С а м с о л е й н с н и к о л а с с о л е й н превод: Емил Енчев Много от принципите съдържащи се в тази книга
Изтегляне 1.53 Mb. Pdf просмотр
|
| Б ОЖИЯТА ЛЮБОВ Бог изрази Своята любов като създаде човека, едно същество като Него по природа, което можеше да избере да наследи властта на Божието Царство ида разшири управлението на небето на земята и чрез управлението на човека, Божията природа и характер, Неговата любов, да бъдат напълно показани. Любовта е наследствено уязвима тя поставя нечии интереси под риск, в ръцете на някой друг, докато инвестира вяра и надежда във взаимната привързаност към другия. Взаимната природа на любовта означава, че любовта не може да съществува, ако не се изразява. Божията любов е различна от Неговата творческа способност или славата, показана чрез хармониите на божествения ред. Най-висшата форма на Божията любов е изразена в желанието на този, който е създаден да бъде като Бог, от когото е роден. Термина поклонение описва най-пълното изразяване на това желание. Да бъдеш като Бог означава да обичаш както обича Бог. Това означава да избереш път, който е част от пълното, общо изразяване на Божията любов към останалата частна света. Докато Бог не създаде същества способни да бъдат надарени с Неговата природа, ида отговарят като прегръщат желанието да бъдат като Него като техен личен избори да подчинят личните си желания на общото управление, което щеше да ги направи да функционират по начин подобен на частите на човешкото тяло, Божията любов щеше да остане неразкрита. Бог изрази любовта Си като създаде човек, който чрез делегиране, можеше напълно да изразява Божията любов към цялото творение. Пълното изразяване на Божията любов е предназначено да съществува общо, като всеки индивиде една страна на по-широкото изразяване. Това общо изразяване е изградено върху взаимоотношението баща и син. Това взаимоотношение е градивния елемент на Божието семейство, също така познато и като Божия дом. Когато една къща е построена, творчеството, което някога е съществувало в строителя на къщата е показано навън, за да могат всички да го видят. Самата къща е полезна за всички, за които е била предназначена да бъдат настанени в нея, и нейната приложимост се определя от нейната функция. Красотата на структурата, заедно с функцията й, обаче, дава мяркана почит на нейния строител, която е може би по- голяма от тази, която се давана структурата. Красотата на формата на сградата тихо свидетелства за творчеството и характера на строителя. Вижте, например, Исая 6:1-3: В годината, в която умря цар Озия, видях Господа на престол, високи издигнати полите на робата Му изпълниха храма. Над Него бяха серафимите, всеки с по шест криле С две крилете покриваха лицата си, с две покриваха краката си, и с две летяха. И викаха един към друг Свят, свят, свят е ГОСПОД Всемогъщият цялата земя е пълна със славата Му. Татко мой Татко мой 39 Когато човека функционира както Бог е възнамерявал той да функционира, той дава ценностна земята. В този смисъл той функционира като къща. В красотата на своето функциониране, обаче, той свидетелства за природата на Бог, своя дизайнери по-голямата слава принадлежи на Бог, който го е направил – Когато Христос, който е вашия живот, се яви, тогава ще се явите и вие в слава“. 55 „…Точно както строителя на къщата има по-голяма почит от самата къща. Защото всяка къща е построена от някого, а Бог е строителя на всичко. И ние сме Неговият дом, ако се държим за нашата смелости надежда, с която се хвалим“. 56 Представяйки Бащата, сина е интимно посветен на Бащата и извлича своята идентичности функцията си от Бащата. Когато сина точно представя Бащата, той прави само това, което е определен да прави. Красотата на природата на Бащата е показвана чрез него и той носи слава на Бащата по същия начин както къщата носи слава на строителя. Къщата е изявление, което предава неуловимите емоции на строителя в една функционална реалност. Изтегляне 1.53 Mb. Сподели с приятели:
|