещанията, които по-рано беше дал на Авраам при неговото призоваване. Той призова Авраам към едно обновено общение - съвършеното ходене пред Него. Бог установи завета Си с Авраам чрез обрязване краекожието на плътта на всеки от мъжки пол в дома му. Авраам получи новото си име (старото му име беше Аврам - 'баща'). Той щеше да бъде баща на много нации. Бог обеща да го наплоди, да му даде ханаанската земя за вечно притежание и да бъде негов Бог. Жена му Сара щеше да му роди син. Отново можем да се поучим от отговора на Авраам. Той се обряза заедно с Исмаил и всички мъже в дома му в същия ден, в който Бог му говори за завета.

Въпрос 1: Какви бяха противоречията в живота на Авраам, преди призоваването му към съвършено ходене с Бога?

Обрязването на сърцето или опитността на освещението е нещо, което Бог желае за всеки вярващ. Святото ходене с Бог сега и във вечността не е възможно без тази опитност. Години по-късно, чрез Мойсей, Бог даде обещание на вярващите, че ще обреже сърцата им.

 

Въпрос 2: Защо Бог призова Авраам да ходи съвършено пред Него и какъв беше отговорът на Авраам?

Израилтяните бяха призовани няколкократно при пътуването им в пустинята да се отделят за Бога чрез водене на свят живот. Израил беше Божията перла и святостта трябваше да отличи Божия народ от заобикалящите ги идолопоклоннически езически народи.

След Божието изявление,“Аврам падна на лицето си” (Битие 17:3) – знак за покорство на Божията воля. Праведността е неизбежният резултат от изкуплението. Ние трябва да обновим взаимоотношенията си с Бога, за да си осигурим свят живот “през всичките си дни” (Лука 1:75). В тези полседни времена Бог търси хора, на които да може да възложи отговорни задачи. Въпросът е: Бог може ли да разчита на тебе?

Обрязването, което беше белегът на Авраамовия завет с Бога, стана нещо престижно за юдеите. Те често гледаха отвисоко на езичниците, които, разбира се, бяха необрязани. Давид беше дълбоко наскърбен, когато необрязаният Голиат хвърли презрение върху войските на Живия Бог (1 Царе 17:26). На хълма Гелвуе Саул помоли оръженосеца си да го убие с меча: "Тогава Саул каза на оръженосеца си: Изтегли меча си, та ме прободи с него, за да не дойдат тия необрязани та ме прободат и се поругаят с мене. Но оръженосецът му не прие, защото много се боеше. Затова Саул взе меча си та падна върху него” (1 Царе 31:4).