Встъпление хомо религиозус
Изтегляне 1.39 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- Петте „стълба"
- Добрият човек според Корана
| Последният ден,
или денят на Страшния съд, или денят на Възкресението____________ В този ден ще бъде царството на Аллах. Той ще бъде съдник над хората. Така че, онези, които вярват и вършат добри дела, ще бъдат в Градините на Блаженството. Но онези, които не вярват и отхвърлят НашитеЗнамения, ще получат позорно наказание. (22:5^-57) Всекиму е съдено да застане пред Аллах с книгата, в която неговите двама ангели-хранители са записвали добрите и лошите му дела. Едни ще отидат в Рая, други - в Ада. Многобройни пасажи от Корана описват мъченията, предопределени за осъдените и прокълна-тите, и блаженството, на което се радват избраниците. .. - Сред блаженсТвата, които очакват праведниците, не трябва да забравяме райските съпруги -и/ или хуриите, защото този епизод, освен че донякъде отразява определена епоха й манталитет.(89), същевременно Ъ зареден й с непоколебима вяра в творческото всемогъщество на Аллах. Всичко става така, сякаш чудото на сътворението поначало оправдава - още повече, че Аллах възвестява и обещава това - Възкресението в ново Творение („Нима Ние сме се уморили след първото творение? Не, но те продължават да се съмняват относно новото творение..., 50:15). Представата за чистилището като едно от равнищата на Ада (Геена, Джехеннем), където наказаните мюсюлмани ще бъдат пречистени, преди да влязат в Рая, се различава от вечния Ад, отреден за прокълнатите и осъдени „неверници" (90), и по всяка вероятност няма кораничен произход, а се крепи на традиционни вярвания (Сунна). Петте „стълба": мюсюлманската ортопраксия, иди петте ритуални задължения Както всяка религия, ислямът се основава върху една вяра, а също и върху един морален кодекс, сбор от специфични обредни задължения, и заедно с това, поради всеобхватния му характер, не* позволяващ ясно да се разграничи преходното от духовното, върху съвкупност от задължителни норми, които в подробности регламентират задълженията на всекиго според религиозния и социалния му статут. Във всичко това се изразява волята на Аллах, който определя чрез своя Пророк „правия път", „вярната посока". Добър, иначе казано праведен, е онзи, който изпълнява повелите на Аллах - и най-напред и преди всичко петте ритуални задължения, представляващи един вид част от „Божието право" върху човека или негов израз, следователно най-същественият дял от основния дълг на вярващия. Не че ислямът игнорира и смята за по-маловажни нашите представи за морал и етика, но като че ли единствено от това първично и основополагащо покорство спрямо Аллах произтичат всички останали забрани, задължения и препоръки. Аллах е този, който запретява насилственото лишаване от живот и детеубийството по време на глад или недоимък или когато новороденото е момиче, но позволява да се убива на война или „за отмъщение" („законът на талиона"). Препоръчва например моногамията, ала разрешава полигами-ята (до 4 съпруги най-много), забранява „блудството" и т. н. Чрез непрекъснато повтаряне на твърдението за единствеността на Аллах, на Благата вест за неговото милосърдие, на предупреждението за Послед- ния ден и за Възкресението, на обещанията за из-пълнен с блаженство живот, несравним с „'безплодния блясък на тленното съществуване", Коранът набляга главно върху „добрината" на вярата и постъпките, съобразени с нея, а не върху стойността на добрите дела сами по себе си. Да бъдеш добър, тоест праведен, означава да си послушен на Аллах, да му се покоряваш, без да се стремиш да подражаваш на добрината му или да познаеш Доброто. Добрият човек според Корана Не е никаква праведност това, че обръщате лицата си на Изток, или на Запад, ала наистина праведен е онзи, който вярва в Аллах и в Деня на Страшния Съд, и в Ангелите, и в Свещената Книга, и в Пророците, и в името на Аллах предоставя част от богатството си за своите роднини, и за сираците, и за нуждаещите се, и за непознатия пътник, и за онези, които молят за милостиня, и за заплащане на откуп за пленници и заложници, и който спазва Молитвата и плаща, данъка Закят, и онези, които изпълняват своите обещания, след като вече са дали такива, и търпеливите в своята бедност или в своите беди и зло-щастия, и смелите по време на война - Изтегляне 1.39 Mb. Сподели с приятели:
|