Lukovini, L. Filosofia v 9. storoci (textovo-semanticka analiza Zivota Konstantinova). – Slavica Slovaca, Roc. 43, 2008, N 1, p. 14

9. Атанасова, Д. Разпространението на произведенията за Архангел Михаил в старата българска книжнина. – Palaeobulgarica, ХХХІІ, 2008, кн. 2, с. 104.

10. Николов, А. Идея о благочестии и мудрости правителя в политической идеологии и публичной пропаганде болгарских государей в первое столетие после принятия християнства в Болгарии (864-971 гг.). – В: ХVІІ ежегодная конференция православного свято-тихоновского гуманитарного университета, т. 1, М. 2007, с. 128, 129.

11. Ангушева, А., Д. Атанасова, А. Бояджиев, Н. Гагова, М. Димитрова, М. Йовчева, А. Милтенова, Т. Славова, А. Стойкова, Л. Тасева, История на българската средновековна литература (съст. А. Милтенова), С., 2008, с. 337, 433.

12. Lukoviny, L. Cyrilo-Metodska tradicia v Polsku a Slovensku v 15.-17. storoci. – In: Vyznam kulturneho dedicstva Cv. Cyrila a Metoda pre Europu, Nitra, 2008, p. 211, 212.

13. Rohdewald, R. S. Figures of (trans)National religious memory of the Orthodox soutern Slavs before 1945: on outline on the examples of SS. Curil and Methodius. – Trames, 2008, 12(62/57), 3, 287-298, 290.

14. Чистякова М. Проложное Житие святой Параскевы Эпиватской по списку НБКМ № 167. – Palaeobulgarica, 2009, кн. 2, с. 43.

15. Николова Б. Цар Петър и характерът на неговия култ. – Palaeobulgarica, 2009, кн. 2, с. 66, 72, 75, 77.

16. Petrova M. œ Tˇ бw другаа мcˇница хаŤ раD, еи же пэти¬ и хвала вьзDэ wбрэта¬т± се: Once Again on the Cult and Hagiographic Texts about St. Paraskeve/Petka of Rome in the South-Slavic Middle Ages. – Scripta&e-scripta, 6, 2008, 327, 331, 335.

17. Тютюнджиев И. От патриаршия към митрополия – драмата на една промяна в статута на Търновската църква в края на ХІV в. и началото на ХV в. – В: Търновска книжовна школа, т. 8, В. Търново 2007, с. 521.

18. Иванов И., М. Младенов, Светци и мощи в средновековна България и Франция (Х-ХІV в.). – В: Търновска книжовна школа, т. 8, В. Търново 2007, с. 593, 596.

19. Илиев И. Г. За Краткото житие на св. Климент Охридски. – В: Средновековието в огледалото на един филолог. Сб. в чест на Светлина Николова (Кирило-Методиевски студии, кн. 18). С., 2009, с. 88.

20. Диамандиев С. Непознатите Кирил и Методий. С., 2008, с. 16.

21. Данчева-Василева А. Пловдив през средновековието ІV-ХІV в., С., 2009.

22. Денова С. Един късен тип изображения на крилата на Архангел Гавриил в сцената на Благовещение. – В: Между ангели и демони. Доклади от международна конференция, Лесидрен 30 авг. – 1 септ. 2001, С. 2005, 185-198.

23. Илиев И. Охридският архиепископ Димитър Хоматиан и българите. С. 2010, с. 35, 51,

24. Илиев И. Делото на Кирил и Методий и на техните ученици и последователи в България през погледа на Охридските архиепископи от ХІ и ХІІ в. – Кирило-Методиевски студии, т. 17, 2007, с. 360, 362, 367.

25. Тодорова М. Живият архив на Васил Левски и създаването на един национален герой. С. 2009, с. 328, 339.

26. Калоянов А., Т. Моллов, Даже несоша книгы ты хь царю граду в Слово на тълкувателя (по препис от ХV-ХVІ в. на Нов. Соф. 1285). – В: Българска филологическа медиевистика. Сборник научни изследвания в чест на проф. дфн Иван Харалампиев по случай 60-годишния му юбилей. В. Търново, 2006, с. 369.

27. Славова Т. Владетел и администрация в ранносредновековна България. Филологически аспекти. С. 2010.

28. Николова, Б. Монашество, манастири и манастирски живот в Средновековна България. С. 2010, т. 2, с. 581, 783, 795, 831, 837, 840, 842.

29. Турилов А. А. Бандуриева легенда. – В: Православная энциклопедия. Т. 4, Москва 2009, с. 303

30. Турилов А. А. Горазд. – В: Православная энциклопедия. Т. 12, Москва 2009, с. 87.

31. Сковронек М. Урвишкият (Кокалянският сборник и локалният култ на Св. Архангел Михаил в Кокалянския манастир. – Palaeobulgarica, ХХХІV, 2010, кн. 3, с. 49.

32. Минчев Г. Хиперкритична научна добросъвестност. - Култура, бр. 5 (2623), 11 февр. 2011.

33. Стойкова А. Култът към Кирил и Методий през Българското средновековие. Идеологически параметри и литературни рефлекси. – Slavia Meridionalis, Warszawa, 2008, N 8, 309-326.

34. Минчев Г. Един богомилски текст ? Слово на св. Йоан Златоуст за това как Михаил победи Сатанаил. – Palaeobulgarica, 2010, с. 22.

35. Ганчева Н. Проблеми на състоянието и публикуването на Кирило-методиевската библиография. Дисертация за придобиване на образователната и научна степен „доктор“. Кирило-Методиевски научен център. С. 2011.

36. Илиев И. Св. Климент Охридски. Живот и дело. Пловдив, 2010, с. 157.

37. Божилов И. Българската архиепископия ХІ-ХІІ в. Списъкът на българските архиепископи. С. 2011, с. 116.

38. Турилов А. А. Бандуриева легенда. – В: Православная энциклопедия, т. 4. Москва 2009.

39. Тютюнджиев И. Търновската митрополия през ХV – ХІХ в., В. Търново 2007, с. 113, 147.

40. Колева П. Празникът на Кирил и Методий. – КМЕ, т. 3, С. 2003, с. 269-277.

41. Николов Г. Самостоятелни и полусамостоятелни владения във възобновеното Българско царство (края на ХІІ – средата на ХІІІ в.) С. 2011, с.

42. Милтенова А. Бележки за българската литература по време на византийското владичество. – ГСУ-Център за славяно-византийски проучвания „Иван Дуйчев”, т. 96 (15), 2011, с. 205.

43. Николова С. Дело Кирилла и Мефодия и проблема национальной и християнской идентичности. – В: Кирило-Методиевското културно наследство и национална идентичност. Кирило-Методиевски студии. кн. 20, 2011, с. 10, 11.

44. Бърлиева С. Кирило-Методиевската традиция и националната идентичност на славяните. – В: Кирило-Методиевското културно наследство и национална идентичност. Кирило-Методиевски студии. кн. 20, 2011, с. 19.

45. Мирчева Б. Службите за Константин-Кирил Философ и националната идентичност на българите (ХІІІ-ХVІІ в.). – В: Кирило-Методиевското културно наследство и национална идентичност. Кирило-Методиевски студии. кн. 20, 2011, с. 116, 117, 118, 124.