Сексът – тематична подборка от книгите на Тибетеца чрез Алис Бейли



страница1/10
Дата31.10.2017
Размер1.47 Mb.
#33573
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   10
Сексът – тематична подборка от книгите на Тибетеца чрез Алис Бейли
“Разглеждайки темата за секса, аз ще трябва да обобщавам, то означава, че формулираните правила и предлаганите класификации по необходимост ще имат много изключения. Обсъждам този проблем като цяло, поради което моята главна тема е опасността, скрита в съвременния подход към секса, необходимостта от неговото по-правилно разбиране и нуждата от преориентация на човешките нагласи по този жизненоважен въпрос." ("Езотерична психология", том I, стр. 270)

"Все пак ще предложа на вашето внимание онова, което вече съм писал по този въпрос; онзи, който се интересува и разполага с време, може да направи необходимата селекция от другите ми книги по проблемите на секса и да я оформи в отделна брошура." ("Езотерично лечение", стр. 176)



Списък на книгите на Тибетеца и Алис А. Бейли, от които са ползвани цитати за тази тематична селекция:




Заглавие

1-во изд.

стр.

1.

Посвещение: човешко и слънчево

1922г.

225

2.

Писма за окултната медитация

1922г.

360

3.

Трактат за космичния огън

1925 г.

1233

4.

Трактат за бялата магия

1934г.

640

5.

Съдбата на нациите

1949 г.

152

6.

Образованието в Новата Епоха

1954 г.

153

Трактат за Седемте Лъча

7.

Т. 1 — Езотерична психология — 1

1936г.

330

8.

Т. 2 — Езотерична психология — 2

1942г.

751

9.

Т. 3 — Езотерична астрология

1951 г.

695

10.

Т. 4 — Езотерично лечение

1953 г.

715

11.

Т. 5 — Лъчи и посвещения

1950г.

769

12.

Екстернализация на Йерархията

1957 г.

701

13.

Ученичеството в Новата Епоха — т. 1

1944г.

790

Пример: Обозначението (6 —135/6) в края на изречението се отнася за цитат, взет от "Образованието в Новата Епоха" (6), който започва на страница 135 и продължава на страница 136.
1. СЕКСУАЛНАТА ЕНЕРГИЯ

"Сексът се разглежда само като отношение на нисшата природа към Висшия "АЗ"; той излиза на дневна светлина, за да може човекът да достигне пълно единение с божествеността. Човек открива, че сексът (който до този момент е бил чисто физическа функция, осъществявана понякога под импулса на любовта) е издигнат на необходимата висота в качеството си на божествен брак, че той се заражда и развива на нивата на духовното познание. Именно тази велика истина остава извън полезрението на общата мизерна практика на сексуалното проявление, на сексуалната магия и на отклоненията, характерни за съвременната тантрична магия. Отказвайки се от символиката, човечеството е отстъпило крачка назад; в своите мисли то е принизило секса главно до животинската му функция и се е оказало неспособно да го въздигне до царството на символното тайнство. Хората се стремят да постигнат жадуваното вътрешно единство и хармония с помощта на физически действия, а това е невъзможно. Сексът е символ на вътрешната двойственост, която трябва сама по себе си да бъде преодоляна и преобразувана в единство. Това не може да се постигне с физически средства или обреди. Преодоляването е възможно единствено чрез съзнанието." (9 — 385)

"Силата на сексуалното привличане съответства на притеглянето от страна на физическия план и насочването на определен тип инволюционна енергия по пътя на завръщането. В космичен смисъл тя се проявява като притегателна сила между духа и материята, а в духовен смисъл отразява действието на душата, която се стреми да доведе нисшия "Аз" до пълно развитие. От физическа гледна точка това е желанието, което трябва да съедини мъжа и жената с цел продължаване на рода. Когато човекът е бил просто животно, това не е било грях, но след като към естественото влечение се добавя и емоционалното желание, тогава се проявява грехът, доколкото цел на въпросното привличане става задоволяването на желанията. Сега, когато човешката раса е по-ментална и силата на ума ясно се откроява в човешкото тяло, положението се оказва още [2] по-сериозно и може да бъде решено единствено, ако душата успее да постави под контрол и трите си аспекта."

"Ние живеем в света на формите. Те са съставени от животи, които притежават специфично лъчево въздействие и от своя страна се делят на три основни групи:

а) Излъчвания (еманации), които произлизат от самите клетки и зависят от техните качества, като пораждат положителни или отрицателни въздействия, имат замърсяващ или пречистващ ефект и могат да повишат или да понижат физическите вибрации в съвкупното клетъчно тяло. Известно е например, че физическото въздействие на груб и жесток човек с животинска природа е различно от пречистващия и възвишаващ контакт с по-зряла душа, действаща в културно, спретнато, дисциплинирано и пречистено тяло.

б) Чисто физически излъчвания, които обуславят взаимното химично привличане на едно животно към друго и водят до полов контакт между тях. Това е аспект на животинския магнетизъм и отклик на едни клетки спрямо зова на други, съгласно Закона за Привличането и Отблъскването. Те са присъщи както за животните, така и за човека, и остават изцяло инстинктивни и свободни от въздействията на разума.

в) Сили или излъчвания, които са реакция на клетките спрямо хармоничните ритми и зависят от това, дали в самата клетка е заложено нещо аналогично с онова, на което тя откликва. Тези еманации засега остават слаборазбрани, но с развитието на човечеството постепенно ще започнат да излизат на преден план. Този тип сили е онова тайнствено нещо, което позволява на физическото тяло да разпознава физическата среда и [3] обкръжение като родствени и хармонични. Това е онази неопределима реакция, която позволява на две човешки същества (вън от всяко сексуално привличане, доколкото може да се проявява и между лица от еднакъв пол) да оказват хармонично физическо въздействие едно на друго. Това е езотеричната основа на всички групови отношения, проявени на външния план, и именно разбирането на тези излъчвания позволява изолацията и отделянето на расите да протичат в съответствие с великия еволюционен Промисъл." (4 — 282/3).

"Взаимоотношенията между физическите тела на мъжете и жените се наричат сексуални отношения и сега на тях се придава едва ли не първостепенно значение. В света на илюзиите често символът е този, който изцяло привлича вниманието, а онова, което той символизира, остава в забрава. Посвещението на расата ще бъде следствие от намирането на правилния подход към тези отношения и именно това е погълнало изцяло вниманието на днешното човечество." (4 — 86)

"Половият инстинкт се корени преди всичко в страха от обособеността и изолацията, в протеста срещу разделеността и самотата на физически план; той е причина за оцеляването на човечеството, за виталността и многообразието на формите, чрез които расата може да прояви себе си." (4 — 626/7).

"Половият инстинкт се е развил и намерил своя логичен завършек в съзнателно осъществяваните взаимоотношения между душата и тялото. Това е основният принцип на мистицизма и религията, който е бил и продължава да бъде израз на Закона за Привличането; тук говорим не за обикновения физически брак, а за възвишения вътрешноличностен съюз, съзнателно сключен между позитивната душа и негативната или възприемаща форма." (4 — 628)



2. ПРОБЛЕМЪТ ЗА СЕКСА

"Тук аз нямам за цел да посочвам решението на проблема за секса. Човечеството неизбежно ще го открие с течение на вековете, когато стадните инстинкти отстъпят място на обмисленото и съзнателно отношение към него от страна на стремящите се и интелигенцията. Ще ви напомня обаче, че стадният инстинкт по отношение на секса има за основа или нормалното и естествено животинско инстинктивно желание, или специфични емоционални нагласи, и тази втора категория е много по-лоша и таи в себе си дълбоко скритите семена на бедата. Тя включва целия спектър от възгледи—от свободната любов и всеобщата разпуснатост до ортодоксално тясната и нетолерантна християнска гледна точка, която (макар и широкоразпространена) все пак е твърде далече от възгледите за живота на самия Христос. Тази ограничена гледна точка, подобно на общоприетите представи на англосаксонците от Средните векове, разглежда секса като нещо изключително греховно и винаги нежелателно, като нещо, което трябва да бъде преодоляно, потиснато и държано някъде в дълбините на християнското съзнание като мръсна тайна. Всичко това идва не от учението на Христос, а от влиянието на Св. Павел.

