Грешките на херметизма и езотеризма, шифърът на да Винчи и Истината за Иисус Христос Вековното изопачаване на тайните на Сътворението
Изтегляне 1.48 Mb. Pdf просмотр
|
Свързани:
ev mira1, prayer fasting5
| 28 29 во – обществото на Сион, което се стреми да овладее по пътя на тайнството и мистериите властта в Европа и т. н. Всички тези неща ние ще анализираме обстойно в настоящата книга, придържайки се към посочената тук гледна точка. Горното изложение на тримата автори всъщност показва фундаменталния характерна сблъсъка между двете системи, които ние определихме като КР и КД. Тези автори възприемат апокалиптичната картина като едно типично земно явление – сблъсък между чисто физическите сили на едни или други религиозни общности. Апокалиптичната картина, очертана в Библията, обаче имане- бесен характер. Събитията в нея се инициират и контролират от духовни сили, опериращи в една трансцендентна на нашата физическа реалност сфера. От друга страна, Бейджънт, Лий и Линкълн критикуват и изобличават Ленин и Бакунин, които също са рожби на езотеричната система. За случая е уместно да се използва българската поговорка Присмял се хърбел нащърбел Ясното и принципно разграничение на двете култури, тази на КР и онази на КД, е основна идея в настоящата книга. Тримата въпросни автори се стремят да замъглят и омаловажат това различие чрез многословие и словесна еквилибристика. Но те не знаят, че в тяхната система има вече сериозни пукнатини, от които прозира силуетът на една нова линия в научното познание, линия, идваща да подкрепи със силата на науката ненавижданата от тях християнска религия, от която израства КД. Това е сблъсък надве култури, които по никакъв начин не могат да се съвместят. Тази неправомерна и безпринципна еклектика, изразена в безпринципното смесване на двете въпросни култури отстрана на тези автори, е характерна черта, проявяваща се в течение на цялата история на езотеризма. Ние ще проследим тази история в настоящата книга с цел ясно и точно разграничение на тези две култури една от друга, изтъквайки проявяващите се техни типични черти входа на развитието на знанието, произтичащо от всяка една от тях. Наследникът на Ленин, Сталин, издигана още по-високо ниво религиозното съдържание на марксистко-ленинската философия. По негова инициатива тялото на Ленин е балсамирано и поставено в мавзолей, напомнящ религиозните езически обреди и съоръжения, характерни за стъпаловидните пирамиди в Асирия, Вавилон и Мексико. Тялото на Ленин и до днес е изложено на поклонение на Червения площад в Москва, напомнящо за големите религиозни центрове на поклонение. Почитта, която се оказвана този труп, е сравнима само с почитта, която се оказвана християнските светци, коментират тримата автори, а гробницата на Ленин може да се сравни с онази в Сантяго де Компостела. Всичко това е в крещяща несъвместимост седна рационалистична, изцяло светска система на убеждения, която се обявяване просто за атеистична, но и за враждебна към всички религиозни проявления от рода на култ към личността“.“ 11 Да, вярно е, ще добавим ние като коментар на това мнение, но религиозната обредност в езическите ритуали извира от глъбините на рационалистичната по своя характер култура на езоте- ризма, която тримата автори защищават в своите книги. Особена роля в религиозните проявления на болшевишкия режим играят и церемониите по приемането на членове на Партията, напомнящо въвеждането и посвещението на новите членове в масонските ложи. Децата още от най-малка възраст се оказват в обкръжение от множество символи, като напр. червената пионерска връзка. Тези символи целят да напомнят за тяхната марксистко-ленинска идентичности бъдещето им като членове на комунистическото общество. По този начин марк- сизмът-ленинизмът в Русия отхвърля религията, търсейки начин да я замести с обредности, напомнящи езическите има- сонските ритуали. Целта е да се внуши нов тип религиозно чувство, обръщащо се не само към разума, но и към сърцата на хората, задоволявайки дълбоките емоционални нужди от вяра в някакво мистично същество и в същото време ограничавайки се в рамките на здравия разуми логика. В този смисъл марксистко- ленинската философия се налага като нов тип религиозна вяра, която се опитва да замести старите, традиционни ирационални категории на вярата в организираната религия с конкретни, рационално обозрими и екзистенциално съизмерими проявления като копнеж за любов към конкретния човек, страх от смъртта и възмездието, мъката от самотата при отделянето от колектива и др. Всички тези особености са характерни за КР и за зла ирония на съдбата, тримата въпросни автори се оказват, макари инди- |