Ученията на Буда такива, каквито са
Ръкополагане и правила - бикку
Изтегляне 1.41 Mb. Pdf просмотр
|
Свързани:
dt the buddhas teachings as it is bhikkhu bodhi bg-2, dt the buddhas teachings as it is bhikkhu bodhi bg-3, theravadabg-files-wordpress-com-2019-02-dt the buddhas teachings as it is bhikkhu bodhi bg-pdf
| Ръкополагане и правила - бикку Церемонията за пълно ръкополагане като бикку е наречена упасампада. За да бъде допуснат до упасампада, кандидатът трябва да е бил саманера за известно време; двадесетгодишен; свободен от пречки, като нелечими болести (проказа, туберкулоза и епилепсия); да е свободен човек, да не е в дългове, включително за военна служба; да има разрешение от родителите си. Когато идва на церемонията, трябва да разполага с пълен набор от роби и купичка за дарения, които обикновено са предоставени от светски поддръжник. Церемонията по упасампада изисква Санга от поне пет бикку, обикновено присъстват повече. Санга се оглавява от бикку с поне 10 години престой в ордена, който има добри познания в Дамма и Виная, кодекса за морално поведение. Този старши бикку ще служи като наставник за новия бикку. Церемонията започва с рецитиране от монаха на волята му да иска упасампада, като определен монах да бъде негов наставник. Три пъти повтаря своето желание. Ако никой от присъстващите бикку не представи възражение, след третото рецитиране монахът е приет за бикку. След фактическото ръкополагане, учителят обяснява на новия монах четирите неща, които са напълно забранени (параджика) за ръкоположения монах: 1. Участие в сексуални контакти от всякакъв вид. 2. Вземане на нещо със стойност, което не е дадено. 3. Убиване на друго човешко същество. 4. Невярно твърдение, че е достигнато някакво по-високо духовно ниво. Ако бикку извърши някое от по-горе изброените действия, той веднага е изгонен от Санга; и не може да бъде ръкоположен отново в този живот. След това наставника обяснява четирите основи на бездомния живот. Те са: 1. Да живее от храна, събрана при обиколката за дарения. 2. Да използва роба, направена от съшити парчета. 3. Да живее под дърво. 4. Да използва кравешка урина като лекарство. Последните четири не са задължителни. Монасите имат право да приемат храна, предложена от миряни в къщите им или донесена в манастирите. Монасите могат да носят роби, приготвени от миряните. Те могат да живеят в сгради като манастири или колиби. Те могат да използват всякакъв вид правилни лекарства. В наши дни, само първата основа е често следвана. Въпреки това формулата още продължава да се рецитира като формалност, за да се подчертае духа на бедността, простотата и чистотата, които са съществени за живота на един монах. На бикку е разрешено да притежава собствени осем вещи. Те включват: • три роби: антаравасика или долна дреха, увита около кръста; горна роба или утарасанга, носена върху рамото и обвиваща горната част на тялото; двойно дебела външна роба, сангати, обикновено се носи само в хладно време. • Колан; купа за дарения; бръснач и игла; както и цедка за вода. Във фактическата практика бикку обикновено притежават някои допълнителни необходими неща, различни по количество, в зависимост от начина им на живот. Учителите бикку от градовете имат нужда от допълнителни дрехи, книги, бележници, химикалки и хартия, и т.н. Бикку живеещи в гората биха имали допълнителни нужда от предписаните, например: ветрило, сандали, часовник, чадър и т.н. Един монах трябва да получи своите вещи в чист вид. Той не трябва да работи някаква професия. На монасите им е забранено да просят, принуждават или убеждават другите да им дадат нещо. Те получават вещите благодарение на щедростта и добротата на миряните. При използването на четирите основни вещи, робата, купичката за дарения, подслона и лекарствата, монахът трябва да разсъждава за правилната им употреба. Когато си слага робата, той трябва да осъзнава, че си слага робата с цел предпазване от студ, от жега, от слънце, вятър и пълзящи насекоми, както и да покрива части от тялото си. Той разсъждава, че използва купичката за дарения с цел да поддържа живота си, да се поддържа в добро здраве, да се предпази от болести и да живее живот в святост. Той разсъждава, че използва подслон, за да се пази от жега, студ, комари, насекоми и да се предпазва от лошо време. Той разсъждава, че използва лекарства, за да отстрани болести, за максимално здраве и благополучие. Животът в Санга се регулира от съвкупност от правила, наречена Виная. Думата 'Виная' означава 'водещ далеч', кодекс от правила, който ни води далеч от неправилни дела на тялото и речта. Изтегляне 1.41 Mb. Сподели с приятели:
|