Тези възгледи са предизвикали мощна реакция, която сега достига своята кулминация и която (подобно на всички силни реакции) също е нежелателна и опасна, защото е толкова погрешна, колкото и онова, което я е предизвикало. Само от равновесната точка на Везните или от центъра на въртящото се колело може правилно да се види ясната перспектива и да се набележи правилното действие. Когато; накрая, основните "сексуални" отношения се утвърдят, а душата и тялото (положителното и отрицателното начало) се съединят в живота на последователите в постоянно взаимодействие, тогава ще видим правилното отношение към световното учение по въпросите на физическия секс. [5] Това учение ще се появи от обединението и синтеза между най-добрите възгледи на духовните учители от двете полукълба, въплъщавайки в себе си опита на Изтока и Запада, на мистичния и научния подход за разкриване на тайната, която е едновременно физическа (т. е. изисква научен подход) и мистична (предполагаща духовно тълкувание). Тук ще е необходима помощ от представителите на медицинските професии, които ще могат да дадат мъдри физически съвети, както и културното познание на индийските йоги за преминаващата през центровете енергия — в този случай конкретно през сакралния център. В крайна сметка, благодарение на разумната дейност на обективните и здравомислещи хора по света, намирането на равновесната гледна точка ще стане факт. В многото сексуални експерименти, които сега се правят, бъдещото поколение ще открие точката на равновесие, а впоследствие ще наклони везните в желаната и желателна посока. Това е несъмнено, то е само въпрос на време и е предопределено от астрологията. С помощта на развитите умове и чрез правилното законодателство, сексът ще започне постепенно да се възприема като добра и божествена функция и ще бъде подкрепян в това си качество чрез правилното възпитание на младите и незнаещите, както и чрез правилните действия на младото и много интелектуално бъдещо поколение — днешните деца и бебета.

Усвояването на неправилни сексуални привички, например широкото разпространение на проституцията (тази дума се отнася както до жените, така и до мъжете), ръстът на хомосексуалността — не в нейните редки физиологични форми и предразположения, а от гледна точка на изкривеното съзнание и нездравото въображение, които днес са преобладаващата й първопричина, — наследството от ограничения християнски "комплекс за вина" по отношение на секса, както и наследството на болните от хипер- или хипосексуална активност [6] тела — всичко това е довело расата до днешното й хаотично и неразумно отношение към този важен проблем. Решението няма да бъде постигнато чрез религиозни проповеди, основаващи се на остарели теории, чрез физиологическо потискане или узаконено разрешение; то няма бъде намерено и чрез законодателството, вдъхновявано от мисловните школи на отделно общество или нация. То ще бъде резултат от обединените усилия на духовно ориентираното съзнание, от разумното отношение, интелектуалното вникване и устойчивото развитие на еволюционния процес. Нищо не може да попречи на неизбежното решение на този проблем, както и на появата на необходимите възгледи и условия, в които сексът ще намери правилното си проявление." (9—234/6)

"Вече посочих, че навлизащият седми лъч действа чрез планетния сакрален център, след което и чрез сакралния център на отделния човек. В резултат от това може да се очаква необходимото развитие на тази човешка функция, която ние наричаме сексуална. Ще станем свидетели на съответните промени в отношението на човека към този труден проблем. Говорейки по темата за секса и подчертавайки онова, което днес вече може да се каже, аз се старая да се изразявам възможно по-просто и да излагам своите мисли така, че да постигна съзидателен резултат и думите ми да прозвучат ясно в съвременния хаос от несъгласувани звуци, спорни мнения и разнородни идеи.

Ясно е, че тази тематика е трудна за разбиране. Защо това е така? В крайна сметка откриваме, че тази сложност е обусловена от предразсъдъците в ума на хората, както и от вътрешната им увереност, че именно тяхната гледна точка е единствено правилната, тъй като те самите живеят и действат в съответствие с нея и това им е достатъчно. Тази сложност е предизвикана също така и от това, че сексът е една от основните архитипни потребности, един от най-важните инстинкти и досега остава като доминиращ фактор в животинската страна на човешката природа; тази сложност се основава и на прекалената интимност на тази тема—интимност, която в периода на крайното пуританство, е позволила на расата да сведе една естествена функция до равнището на порочна тайна. Интимността на самата тематика за секса е довела до положение на нея да се гледа като на епизод, за който не бива да се говори, като тема, която се избягва от приличните хора, вместо да бъде възприемана като инстинктивен и естествен процес— също толкова инстинктивен и необходим, каквито са функциите на храненето и пиенето. Прието е обаче тази функция да не се удовлетворява всекидневно, а само когато се появи необходимост или когато правото изисква това. Именно тук се крие огромната разлика и заедно с това се намира ключът към решаването на проблема.

