Д-р. Джордж Д. Ворис разработка на посланието към евреите
Изтегляне 39.26 Kb.
|
- Навигация на страницата:
- РАЗРАБОТКА НА ПОСЛАНИЕТО КЪМ ЕВРЕИТЕ
- ВЪВЕДЕНИЕ
- Заглавие
- Дата на написване
- Място в канона
- Място на написване
- До кого е било написано
- Структура
Д-р. Джордж Д. ВорисРАЗРАБОТКА НА ПОСЛАНИЕТО КЪМ ЕВРЕИТЕ
ВЪВЕДЕНИЕЗаглавие 1 Дата на написване 1 Автор 1 Място в канона 2 Място на написване 2 До кого е било написано 2 Структура 3
ЗаглавиеЗаглавието "Послание към Евреите", е поставено много по- късно, след написването на посланието от Библейски изследователи. В оригинал посланието не е адресирано до никого. Дата на написванеНаписано е между 65 и 69 година след Р.Хр. и най- вероятно преди разрушението на Ерусалим през 70 г. сл.Хр. АвторРазличните учени предполагат различни автори: 1.Ап. Павел. Този аргумент е базиран върху: а. Подобието на език и стил между "Послание към Евреите" и другите послания на ап.Павел. б. Фокусиране върху личността на Христос. в. Споменаването на Тимотей в това Послание. Евр. 13:23 "Знайте, че нашият брат Тимотей е пуснат, с когото, ако дойде скоро,ще ви видя." г. Поздравът, намиращ се в края на посланието. Евр. 13:25 "Благодат да бъде с всички вас.Амин" д. Аргументи от 2 Петр. 3:15. Ап.Петър казва: както Павел "ви е писал". 2 Петр. 3:15 "И считайте дълготърпението на нашия Господ като средство за спасение; както любезният ни брат Павел ви е писал, според дадената му мъдрост" 2. Аргументи против Павловото авторство на "Послание към Евреите". а. Не е подписано от ап.Павел. б. Ап.Павел не споменава името си в поздрава,както прави в останалите си послания. в. Класическият стил на гръцкия език, с който е написано Посланието не е в стила на ап.Павел. г. Евр. 2:3 ни показва, че авторът е получил Словото от други, нещо, което ап.Павел отрича (Гал. 1:1-12). Евр. 2:3 "То как ще избегнем ние, ако пренебрегнем едно толкова велико спасение, което отначало прогласено от Господа,се потвърди между нас от тия, които бяха го чули." Гал. 1:1-12 "Павел, апостол, не от човеци, нито чрез човек, но чрез Исуса Христа и Бога Отца, Който Го е възкресил от мъртвите. И всичките братя, които са с мене, към Галатийските Църкви. Благодат и мир да бъде на вас от Бога Отца и от нашия Господ Исус Христос, Който даде Себе Си за нашите грехове, за да ни избави от настоящия нечист свят според волята на нашия Бог и Отец, Комуто да бъде славата до вечни векове. Амин. Чудя се как вие оставихте Онзи, Който ви призова чрез Христовата благодат, и така скоро преминавате към друго благовестие; което не е друго благовестие, но е дело на неколцината, които ви смущават и искат да изопачат Христовото благовестие. Но и ако сами ние, или ангел от небето ви проповядва друго благовестие освен онова, което приехте, нека бъде проклет. Защото на човеци ли искам да угоднича сега, или на Бога? Или искам да угаждам на човеци? Ако бях още угаждал на човеци, не щях да съм Христов слуга. Защото ви известявам, братя, че проповядваното от мене благовестие не е човешко; понеже аз нито от човек съм го приел, нито съм го научил от човек, но чрез откровение от Исуса Христа." д. Във другите си послания ап.Павел цитира,както от еврейските писания ,така и от Септуагинта, докато авторът на “Посланието към Евреите” цитира само от Септуагинта. 3. Други предполагаеми автори: а. Съработници на Павел - Лука, Варнава, Аполос. Това предположение се обляга на различия в стила на Павловите послания. Място в канонаМежду 70-95 година Клемент цитира "Посланието към Евреите", отдавайки му същата автентичност, както на всички останали канонични книги. В своя превод Лутер отделя "Посланието към Евреите" ,като го поставя заедно със посланията на Яков и Юда преди "Откровението на Йоана". Последното той приема за не толкова-важно и автентично, колкото останалите книги в Писанието. Проблемът с авторството на това послание рефлектира върху канонизирането му така, както и посланията на Яков и Юда. Място на написванеНякои предлагат Италия за място на написване (Евр.13:24 ). Други посочват Рим, Македония или Коринт, но никакви сериозни доказателства не подкрепят тези теории. Евр. 13:24 "Поздравете всичките ваши наставници и всичките светии. Поздравяват ви тия, които са от Италия.” До кого е било написаноОтносно това също има много спекулации. Някои считат, че е било адресирано до юдеи, разпръснати по различни места и юдеи- християни във Галатия - същите юдеи, до които е било адресирано Посланието на апостол Петър. Други предполагат, че е било адресирано до юдеи-християни в Испания, Рим, и Коринт или пък назаряни и ебионити, живеещи в някой отдалечен град в Юдея. Бащите на вярата приемат, че то е било написано до една или няколко църкви с неизвестен произход, които говорят еврейски език. Структура"Посланието към Евреите" се състои 13 глави ,които могат да се систематизират в две подразделения: първото - Инструкции (Евр. 1:1 - 10:18) и второто-Увещания (Евр. 10:19 - Евр. 13:25). Браун нарича подразделенията Доктринално и Практично. Доктриналната част е подразделена по следния начин: Поставяне на Христос на по-високо място от ангелите (Евр. 1:4 до края на глава 2); сравнение на Христос с Моисей(Глави 3 - 4:13); сравнение на Христос с еврейския първосвещенник (4:14 - 10:18). Практичната част е разделена на две части по следния начин: 1.Увещание за постоянство във вярата (Евр. 10:19 до края на Глава 12); 2.Няколко различни увещания (Цялата 13 глава с изключение на последните 6 стиха, които формират заключението на книгата).
Каталог: bible -> library -> docs -> Hebrews Hebrews -> Д-р. Джордж Д. Ворис разработка на посланието към евреите Hebrews -> Д-р. Джордж Д. Ворис разработка на посланието към евреите Hebrews -> Д-р. Джордж Д. Ворис разработка на посланието към евреите Hebrews -> Д-р. Джордж Д. Ворис разработка на посланието към евреите Hebrews -> Закон за тях.". Деян. 7: 53 "Вие, които приехте Закона чрез ангелско служение, и го не опазихте." Hebrews -> Д-р. Джордж Д. Ворис разработка на посланието към евреите Hebrews -> Д-р. Джордж Д. Ворис разработка на посланието към евреите Hebrews -> Д-р. Джордж Д. Ворис разработка на посланието към евреите Изтегляне 39.26 Kb. Сподели с приятели:
|