Резултат: Брой точки Оценка
Изтегляне 120.42 Kb.
|
- Навигация на страницата:
- Посочете грешния отговор за въпроси 8 – 14
- Посочете грешния отговор
| Тест №1
Име и фамилия.....................................................................клас .............№.......... РЕЗУЛТАТ: Брой точки .................. Оценка ...........................
А) името на герой от Троя Б) другото име на Троя – Илион В) бог Илион
А) оригинален, плод на въображението и таланта на Омир. Б) не е оригинален, Омир ползва вече съществуващи поеми и само ги обединява. В) организира многото събития, които се разиграват пред Троя, като наслагва върху традиционната тема за войната и другите традиционни епически теми – гневът на Ахил и отмъщението за убития приятел.
А) Шеста песен – Прощаването на Хектор с Андромаха Б) Втора песен – Одисей бие Терсит В) Двадесет и четвърта песен – помиряването на Ахил с Приам
А) свободна с ретардации; Б) свободна без ретардации; В) в строги форми.
А) представянето на войната чрез подвизите на героите и поредицата от ранявания и убийства; Б) резуването на сцени с моменти от боя с моменти от мирния живот; В) войната е представена само с една битка – тази между Ахил и Хектор.
А) Свързано е с вярването, че вдъхновение за творчество поетите получават от боговете; Б) Плод на авторова суета. В) Задължително изискване е поетите да се обръщат към Музата на поезията, за да успеят да създадат шедьовър.
А) по внушение на божествата; Б) плод са на индивидуално мислене; В) след обсъждане с най-близките. Посочете грешния отговор за въпроси 8 – 14
Свадата между Ахил и Агамемнон.... А) е спор между равни Б) разкрива нормите на героическия морал В) е неоснователна и безсмислена.
А) груб, надменен, алчен В) властен, отмъстителен В) справедлив и загрижен владетел.
А) В лагера на ахейци настъпва разбирателство. Б) Ахил отказва да воюва и измолва от боговете загуби за ахейци. В) Троянците подновят военните действия.
А) постоянни епитети Б) разширени сравнения В) антитеза
А) разумен, разсъдлив, притежаващ човешко достойнство, страстен защитник на истината и справедливостта; Б) безразсъдно смел, алчен и загрижен за интереса си –отнетата награда В) спонтанен, непримирим, непосредствен в чувствата си, жадува войнска слава и героични подвизи
Посочете грешния отговор! А) Това, че не е разбран от останалите вождове и от боговете. Б) Потъпканото му човешко достойнство и липсата на признание за храбростта му. В) Желанието да действа и невъзможността да го направи.
А) Чувството за войнска чест му налага да се подчини на царя и той остава пред Троя в готовност. Б) Майка му Тетида му повлиява да обмисли и да промени решението си. В) Воинската доблест го задължава да постави колективните интереси над личните.
А) давам, за да дадеш Б) давам, за да получа В) давам, без да желая нищо
Посочете грешния отговор А) Боговете са подобни на човека – като мисли, действия, проблеми. Б) Боговете имат коренно различен свят, ценности и идеали и задачи от тези в света на хората. В) Боговете символизират представата за върховен ред на древните гърци.
А) Да прокара пътя на темата за гнева. Б) Да отвори място за „голямата тема” – същинската история за Троянската война В) Да постави темата за мирния живот в древния елински свят.
А) Спонтанни, инстинктивни, както при всички Омирови герои, войните са обхванати от буйна радост, впускат се към корабите с надежда да се приберат час по-скоро. Б) Вестта за връщане предизвиква недоволство сред ахейци, защото не са успели да превземат Троя и богатствата й, а трябва да се прибират без слава и богатства. В) Реакцията им –възгласи и приветствия – издава привързаност към мирния живот.
А) Реагира като останалите войни. Б) Остава самотна неразбрана фигура. В) Незабележим е, макар и с наранено чувство за войнска чест.
Посочете грешния отговор А) Одисей спира хулната му реч (на Терсит) с жезъла и го засипва с обиди. Б) Терсит плаче и се смущава, пред одобрителния смях на ахейци. В) Терсит успява да отмъсти на Агамемнон (словесно) и е удовлетворен.
А) Терсит е воден от завист и вродено упорство, действа дръзко и недостойно. Б) Действията на Терсит не нарушават колективната дисциплина. В) Действията на Терсит са заплаха за ахейското единство.
А) за Ахил Б) за Терсит В) за Агамемнон
А) Има функция на ретроспекция, чрез се изясняват причините за войната. Б) Цели разведряването на ахейците с комичната си развръзка. В) Изпълнява ролята на експозиция в поемата чрез проблема за по-бързото отърсване на ахеци от лошото им настроение, което постепенно градира до бойно въодушевление
А) Мечтата, свързана с воинските му успехи – да победи Ахил и да живее дълго и щастливо. Б) Мечтата, касаеща сина му – „...нека казват за него, когато от битка се връща:
В) Егоистичната му мечта, изключваща бъдещето на троянския народ: „...Троя могъщ да владее...”
А) за приятелството и дълга Б) за обречеността на Троя В) за гнева
той и баща си по храброст надмина...”? А) Думите се отнасят за върлия противник на Хектор – Ахил и са пророчески. Б) Думите разкриват мечтата на бащата синът му да постигне това, което той не е могъл. В) Думите крият намерение за постигане на лична слава (своя подвиг, съизмервайки се с баща си).
Кое твърдение НЕ е вярно? А) Мисълта, че от него зависи съдбата на семейството му и на троянския град. Б) Войната за него е дълг и отговорност към земите, домовете и семейството (подобно на всички троянци) - не познава и не признава отстъпление и поражение. В) Поради дълбоката си привързаност към съпруга и рожба се явява сериозен проблем пред него: любов – дълг.