Трудности поражда и фактът, че възгледите на хората по този въпрос са твърде различни. Наблюдаваме най-широк спектър от подходи към секса, от необуздана разпуснатост до моногамия, която се е превърнала в жестоко бреме за жените и в разюздана всепозволеност за мъжете. Като следствие от тези погрешни възгледи и свързаните с тях проблеми, всички закони и беззакония, цялата разпуснатост и ограничение са създали в нашата цивилизация своеобразни "огнища на зараза". Заради тях днес ние сме със слаб морал, основаващ се на лъжлив срам, на квартали с "червени фенери", които са жалък компромис между греховни подбуди и неудовлетворени желания, с изобилие от бракоразводни дела, които разбиват семействата и постепенно подриват живота на нацията (доколкото всяко семейство трябва да бъде нейна здрава клетка), и с постоянен ръст на заболяванията в резултат на половата разпуснатост и многото безразборни [8] връзки. Тук съществува и един психологически фактор, при това много важен. Това е войнствеността, проявявана от много групи хора, които искат да натрапят на останалите своите собствени идеи и решения на тези човешки проблеми.

Зад всички тези следствия от вековни погрешни възгледи спрямо сексуалната функция стоят две основни злини, или по-точно два основни резултата от човешките умствени и физически действия. Те са изключително важни. На първо място, това е зараждането и развитието в съзнанието на човека на онези комплекси, психози, психологични разриви и задръжки, които толкова сериозно подкопават здравето и спокойствието на стотици хиляди хора. На второ място, това е заплахата за съществуването на самото човечество, тъй като то се крепи върху фамилната единица и семейния живот. От една страна, се наблюдава разпуснатост и всепозволеност в сексуалните отношения, които водят (и винаги са водели) до пренаселеност и свръхпроизводство на човешки същества. От друга страна, виждаме едно насила натрапено безплодие, което (макар и в много отношения да е по-малкото зло) е също доста опасно. Това безплодие бързо прогресира и в крайна сметка води до нежелателни физически последици. Все пак, нека повторим—в наши дни то е по-малката злина. Тук можем да отбележим две неща. В резултат от първата злина, водеща до пренаселеност, се стигна до толкова сериозно положение в икономиката, че се оказаха застрашени мирът и стабилността в целия свят; следствията от втората злина могат да доведат до постепенно изчезване на човечеството, ако насилствено – натрапеният стерилитет се превърне във всеобща практика. Това ще доведе до последващо господство на животинския свят и бурен разцвет на животинския живот, а нас ни чака период на регрес, вместо на развитие. [9]



Разглеждайки темата за секса, аз ще трябва да обобщавам, което означава, че формулираните правила и предлаганите класификации по необходимост ще имат много изключения. Обсъждам този проблем като цяло, поради което моята главна тема е опасността, скрита в съвременния подход към секса, необходимостта от неговото по-правилно разбиране и нуждата от преориентация на човешките нагласи по този жизненоважен въпрос. Отношението на неразумния дивак към половия живот и разбиранията по въпроса на мислещия и духовно ориентиран посветен могат да изглеждат толкова различни, сякаш нямат никакви допирни точки; на практика обаче в своята основа тези две нагласи са по-близо една до друга и до реалността, отколкото е отношението на средния съвременник. Първият е подчинен на ритъма на животинската си природа и е толкова далеч от порока и нечистата разпуснатост на цивилизования човек, колкото е дивото животно в природата; вторият води живот, контролиран и управляван от силата на ума и вдъхновяван от стремежи за благото на човечеството. Между тези две крайности съществуват много гледни точки, много различни идеи, много обичаи, много типове отношения (законни и незаконни), много животински и психологични реакции, много форми на брак и много извращения на природния процес, които са присъщи на съвременния човек от всички краища на света. Те са различни също така при различните цивилизации и под влияние на различните климатични условия.

