Учителски уроци за съботното училище април, май, юни 2008 г. Чудото исус рой Адамс

Уроците за възрастни са изготвени от Съботно-училищния отдел на Генералната конференция на Църквата на адвентистите от 7-я ден под общото ръководство на специален комитет за оценяване на ръкописите, чиито членове са консултант-редактори.

Съдържание
1. Кой беше Исус Христос

2. Тайната на Исусовата Божественост

3. Реалността на човешкото Му естество

4. Мъдростта на Исусовите поучения

5. Чудото в делата на Исус

6. Предизвикателството в изказванията Му

7. Загадъчното поведение на Исус

8. Динамиката в Неговото “ходене”

9. Нежността на Христовата любов

10. Значението на смъртта Му

11. Силата на възкресението на Христос

12. Резултатите от първосвещеническата Му служба

13. Завръщането Му като Цар и Приятел
УРОК 1 29 март – 4 април
Урокът накратко ...
КОЙ БЕШЕ ИСУС ?
Ключов текст : Матей 16:13-15

Учете групата да :

Знае : Да разбере, че животът и службата на Исус не бяха просто мит, но Той беше наистина Месия – Син на живия Бог.

Чувства : Да почувства нужда да бъде едно с Исус, Който е личен Спасител на всеки вярващ.

Върши : Да изповяда, че Исус дойде да спаси падналия свят от пагубните резултати на греха.
План :

1. Според хората, кой съм Аз ?

А. Въпросът за идентичността на Исус беше повтарян по време на цялата Му служба на земята.

Б. Учениците бяха много добре запознати с онова, което говореха хората, че е всъщност Исус.

В. Исус искаше учениците Му да са сигурни в онова, което беше Той, въпреки слуховете, които се носеха всред народа.

А. През 17 и 18 векове новите научни критерии се прилагаха за изучаване на Библията.

В. Рационалната мисъл замени библейския възглед за едно божествено същество, което идва, за да избави човечеството от греха.

В. Исус беше вече представян не като Спасител, но като историческа фигура – един добър човек/учител, който е живял много отдавна.

А. Към 20 век научният възглед за това кой е Исус започва да се колебае.

Б. Днес християнският възглед взема надмощие сред мнозина, издигайки Исус като Спасител на грешния свят.

В. Нашата вяра почива върху новозаветните доклади на учениците, които бяха свидетели на много чудеса на Исус и свидетелстват, че Той беше Месия.

Г. Сам Исус претендираше, че е Божи Син.
Резюме : През вековете е имало много спорове за истинската идентичност на Исус. Обаче въпреки научното приложение на библейските учения, вярата в Исус като Спасител на света надделява.
СТЪПКИ НА ИЗУЧАВАНЕ
СТЪПКА 1 – Мотивирайте се !
Само за учители : През това тримесечие ние насочваме вниманието върху най-големия дар на небето за нас – Исус ! Нищо в историята не е така велико или значимо, както личността на Исус. Неговият живот и служба, Неговите учения и обещания, и Неговата смърт, възкресение и завръщане. Всеки урок през това тримесечие представя една възможност да мотивирате групата си да открие отново чудото, което представлява Исус. В края на всеки урок членовете на групата трябва да бъдат доведени да постигнат свежа и поддържаща живота опитност с Него.

Хиляди въпроси се изправят пред нас всеки ден, но никой не е толкова съдбоносен като този, който Исус зададе: “ Според както казват хората, кой е Човешкият Син ?” / Матей 16:13 /.Един верен отговор дава значение на нашия живот всред хаоса и определя съдбата ни за вечен живот и приятелство с Бога.

Разисквайте с групата два аспекта на този въпрос.

Първо, какво казват хората днес, че е Исус ? Имайте предвид атеисти, индуси, мюсюлмани, будисти, учени, философи и други. Какво казват те за Исус ? Второ, какво казвате вие, че е Исус ? Как вашият отговор влияе върху живота ви ?

