Грешките на херметизма и езотеризма, шифърът на да Винчи и Истината за Иисус Христос Вековното изопачаване на тайните на Сътворението
Изтегляне 1.48 Mb. Pdf просмотр
|
Свързани:
ev mira1, prayer fasting5
| 206 207 успява да се сдобие с короната накрал на Йерусалим. С това свое своеволие той си навлича ненавистта на папата и останалите европейски владетели. Подобно на своите нормандски предшественици Фридрих води мюсюлмански начин на живот. Неговият харем от мюсюлмански танцьорки, охраняван от евнуси, пътува върху камили в закрити носилки, пазещи отчужди погледи. Значителна част от войската му се състои от мюсюлмански стрелци и мюсюлманска лека кавалерия. По времена пътешествия винаги носи със себе си своята библиотека с него пътува и менажерията му, в която има рисове, лъвове, екзотични птици, дресиран леопард, както и първият в Европа жираф. В ариергарда насвитата му пътува слон с дървена кула на гърба, пълен с мюсюлмански стрелци. Независимо от разкошния си начин на живот, Фридрих е изтъкнат учен. Авторе на известна и днес книга за лова със соколи. Има широки познания в областта на науките, математиката, медицината, теологията и ислямските учения, включващи херметични текстове. Поощрява замяната на римските цифри с арабски. При него поетите се радват на особено висок прес- тиж.“ 125 Великият италиански поет Данте окачествява Фридрих като баща на италианската поезия. Сонетът като стихотворна форма е открит в двора на този император. Фридрих издържа със собствени пари много учени, писатели и артисти. Сред тя е и известният езотерист Майкъл Скот, познавач на трудовете на Аристотел, придворен астролог, изучаващ силата на думите и числата, използвайки яда дава съвети и напътствия на императора в неговите военни кампании и политически машинации, както и при построяването на градове и селища. Фридрих основава и един от първите университети в Европа. Това той прави в гр. Неапол през 1224 г, което е само 33 години след Оксфорд и 60 години след университета в Кеймбридж в Англия. В основания от Фридрих медицински факултет в Салерно за пръв път в Европа се използват обезболяващи средства, получени на базата на приспиващата гъба, напоена с хашиш, опиум, беладона и други съставки. Главните интелектуални интереси на императора обаче са от религиозно естество. Той се интересува от природата и безсмъртието на душата. През 1240 г. съставя своите т. нар. „сицилиански въпроси, които поставя пред учени от Египет, Сирия, Персия, Мароко и други ислямски страни. Изследва лично юдейската религия и стига до извода, че тя е повлияна от индийската философия. Нито един от получените отговори на поставените от него въпроси него задоволява. Учените, до които той се допитва, излагат религиозни възгледи за вечността на света, за пределните възможности на теологията, за категоризацията на науките и най-вече по въпроса за безсмъртието на душата, но Фридрих отхвърля всички тези възгледи като некомпетентни. Неговият скептицизъм има ясно изразена херметична подплата, която му навлича в крайна сметка открито осъждане отстрана на папа Григорий IX, който през 1239 г. официално го обвинява в отрицание на непорочното зачатие и за думите му, че светът е бил измамен от трима мошеници – Моисей, Иисус и Мохамед. След освобождението на Испания от мюсюлманите тази страна постепенно загубва значението си като първостепенен фактор в проникването на херметизма и езотеризма в Европа. Започналите в края на 11 в. кръстоносни походи обаче се превръщат в един нови твърде ефективен път затова проникване. Кръстоносните походи, колкото и парадоксално да изглежда, въвеждат много по-бързо ислямските учения и херметизма в сърцето на европейската култура – в Германия и на територията на Свещената римска империя, в Англия и Шотландия и дори в Скандинавия. През последното десетилетие на 11 в. пъстро войнство от рицари, поклонници, религиозни фанатици, духовници, наемници, разбойници, авантюристи, мародери, предприемчиви хора и алчни циници нахлува масово в Светите места. Тези действия са одобрени лично от папата, който предварително е опростил греховете на участващите и име гарантирал място в рая. Целта е да се възвърне на християнския свят, като се отнеме от ръцете на мюсюлманските неверници това, което сее смятало за Божи гроб, макари никой да не е знаел къде точно се намира този гроб. Конфликтът, предизвикан от това налудничаво начинание, продължава два века, до май 1291 г.“ 126 Кръстоносните походи донасят и една нова форма на организираност на религиозните общества, в които проникването |