Ясно е, че тук нямам за задача да се впускам в подробен анализ на брачните обичаи от различните епохи — сегашни и минали. Моята цел не е подробно да разглеждам грешките, плачевните последствия, многобройните перверзни и садистични жестокости, които са се появили, защото човекът има неправилно отношение към природните процеси или своя партньор; няма да се спирам и върху дълбокото неразбиране на Закона за Привличането и Отблъскването. Едва ли би имало смисъл в нашия кратък обзор по тази обширна тема да се представят някакви теории, формулирани от човека в търсене на вярното решение. Те са многобройни и всяка съдържа в себе си трохичка истина. Повечето от тях показват дълбините на човешкото невежество и могат да бъдат изучени по всяко време от всеки учащ се, който има време за четене, разум, за да разглежда темата ясно и без предразсъдъци, както и пари, за да си купи необходимата литература.

Аз не мога и не желая да обсъждам медицинския и физиологичния аспект на порока, и дали той е порок на разпуснатостта или е порок на нещастен брак. Сега за мен е важно да покажа тези закони, които трябва да управляват живота на човека, особено в сферата на секса, както и да определя (доколкото мога и докъдето се осмеля) защо и как са се формирали днешните особени обстоятелства. Възможно е да успея да представя някои гледни точки, които (ако бъдат разгледани внимателно) ще помогнат за пречистването на ума от погрешни и илюзорни възгледи, които не ви позволяват да виждате истината, като по този начин ще съдействам за намирането на златната нишка светлина, която ще ви отведе в съответното време до правилното решение.

Искам да подчертая нещо, колкото и тъжно да изглежда то за вас. Проблемът за секса, който обсъждаме сега, няма бързо решение. От векове човекът злоупотребява и неправилно използва богодадената му функция; хората са опорочили рожденото си право и в резултат от своята разпуснатост, нехайство и недостатъчен контрол те са поставили началото на ерата на физическите и умствените болести, на неправилните възгледи и илюзорни отношения, за изкореняването на които ще са необходими много векове. Те са станали причина за прекалено бързото въплъщение на безброй човешки същества, [11] които не са били готови за нов жизнен опит и всъщност са имали нужда от по-дълги периоди между ражданията, за да могат по-добре да усвоят натрупания опит. Неразвитите души се въплъщават много бързо, но на по-старите души им е необходим по-голям период за усвояване плодовете на своя опит. Те обаче са открити за магнетичната притегателна сила на тези, които живеят във физическия план и именно тези души могат да бъдат преждевременно въвлечени във въплъщение. Този процес е подчинен на закона и неразвитите души (подобно на животните) еволюират в съответствие с груповия закон; сравнително по-развитите следват привличането на човешките същества, а истински развитите се спускат във въплъщение, следвайки Закона за Служенето чрез осъзнатия избор на своите души.

За по-голяма яснота, ще разделя своето изложение на четири части:

1. Определения за секса, за добродетелта и за порока.

2. Сексът в Новата Епоха.

3. Някои оценки с днешна дата.

4. Сексът в живота на ученика.

Тук аз не говоря нито за историята, нито за детайлите в еволюцията на расата. Те по необходимост са свързани с проблема за секса, но това е прекалено широка тема за моите сегашни задачи. Както вече казах, нямам за цел да разглеждам физиологичните аспекти на секса, нито болестите, предизвикани от неправилната употреба на тази функция; няма също така да засягам и темата за безплодието, правейки изключения само доколкото това влиза в нашия анализ за съвременния човек. Не мога да обсъждам и споровете на различните мислителни школи, защото не разсъждавам от позициите на някаква определена гледна точка, свързана с религията, морала или с конкретна привързаност към някакво учение. Въпросът е много по-широк от който и да било религиозен възглед или морални представи на ограничените мозъци. Често това, което се приема за морално в една страна или в конкретна ситуация, може да бъде оценявано по противоположен начин в друга. Онова, което се смята за законно в една част на света, [12] се възприема като незаконно в друга. Това, което е сериозен проблем в едни климатични условия, дава съвършено различни възможности в други. Век след век полигамията, свободата на нравите и моногамията са се редували, циклично, преобладавайки в различните части на света по различно време, но сега всички те съществуват на земята едновременно. Всяка от тях на свой ред е била възприемана и се възприема ту като правилна, законна и допустима, ту като неправилна, незаконна и недопустима. Всяка от тези форми за разбиране на сексуалните отношения е била обект на нападки и защита, на целомъдрен ужас или благовидни спорове; всяка от тях е била общоприет обичай и законен начин на действие в съответствие с местоживеенето, традициите, възпитанието и възгледите на хората. В една част на света жената е могла да има много мъже; в друга мъжът, ако поиска, по закон е можел да притежава четири жени, а в харемите и в южноафриканските села [kraals] това е било постоянна практика. На Запад всеки човек по закон може да има една жена, но като резултат от свбодата на нравите и т. нар. "романтични" приключения той на практика има не по-малко жени от всеки африкански вожд. А днес и жените не са много по-добри от мъжете.

