Книга за Херметичните учения е почтително посветена
Глава XIV М Е Н ТА ЛЕН РОД
Изтегляне 0.82 Mb. Pdf просмотр
|
| Глава XIV М Е Н ТА ЛЕН РОД Студентите по психология, които следят съвременната тенденция на мисълта в сферата на психичните явления, са впечатлени от настойчивостта на идеята за двойствения ум, която се проявява така ярко през последните десет или петнадесет години и която е родила известен брой правдоподобни теории относно природата и структурата на тези "два ума. Томсън Дж. Хъдсън спечели голяма популярност през 1893 г. с излагането на своята добре известна теория за "субективния и обективния ум, които според него съществуват във всеки индивид. Други автори привлякоха почти също толкова голямо внимание с теории за "съзнанието и подсъзнанието, "волевия и неволеви ум, "активният и пасивен уми т.н. Теориите на отделните автори са различни, но основният принцип остава един и същи, този за "двойствеността на ума. Ученикът в областта на Херметичната философия е изкушен да се засмее, когато прочете и чуе за тези многобройни "нови теории" за двойствеността на ума, като всяка научна школа се придържа неотстъпчиво към собствените си любими теории и всяка твърди, че е "открила истината. Ученикът отгръща страниците на окултната история и някъде назад в неясното начало на окултните учения открива споменаване на древното Херметично учение за Принципа 126 Тримата посветени на рода на Ментално ниво - проявяването на Ментал¬ ния род. И продължавайки с анализа, той установява, че древната философия обръща внимание на феномена на "двойствения уми го обяснява с теорията за Менталния род. Идеята за Менталния род може да се обясни с няколко думи на учениците, които познават съвременните теории, споменати току-що. Мъжкият принципна ума съответствана така наречения Обективен ум, Съзнателен ум, Волеви ум, Активен уми пра Женският принципна ума съответствана така наречения Субективен ум, Подсъзнателен ум, Неволеви ум, Пасивен уми т.н. Разбира се, Херметичното учение не е съгласно с много от съвременните теории относно природата на двете фази на ума, нито приема много от фактите, които се изтъкват за двата относителни аспекта - част от споменатите теории и твърдения са твърде пресилени и изсмукани от пръстите и не могат да издържат на емпирична проверка. Посочваме моментите на съгласие, само за да помогнем на ученика да съчетае възприетото преди това знание сученията на Херметичната философия. Учениците на Хъдсън ще забележат твърдението в началото на втората глава от неговата книга "Законът на психичните явления, а именно "Мистичният жаргонна херметичните философи разкрива същата основна идея, те. двойствеността на ума. Ако д-р Хъдсън беше отделил време и усилия, за да разшифрова поне отчасти "мистичния жаргонна Херметичната философия, може би щеше да получи повече светлина по въпроса за "двойствения умно тогава вероятно най- интересният му труд нямаше да бъде написан. Нека сега разгледаме Херметичните учения относно Мен талния род. |