Матей 16:13-17 е основен за разбиране на Христос и Неговата мисия. Когато Исус зададе въпроса: “Според хората кой е Човешкия Син ?”, Той отправяше предизвикателство към всяко поколение и всяко човешко същество с нуждата да посрещне честно и прямо въпроса. Три основни вида са реакциите: безразличие, възхищение и приемане.

Назарет представя безразличие към Христос и отхвърлянето Му: “Не е ли Тоя син на дърводелеца ?” / Матей 13 :55 /. Да, Исус беше дърводелец, но беше повече от това. Именно това допълнително измерение на естеството на Христос – че Исус е Бог в плът – дразни мнозина. Назарет беше сляп и безразличен към Христос по същата причина, поради която днес мнозина са безразлични към Него. Христос се появява не като добър учител, един чудотворец, ненадминат, съвършен в мъдрост, но като един, който изисква да Го приемат напълно като Божи Син. Тази претенция е твърде горчива за приемане от онези, които са изпълнени с високо мнение за себе си. А азът е първото нещо, което Христос иска да Му предадем.

Назарет гледаше на Исус като на свой син, ограничен в едно географско и историческо място. А Той е Творецът на света и Господар на историята. И нещо повече, Той трябва винаги да бъде разбиран, приеман като Бог, разкриващ се на грешното човечество. Той е Емануил – Бог с нас. / Матей 1:23 /.
За разискване : Защо безразличието към Исус означава отричане или отхвърляне.
2. Възхищение

Възхищаването на Исус като на велик човек, като на извисяващ се авторитет, несравним учител, велик пророк е била обичайната преценка на историята. Самите ученици отговориха на въпроса на Исус като се позоваха на онова, което другите казваха за Него – че е Йоан Кръстител, Илия, Еремия или един от пророците / Матей 16:14 /. Всеки предлагаше признание за божественост и авторитет. Всеки беше символ на морален и духовен кураж срещу злото в неговото време. Христос е по-велик от тях. Кой някога е определил или живял моралните принципи, както направи Исус ? Кой някога е учил за величието на любовта, както Исус в притчата за добрия самарянин или за блудния син ? Кой в безкрайната драма на световната история е говорил и представил царството на благодатта ?

Да, Исус е една несравнима личност. Той е достоен за цялото ни възхищение. Но това не е отговорът, който Христос очаква. Той изисква един отговор: Той или е Бог или не е.
За разискване : Защо възхищението от Исус – като един добър човек, като забележителен учител или мъченик – не е приемлив отговор.
3. Приемане

Отговорите за това кой е Христос са различни. Обаче колкото и заслужаващи похвала може да бъдат такива отговори, Христос не се интересува от възхищение или ласкателство. Какво казват другите няма значение. Личното решение не трябва да бъде повлияно от психологията на тълпата или схващането на някой друг. Исус желае личен отговор: “Какво казваш ти като отделна личност ?” Този ясен въпрос получава спонтанния, сериозен отговор на Петър: “Ти си Христос, Син на живия Бог !” Изповедта на Петър недвусмислено приема, че Христос е Бог и че Той е Месия. Такава христологична изповед / Матей 16:16 / не може да дойде от човешко откровение, и Исус пръв посочи това : “Кръв и плът не са ти открили това, но Отец Ми, Който е на небесата.” / Матей 16:17-18 /. За да познаем Христос, ние трябва да се обърнем към Божието откровение. Само онези, които приемат Неговото открито Слово и действието на Светия Дух, ще могат да кажат за Христос “Господ мой и Бог мой” / Йоан 20:8 / , или заедно с Павел “Да бъде благословен Бог вовеки”. Такава изповед е резултат не от познание за Христос, но от познаване на самия Христос – лично, във вярно приемане и вярно послушание.

+ “И ще Го нарекат Емануил / което значи, Бог с нас /” / Матей 1:23 / Какво означава “Емануил” във вашия живот в различни аспекти – душевен, физически, социален, като колектив и духовен ?

