Книгата на Свами Шивананда "Умът, неговите тайни и контрол"
САВИКАЛПА САМАДХИ И НИРВИКАЛПА САМАДХИ
Изтегляне 0.54 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- ПРЕИМУЩЕСТВА НА БХАКТИ ЙОГА САДХАНА
| САВИКАЛПА САМАДХИ И НИРВИКАЛПА САМАДХИ
Приземният етаж представлява животът на страстта в сетивната вселена. Първият етаж отговаря на савикалпа самадхи. Вторият етаж е равностоен на нирвикалпа самадхи. Третият етаж представлява сахаджавастха или дживанмукта. Движението на една волска кола може да бъде сравнено със савикалпа самадхи. Тя спира. Това е нирвикалпа самадхи. Биволите са отделени. Това е сахаджавастха. Когато йогинът е достигнал последния завършен етап на медитация и самадхи, огънят непременно изгаря всички утайки на неговите действия, и той веднага постига Освобождение (дживанмукти) именно в този живот. В савикалпа самадхи, има трипути или триадата – дхята (медитиращият), дхяна (медитация) и дхея (обекта на медитация). В нирвикалпа самадхи, трипути изчезва (трипутирахита). Нирвикалпа означава “свободен от всички видове изменения и блянове.” Умът напълно се стопява в Брахман. Щастието или блаженството, които получавате в савикалпа самадхи се нарича расасвада. Това е още една пречка (пратибандха или вигхна) за по-нататъшен духовен напредък. Ще ви накара да спрете тук. Това не може да ви освободи. Вие трябва да продължите напред, за да постигнете най-високото нирвикалпа състояние, където лежи цялата ваша свобода. ПРЕИМУЩЕСТВА НА БХАКТИ ЙОГА САДХАНА Практиките на Хатха Йога и Раджа Йога не са подходящи за мнозинството от хора в тази епоха, макар те винаги да са били неустоимо очаровани от подобни практики поради тяхната очевидна конкретност и обещание за бързи награди. Голяма част от хората нямат добро физическо и здравословно състояние. Те са хилави. В тази епоха, деца раждат деца. Има деца-майки. Предаността или Бхакти Йога следователно е лесна и безопасна. Всеки човек може да повтаря името на Бог. Всеки може да Го възхвалява. Без майка, не може да имате син. Въпреки това, без ананя бхакти (еднопосочна или целенасочена преданост), вие не може да постигнете Гняна. Когато бхакти е напълно съзряла, Брахма-гняна се явява от само себе си, без много усилие от страна на садхака. Всяка мантра е много мощна. Тя пречиства ума. Тя предизвиква вайрагя. Тя поражда антармукха вритти /интровертни мисловни вълни – бел.ред./. Всяка мантра е дадена от някой риши; девата (божеството – б. пр.) е нейна информационна сила; биджа или семето е важна дума, която ѝ придава специална сила; шакти или енергията на формата на мантрата, т.е. вибрационните форми, създадени от нейните звуци; килака или колоната, която поддържа и усилва мантрата. Килака е вид запушалка, която скрива мантра чайтаня. Чрез постоянно и продължително повтаряне на мантрата с бхава (чувство или подходящо умствено отношение) и концентрация, мантра чайтаня се пробужда. Тогава садхака придобива мантра сиддхи. Има духовен поток във всички мантри. Една мантра отвежда душата на последователя първо до един център, после до друг и така нататък, докато се получи достъп до целта или крайния етап. Дхрува получи даршан от Бог Хари като повтаряше Двадасакшара (състояща се от дванадесет букви) мантра – “Oм Намо Бхагавате Васудевая” – дадена от Риши Нарада. Прахлада получава даршан от Махавишну като повтарял “Нараяна” мантра. Валмики постига Бог като повтарял “Мара-мара” (което става Рама-рама в хода на повторението). Тукарам от Махараштра става едно с Бог Кришна като винаги е пеел “Виттала–Виттала” името на известен образ на Шри Кришна в Пандхарпур. Изтегляне 0.54 Mb. Сподели с приятели:
|