А) мъжество, храброст и войнска доблест Б) единство на рационално и емоционално В) съзнание за безпомощност пред боговете
А) На усещането, че е изоставен от боговете. Б) На сковаващия страх от превъзхождащия го по физическа сила Ахил. В) На надеждата въпреки всичко да може да помогне на Андромаха и сина си.
А) В обичта и жалта, които изпитва към Хектор, призовавайки го: „хайде смили се сега, не напущай високата кула” и дълга й към троянци. Б) В липсата й на чувството за дълг и отговорност към тоянци и Троя. В) Единствено в мисълта за собствената й обреченост и за тази на детето й.
А) чувството й за дълг пред троянския народ; Б) загрижеността за живота на любимия Хектор; В) женската й изобретателност и хитрост.
А) двубоя между Ахил и Хектор. Б) изковаването щита на Ахил. В) прощаването на Хектор с Адромаха.
А) Представлява вид тълкуване на Омировата поезия от самия Омир. Б) Излага директно омировите разбирания за живота в античния свят, чийто съвременник е той. В) Изпълнява чисто сюжетна епическа задача за обстоятелствено изображение на случващото се (епическа широта на изображението).
А) пряка, косвена и сравнителна Б) само косвена и сравнителна В) основно си служи със ситуативната
А) на силната обич към изгубения приятел и нараненото себелюбие Б) на неистовата омраза към Троя, царете й и към троянския народ В) на напрежението от словесния двубой с Агамемнон
А) отговорността към народа на Троя. Б) непреодолимото желание да се обезсмърти. В) себеичността, подклаждана от лъжливи обещания от боговете.
А) Превръща се в роб на чувствата си, губи власт над себе си, безжалостен, безогледен, безсърдечен и непреклонен. Б) Извършва „дело позорно”, бидейки крайно надменен и презрителен към съперника си. В) достоен противник, благороден, храбър воин.
.......................................................................................................................................
......................................................................................................................................
Тъй както змеят планински, пасъл от билки отровни, в свойто леговище чака близкия пътник и вий се там и запален от ярост, мята разискрени взори, тъй Хектор, пламнал за битка, там непреклонен стоеше. А) постоянен епитет Б) разгърнато епическо сравнение В) метафора
Използваното изразно средство в задача 40 ... А) разкрива готовността на Хектор за битка. Б) показва дързостта на смъртния Хектор, решен да мери сили с Ахил. В) самонадеяността на Хектор, довела малко преди този епизод до огромни загуби за троянци.
А) Неугасимата човешка жажда за живот. Б) Страхливата му човешка природа. В) Осъзнава, че има по-важните неща в живота и го обзема мисълта да се върне, за да ги спаси.
...той лети през полето във медни доспехи и свети- също звездата, що есен сред звездния рой се издига и в мрачните вечерни с лъчи ясноструйни светлее... тъй въз гърди на втурнатий войн металът блестеше страшно на дясно си рамо копие тежко разлюшнал, идеше, сякаш че Арес, богът войник-шлемовеец, и по снагата му металът свтеше, също заря на разгорели огньове или на слънце при изгрев. А) да покажат злокобната красота на Ахил Б) преобразяването на Ахил В) носещия се като стихия и будещ ужас и страх Ахил г)физическия портрет на Ахил-порязяващ със страховитото си могъщество д)сиянието на доспехите му, заслепяващи и смразяващи враговете е) хармоничното величие на Ахил
Посочете грешния отговор Няма аз теб да обидя, ни оскверня, ако в боя Зевс ми даде да надвия и тебе душата да взема... А) Цивилизованост. Хектор се издига над варварските обичаи и примитивизъм в засищането на гнева. Б) Човечността, нравствената красота и благородство на воина Хектор. В) Страхът на неподозиращия измамата на боговете троянски воин.
Хекторе, ти се надяваше яко, че жив ще останеш, като погуби Патрокла, когато се бях аз оттеглил. О, безразсъдний! Далеко при, при бързите кораби нейде, чаках те аз, отмъстителят, много по-силен от него, аз, що ти счупих нозете! Позорно сега ще те влачат псета и птици, а него ахайците там ще загробят. А) облекчена въздишка Б) насмешка и закана В) тържество и злорадство
А) спри се недей ме оставя на стръвните псета ахайски – молба. Б) няма аз теб да обидя, ни оскверня – предложение. В) сега пък пази се от моето копие – закана.
О, аз те харно познавам-не трябваше тук да те моля, знаех си аз, че в гърдите ти бие сърце от желязо, но-трепери да не би боговете за мен да ти върнат! ............................................................................................................................
Хектор в духовно отношение е по-мъжествен от Ахил, защото... А) мъдро и предвидливо отказва да приеме предизвикателствата на неравната битка. Б) проявява мъжество и достойнство, когато разбира, че е измамен и изоставен от всички. В) поведението му в смъртта доказва величието на човешкия дух, което превръща физическото поражение в морална победа.
Постъпката на Ахил – гавра с тялото на Хектор, показва, че... А) Ахил не е съвършен, той е сплав от добро и зло, низко и възвишено. Б) такива са античните воински нрави. В) войната е ужасна и трябва да се преустанови.
Каталог: uploads uploads -> Доклад за работата на варненски окръжен съд 2014 uploads -> Програма на Португалски културен и езиков център „Камойнш София" 03 Sábado / събота Celebração da "Martenitza" Честита Баба Марта! Изтегляне 120.42 Kb. Сподели с приятели:
|