+ Исус е Божи Син и често говореше за Бога като за Свой Баща. Исус ни учи също да се обръщаме към Бога като към наш Баща. Има ли разлика между Неговата претенция и нашата молитва ? Ако има такава, как тази разлика влияе върху отношението ни към Божеството ?

А. Пророк Исая говори за идващия Месия като за вечен Бог и Отец.

Б. Библейските писатели показват, че Исус е съществувал преди да се появи светът – преди Той да се роди като човек.

В. Исус знаеше за предварителното Си съществувание заедно с Отец преди да дойде на земята.

А. Библията описва Исус като единствен Син / единороден/, Който дойде от Бог Отец

Б. Вечното приятелство и общение на Исус с Бог Отец продължи докато Той беше тук на земята.
3. Божествеността на Исус

А. Исус заяви: “Който е видял Мене, видял е Отца” /Йоан 14:9/, представяйки Себе Си за Бог.

Б. Новозаветните писатели доказват истината, че Исус е едно с Отец.

В. Исус, Който бе едновременно Бог и човек, предложи Себе Си да умре за греховете на света.

Исус твърдеше за Своята мисия: “Аз дойдох, за да имат живот и да го имат изобилно.” / Йоан 10:10 /. Защо божествеността на Исус е една абсолютна истина, за да изпълни Той мисията Си ?

Нито човешката интелигентност, нито прозрение могат да достигнат до истината, че Христос е Бог, точно както разумът не може да докаже съществуванието на Бога. Това е една област, в която трябва да разчитаме чрез вяра Бог да се разкрие в Словото. / 1 Тимотей 3:16 / и именно вярата в онова, което Словото разкрива, ни дава разбиране на тайната, която е Исус. Следователно въпросът : Какво казва Библията за божествеността на Исус ? Отговорът може да бъде разгледан от две перспективи : от Негова и тази на другите.

Знаеше ли Исус кой е Той ? Осъзнаваше ли Своята божественост ? Ако Той не осъзнаваше Своята уникалност, тогава ние нямаме правото да Го смятаме за “уникален”.

Представени са четири специфични библейски свидетелства.

+ Исус знаеше дадената Му от Бога мисия на земята. “Човешкият Син не дойде да Му служат, но да служи и да даде живота Си откуп за мнозина.” /Марко 10:45 /. Каква е вашата мисия и по какъв практичен начин можете да я изпълните ?

Едно сътворено същество не може да бъде Спасителят. Следователно беше необходимо Бог Син да дойде в този свят, за да стане наш Спасител. Какво говори това на онези от нас, които са натоварени да бъдат вестители на спасението.

+ “Аз и Отец едно сме”, каза Христос. Те двамата са едно по естество, по характер и по цели. Възможно ли е ние да кажем : “Христос обитава в нас” ? Ако това е възможно, как би трябвало това да се види в живота ни ?

А. В Новия Завет Исус е представен едновременно като човек и Бог.

Б. Макар че беше човек, Исус живя един безгрешен живот.

В. Човекът Исус – бидейки също и Бог – заслужава нашето поклонение.

А. Учениците свидетелстваха убедително за тайната на богочовешкото естество на Исус, въпреки каква да е съпротива, която би се появила.

Б. В началото на първия век започнаха да се появяват противопоставящи се възгледи за естеството на Христос: Някои подкрепяха Неговото божествено естество, други – човешкото Му естество.

В. Библията разкрива характерните качества на естеството на Христос, които доказват човешкото Му естество, като жажда, умора и сълзи.

А. Исус доброволно се отказа от божествената Си сила докато беше тук на земята.

Б. Исус дойде на земята в плът, беше изкушаван /както ние сме изкушавани/, беше послушен и накрая понесе смъртта на грешник, и всичко това заради падналите човешки същества.

В. Като наш първосвещеник, Исус разбира човешките ни слабости. Понеже сам живя и страда в плът, Той знае какво означава да бъдеш изкушаван в тази плът.

1. 
   Човешкото естество на Христос : Неговата тайна