Изброих тези условия без най-малкото желание да критикувам, а само като констатация на фактите, както и за да пробудя у обикновения читател разбиране за световните реалности, които вероятно се различават доста от неговите сегашни представи. Аз не пиша за специалистите, а за с средноинтелигентния учащ се, който се нуждае от една широка картина на съществуващото в света положение.

Вярно е, че мислите и желанията на хората винаги са клонели към моногамията, но досега тя никога не се утвърждавала в глобален мащаб.

Ако читателят на този труд е смел и честен, той ще бъде принуден да признае, че в хода на времето хората никога не са били истински моногамни. В миналото жените са били по-близо до моногамията в сравнение с мъжете, но това вече не е така [13] предвид успехите на съвременната наука и бързото популяризиране на новите методи, предпазващи от бременност и раждане. Досега процесът на раждане на детето се разглеждаше като заплаха и като наказание за законните или незаконни сексуални отношения. Само се замислете за ужасното значение на тези думи! Жени, които практикуват древната професия на разврата, винаги са съществували, но аз говоря тук за обикновените семейни жени.

Не зная дали ще ми повярвате, но днес положението в света, що се отнася до секса, е толкова критично и сериозно, че няма такъв мислител, който да вижда пътя за неговото решение, или който да може да намери —колкото и ясно да мисли и колкото и голям ерудит да е—изход от сегашната задънена улица. Древните традиции и обичаи с всичко произтичащо от тях могат да смутят и най-ясните умове. Преследването само на физически резултати от сексуалните отношения, осъществявани в законния брак или вън от него, са довели не само до сегашното печално положение, но и до повечето болести, до безумие, порочни наклонности и различни отклонения, жертвите на които днес пълнят нашите болници, психиатрии, санаториуми, затвори и лудници.

Младите хора, особено ясномислещите младежи и девойки от идеалистичен тип, се оказват лице в лице с едно положение, което убива най-добрите им намерения. Те не знаят какво да мислят и в какво да вярват. Те наблюдават благословените от закона бракове или сами встъпват в тях, като (по правило) не намират там нищо, освен нещастие, легализирана проституция, болести, търсене на непозволени отношения извън дома, нежелани и пренебрегвани деца, напрежения, породени от неправилния избор на партньор, разводи и никакви отговори на своите многобройни и сериозни въпроси. След това, те поглеждат в другата посока — към живота на тези, които са избегнали семейните отговорности, [14] но и там не виждат нищо, освен неудовлетворен, често скриван сексуален живот, болести, като резултат от потискане на природните инстинкти, сериозни психологични проблеми, понякога незаконни деца, сексуални отклонения и растяща тенденция към това, което се нарича хомосексуализъм. Потресени от невъзможността да намерят отговор на своите въпроси, те изпадат в дълбоко объркване. Тогава се обръщат към световната мисъл, за да намерят там решение и помощ, но не получават нито ясен отговор, нито дълбока философия, нито фундаментални пояснения. Те могат да им предложат единствено обикновения здрав смисъл, който ги предпазва от различните крайности и от такива действия, с който биха могли да навредят на здравето си или да доведат до влошаване на икономическо си благополучие. Те могат да им напомнят морала на миналото, могат да ги предупредят за онези резултати, до които неизбежно ще ги доведе нарушаването на природните закони, когато физическото тяло ще се поддаде на неконтролирани желания. Могат да им дадат за пример добродетелите на "скромния живот" и дори да подчертаят факта, че те са деца на Бога. Всичко това е добро, правилно и полезно. То обаче не предлага никакво истинско решение, техният проблем не се прояснява и смущението им остава. Те могат да се обърнат към религиозно настроени хора или да потърсят ортодоксален църковен служител. Тях могат да ги призоват да бъдат добри, като им дадат за пример светците, те могат да бъдат погребани под купчината пуритански забрани и праведни баналности, подкрепени от доста неудовлетворителни обяснения, често базиращи се на лични предубеждения и пристрастия. И съвсем рядко в този хаос прозвучава ясен тон и рядко се постига нещо повече от простото напомняне на великия Мойсеев закон: "Ти не трябва да......". За по-голямата част от днешните, търсещи отговор млади хора, е недостатъчен фактът, че Бог е казал [15] това или онова, или пък че Библията предписва едно или друго; това не удовлетворява тяхната потребност да узнаят "защо". Мечтата за небесния рай, където самодисциплината, самоконтролът и сексуалното въздържане ще получат справедливо възнаграждение, изглежда прекалено далечна, за да могат те да преодолеят изкушенията на заобикалящия ги свят и настойчивите вътрешни потребности на самия човек.

Това, че мнозина се противопоставят на "плътските изкушения", е прекрасно. Това, че навсякъде по света има жени и мъже, които изживяват живота си чисти и недокоснати от пагубно влияние, също е чудесен факт. Съществуват развити души, чиито живот е далеч от животинското начало и чиито всекидневни постъпки се контролират от ума — те са славата на човечеството. Мнозина от тях, живеейки в друг свят на мисли и интереси, не са изкушени, както са повечето животински ориентирани човешки синове. Има разбира се и такива, които се въздържат от неправедни постъпки поради страх от наказание — или сега, в техните физически тела, или впоследствие, в другия наказващ свят. Но кой от тези хора, дори най-добрите и доближилите се до истинската святост, може да говори за този всеобщ проблем с истинска мъдрост и разбиране? Кой от тях може да види изхода за човечеството на дадения етап? Кой от тях разбира причината за всички тези страдания, греховност и злини, с които са обрасли сексуалните отношения? Кой от тях действително разбира истинското значение на половия живот и неговото място във великия ред на нещата, както и причината за взаимоотношенията между половете? Кой от тях може вярно да съзре следващата еволюционна стъпка — накъде вървим и какво ще е бъдещото ни развитие?


Каталог: 01-Bulgarian -> 14.Knigi%20i%20statii%20-%20Ezoterika
14.Knigi%20i%20statii%20-%20Ezoterika -> Биография на един йогин Парамаханса Йогананда Предговор
14.Knigi%20i%20statii%20-%20Ezoterika -> Книга първа платон елевсинските мистерии Младостта на Платон и смъртта на Сократ
14.Knigi%20i%20statii%20-%20Ezoterika -> К. Г. Юнг Автобиография спомени, сънища, размисли Записани и издадени от Аниела Яфе Подготвената съвместно от Юнг и Аниела Яфе автобиография
14.Knigi%20i%20statii%20-%20Ezoterika -> Уолдън или Живот в гората Хенрих Дейвид Торо
14.Knigi%20i%20statii%20-%20Ezoterika -> Вестителите на зората барбара Марчиняк
14.Knigi%20i%20statii%20-%20Ezoterika -> Живот без принцип хенри Дейвид Торо Избрани произведения
14.Knigi%20i%20statii%20-%20Ezoterika -> Образи и символи Размисли върху магическо-религиозната символика
14.Knigi%20i%20statii%20-%20Ezoterika -> Sant Bani Ashram Sanbornton, New Hampshire, usa превод Красимир Христов, 2003 Художник на корицата Димитър Трайчев Кратка биография
14.Knigi%20i%20statii%20-%20Ezoterika -> Писма на елена рьорих 1929 – 1932 Том 2 Един уникален по съдържанието си труд
14.Knigi%20i%20statii%20-%20Ezoterika -> Митът за вечното завръщане Архетипи и повторение


Сподели с приятели:
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   10




©obuch.info 2024
отнасят до администрацията

    Начална страница