4
Всеки живот е уловен в цикъла на възникване и отминаване. Всяка форма на живот е непостоянна и неудовлетворителна. Ето защо, когато внимателно са проучени всички нива и форми на съществуване в рамките на
самсара, те разкриват себе си като опорочени, маркирани със знака на несъвършенството, непостоянни, и
обект на дукка.
Въпреки това, извън обусловените сфери на прераждане, има сфера или състояние на съвършено блаженство и спокойствие, на пълна духовна свобода, състояние, което може да се постигне тук и сега, дори и в огъня на този несъвършен свят. Това състояние се нарича
нирвана (на езика пали -
ниббана),
"излизане" от пламъците на алчността, омразата и заблудата.
Има също път, път на практиката, който води от страданието на
самсара към блаженството на
нирвана; от кръга на невежеството, жаждата и робство към безусловното спокойствие и свобода. Това е Благородният осмичен път. В историята на всяка световна система, когато този път е известен и следван, някои същества може да постигнат
ниббана.
През времето този път ще бъде изгубен за света,
напълно неизвестен, и по този начин
нирвана ще бъде недостъпна. Въпреки това, от време на време се появява свят човек, който със собствени усилия и интелигентност, без чужда помощ намира изгубения път към избавлението. След като го открие, той го следва до край, постига
ниббана и напълно схваща цялата истина за света. След това се завръща към човечеството и предава тази истина на другите, правейки отново познат пътя към върховното блаженство.
Именно
Буда е индивидът, който изпълнява тази функция – двойната функция – откриване на пътя и известяването му на света.
Буда не е просто един просветлен, а е преди всичко просветител, световен учител. Неговата функция е - в епоха на духовна тъмнина да преоткрие изгубения пътя към
нирвана, към съвършената духовна свобода и да преподаде този път на целия свят. По този начин, другите могат да следват неговите стъпки и да достигнат до същото освобождение което той самият е постигнал. Буда не е уникален в достигането на
нирвана. Всички тези, които следват пътя докрай, постигат същата цел. Тези хора са наречени
араханти, "достойни хора," защото те са унищожили в себе си цялото невежество и жажда.
Уникалната
роля на Буда е да преоткрие Дамма, крайната истина, и да основе една "религиозна система" или духовно наследство, което да съхрани учението за бъдещите поколения. Докато учението е достъпно, този който попадне на него и навлезе в пътя, може да достигне целта посочена от Буда като нещо крайно, нещо окончателно.
Качествата на Буда могат да бъдат разгледани от два ъгъла – елиминиране на всички несъвършенства и постигане на превъзходни качества. Буда е изкоренил напълно и безвъзвратно всички умствени замърсявания (
килеса) – алчност, омраза, заблуда и т.н. Буда също така е белязан с трите превъзходни качества:
1. Съвършена чистота на тялото, речта и ума.
2. Велика мъдрост в дълбочина и обхват – познавач на света; неговото познание обхваща безброй световни системи, съзнанията на всички живи същества.
3. Велико състрадание – работи, за да облекчи
страданията на живите същества, учи на състрадание.
В резюме: Буда е световен учител, с функцията да открие истината за действителността и пътя, да го извести на света, да води сетивните същества към освобождение. По отношение на качествата, Буда е човек който е елиминирал всички умствени замърсявания и е придобил отлични качества – съвършена чистота, съвършена мъдрост и голямо състрадание. Тези, които постигнат просветление чрез указанията на Буда, се наричат
араханти, осъществени последователи на Буда. Буда е човек който открива пътя, учител, който го известява на другите. Буда също така притежава
изключителни качества, с които
арахантите не разполагат. В един исторически период може да има само един Буда, но много
араханти.
Сподели с приятели: