Мишель Гоклен – Досье космических влияний
Изтегляне 1.5 Mb.
|
| Но несмотря ни на что — проблема поставлена. Надо попытаться разрешить ее.
НЕОАСТРОЛОГИЯ? Имя Марса давали бриллианту, затем его держали за поджигателя войны, и он придавал воинственный нрав своим подданным. Но если бы бриллиант звался Юпитером, он придавал бы им жизнерадостный нрав. Поль Кудерк (астроном Парижской Обсерватории)66 Из комедии Лили мы узнаем, что астрология признает за планетами способность определенным образом влиять на характер человека. Насколько наши планетарные типы соответствуют астрологическим? Мы в нашей лаборатории сейчас исследуем этот вопрос с точки зрения статистики. Рассчитанная на долгое время работа, требующая изучения сотен ученых трудов из всех стран и всех времен. В ожидании, пока появятся выводы из этого исследования, пусть перед нами пройдут три тысячи лет астрологического символизма. В плавном течении веков мы сделаем три остановки, чтобы сравнить данные астрологии с нашими наблюдениями. Мы остановимся на заре этой символики — у халдеев, затем в конце средневековья, наконец, в XX веке. ПЛАНЕТЫ И БОГИ В самой первой на Земле — халдейской — астрологии нас поражают два элемента: зна- чение, придаваемое планетарному символизму, и важность для тогдашних астрологов времени восхода и захода небесных тел. Каждое из них управляло каким-то видом растений, животных, для каждого был свой драгоценный камень, цвет. А в особенности — «всякий поступок, всякий род деятельности или профессия, как и всякий день, и всякий час, включались в цикл одного из божеств», — пишет Маргарита Руттен в своем труде «Наука у халдеев» («La Science des Chalcteens», P.U.F., 1960). За каждой планетой стояло божество, и это-то божество и влияло на людей. На первый взгляд — но это впечатление, видимо, обманчиво, — значение любой из планет, ее символика вытекала из внешнего вида каждого из небесных тел. Сверкающая Венера служила приютом для богини плодородия Иштар; алеющий Марс — обителью бога войны Негала; Юпитер с его величественной и мерной «поступью» был домом «владыки богов» Мардука — могущественного и грозного; и, наконец, Сатурн — желтый и мерцающий — местопребыванием Ниниба, олицетворявшегося угрюмым старцем. Халдеи также интересовались восходами и закатами планет и начиная с V века до Рождества Христова на основе этих знаний делали предсказания будущего царей. Обиталище Мардука, «отца богов», Юпитер был также и планетой царя, и через его судьбу «интерпретировалась» судьба Вавилона. Восход небесного тела жрецы считали благоприятным временем, отсюда и предсказание, переведенное А.Саш(ем): «Если ребенок рождается на восходе Юпитера (его жизнь) будет правильной, благоприятной; он станет богатым, доживет до старости, век его будет долгим». Зато заход небесного тела жрецами почитался за время неблагоприятное: если при рождении царя Юпитер был на закате, это было для него дурным предзнаменованием, а «...если ребенок рождался, когда восходила Венера, а Юпитер заходил, его жена окажется могущественнее его самого». Восходящая Венера, представлявшая в халдейской символике супругу, властвовала над царем- Юпитером, который исчезал в это время в сумерках заката. Сама по себе идея придать значение таким особым астрономическим моментам, как восход и закат, достаточно интересна, но отметим, что кульминация не привлекала внимания халдеев. Что же до благоприятного толкования восхода и неблагоприятного — заката небесных тел, то здесь нет ничего общего с нашими результатами. Впрочем, и этому можно найти символическое объяснение. Восходящая планета заново рождается для начинающегося дня, — вот почему ее воздействие благотворно. Планета заходит, умирает, проваливается, лишившись силы, в черную дыру, неизбежно следующую за сумерками заката, — вот почему ее воздействие неблаготворно. Более достойными внимания нам кажутся влияния, приписывавшиеся каждой планете. Негал-Марс — это бог войны, а наши чемпионы, наши военные часто рождаются «под Марсом». Величественный Мардук-Юпитер — планета царей: Людовик XIV, Король-Солнце, родился на восходе Юпитера, и было отмечено, что этот настолько, насколько только возможно, царственный по темпераменту монарх мог бы с таким же успехом зваться «королем-Юпитером»; наконец, для халдеев Ниниб-Сатурн был богом в облике угрюмого старика, что вполне согласуется с общей тональностью «сатурнианского» темперамента, который мы описали. Замечания такого рода лучше было бы не произносить вслух, если хочешь сохранить свой интеллектуальный покой. Так из-за собственной неосторожности можно попасть в серьезную переделку, откуда безболезненно и не выберешься. Во время битвы при Пуатье в 1356 году сын французского короля Иоанна Доброго кричал своему отцу, которого английские солдаты атаковали со всех сторон: «Отец! Берегитесь! Они справа! Отец! Берегитесь! Они слева!» Нам бы тоже надо беречься от опасности, подстерегающей со всех сторон — как от ясновидцев, так и от «рационалистов», всегда готовых пойти в крестовый поход, чтобы безоговорочно защитить свои противоположные интересы. Конечно, нам сегодня не хватает точной информации, и делать вывод о неслучайности сходства между планетарным символизмом халдеев и результатами наших статистических исследований было бы преждевременно. Не надо забывать, что символика Иштар-Венеры еще не может быть выяснена, равно как и символика Меркурия, места пребывания бога Набу, которого халдеи называли злобным, подстрекателем, леопардом и так далее. Но — и мы пишем об этом отнюдь не от легкомыслия — отбросить a priori67 идею о том, что халдейские жрецы-астрологи могли бы хорошо разбираться в некоторых вопросах, ограниченных их доктриной, не было бы доказательством полной интеллектуальной зрелости. Конечно, анимизм у них подменял собой науку, и не может быть возврата к этому анимизму. Наверное, халдейские «объяснения» взаимоотношений человека с небесными телами очень далеки от современных гипотез. Но их намерения установить странные взаимоотношения между временем рождения человека и ходом планет, взаимоотношения вовсе не очевидные, имели под собой основания. Мы не имеем права, не изучив, отбросить идею о том, что кроме всяких ложных предчувствий, построенных на сомнительных аналогиях, халдейские жрецы, наблюдавшие за небом, обладали и верной, и достаточно глубокой интуицией касаемо влияния небесных тел. Не отвергаем же мы целиком астрономические наблюдения халдеев, далеко не все отвергаем. Так, может быть, некоторые из их астрологических наблюдений тоже живы и сегодня, только плохо интерпретированы и плохо «обтесаны»? Возможно, их назовут «ненаучными», но разве известно, где именно начинается Наука? Оставим эти вопросы без ответов, пока специалисты по клинописным текстам не откроют нам всех секретов библиотеки, состоящей из глиняных табличек, которые дремлют сегодня непереведенными в глухих подземельях Британского музея. ПЛАНЕТЫ И ТЕМПЕРАМЕНТЫ Греческая концепция, которая тоже пережила столетия, была обязана своим рождением Гиппократу и говорила о темпераментах. Средневековая мысль, следовавшая ей в свою очередь, заключалась в следующем: каждый человек — это микрокосм, маленький мир, и каждый из них обладает четырьмя главными сущностями макрокосма, то есть Вселенной. Элементы Вселенной — это Воздух, Огонь, Вода и Земля. Эти элементы содержатся в каждом человеке в виде четырех субстанций: крови, черной желчи, желтой желчи и лимфы. Личность каждого человека зависит от соотношения этих субстанций, обладать которыми все равно, что обладать элементами Вселенной: если у человека наблюдается избыток одной из этих жидкостей, например крови, у него обнаружатся и черты характера, и предрасположенность к болезням, характерные для сангвиника. Следовательно, индивидуальные темпераменты зависят от преобладания той или иной из субстанций. А они сами? Наличие самих субстанций зависит от планетарного влияния. Планеты воздействуют на поведение человека, потому что обладают элементами, соответствующими четырем субстанциям.
Изтегляне 1.5 Mb. Сподели с приятели:
|