Курсов проект Право право на сигурност и права на човека
Изтегляне 23.79 Kb.
|
|
Курсов проект Право право на сигурност и права на човека Изготвил:МиленаСтоянова ПН- Национална сигурност форма:задочна фак:№200912007 Проверил: проф:Петър Христов Правата на човека са етични принципи или социални норми, които задават определени стандарти на човешко поведение ,и са защитени като законови права от местното и международно право.Обикновено те се разглеждат като неотчуждими фундаментални права, които всяка личност притежава по рождение, само защото тя или той е човешко същество. И които са присъщи на всички човешки същества независимо от тяхната националност, местоположение, език, религия, етнически произход или някакъв друг статус.Те са приложими навсякъде и по всяко време в смисъл, че са универсални и са егалитарни в смисъл, че са еднакви са всеки човек. Изискват съчувствие и върховенство на закона, и налагат на всяка личност задължението да уважава правата на другите хора. Те не трябва да се отнемат, освен в резултат на справедлив процес и въз основа на конкретни обстоятелства. Например, правата на човека могат да включват свобода от незаконно задържане, мъчения или екзекуция.Правото на човека са като броня те ви защитават,те са като правила, защото ви учат как да се държите. Те са като съдии, защото пред тях можете да обжалвате. Те са абстрактни - като емоции, и както емоциите, те принадлежат на всички и съществуват, независимо от случващото се.Те са като природата, тъй като могат да бъдат нарушени, а същевременно са и като човешкия дух, защото не могат да бъдат унищожени. Подобно на времето навън, те се отнасят по един и същи начин към богати и бедни, стари и млади, бели и черни, високи и ниски. Те ни предлагат уважение и изискват от нас да се отнасяме с уважение към другите. Подобно на добротата, истината и равнопоставеността, ние понякога може и да не сме съгласни с техните дефиниции, но ги разпознаваме, когато видим тяхното нарушаване.Правото е претенция, която имаме основание да предявим. Например аз имам право на продуктите в моята кошница, ако съм платил за тях. Гражданите имат право да изберат президент, ако конституцията на страната им го гарантира.Всичко това са неща, които хората имат право да очакват на базата на дадени обещания, или гаранции от някой друг.Но правата на човека са малко по-различни – те не зависят от никакви обещания или гаранции, дадени от някой друг. Правото ни на живот не зависи от нечие обещание да не ни убива – животът ни може да зависи от това, но не и правото ни на живот. Правото ни на живот зависи от едно-единствено нещо това, че сме човешки същества. Да приемем правата на човека, означава да приемем, че всеки има право на твърдението. Имам тези права, независимо какво казваш или правиш, защото аз съм човешко същество, точно като теб. Правата на човека са присъщи за всички човешки същества още по рождение. Без правата на човека ние не можем да постигнем пълния си потенциал. Правата на човека просто екстраполират това разбиране на индивидуално ниво за всяко човешко същество на планетата.Когато окачествяваме нещо като право на даден човек, имаме предвид, че той има основание да изисква от обществото да го защитава относно това притежание със силата на закона или със средствата на образованието и общественото мнение ,Джон Стюарт Мил. Основни ценности правата на човека .Две са основните ценности, залегнали в основата на идеята за правата на човека - човешкото достойнство и равенството. Могат да бъдат разбрани като, като определящи онези основни стандарти, които са необходими за достоен живот и тяхната универсалност произлиза от факта, че поне в това отношение всички хора са еднакви. Не можем и не бива да допускаме дискриминация между хората.На базата на тези две основни ценности могат да се дефинират и много други, които да ни помогнат да определим по-прецизно как на практика би трябвало да съжителстват съвместно хората и обществата. Например: Свобода: Защото човешката воля е важна част от човешкото достойнство. Принуждаването ни да направим нещо против нашата воля унижава човешкия дух.Уважение към другите: Защото липсата на уважение към някого пречи да оценим неговата индивидуалност и основно достойнство.Недопускане на дискриминация: Защото равенството на човешкото достойнство означава, че не трябва да съдим за правата и възможностите на хората въз основа на техните характеристики.Толерантност: Защото нетолерантността показва липса на уважение към различието, а равенството не означава еднаквост.Справедливост: Защото хората, еднакви по своята човечност, заслужават справедливо отношение.Отговорност: Защото уважението към правата на другите е свързано с отговорност за собствените ни дейности и полагане на усилия за прилагане на правата на всеки и всички. Характеристики на правата на човека. Правата на човека са неотменими. Това означава, че не можете да ги изгубите, тъй като са свързани със самото човешко съществуване, те са присъщи на всяко човешко същество. При определени обстоятелства някои от тях, но не всички, могат да бъдат преустановявани или ограничавани. Правата на човека са неделими, взаимнозависими и взаимосвързани.Това означава, че отделните права са в тясна взаимна връзка и не могат да бъдат разглеждани независимо едно от друго. Притежаването на дадено право зависи от притежаването на много други права, като никое от тях не е по-значимо от останалите.Правата на човека са универсални.Има се предвид, че те важат еднакво за всички хора по света и по всяко време. Всеки индивид има право да се възползва от собствените си човешки права, независимо от расата или етническия си произход, цвета, пола,сексуалната ориентация, уврежданията, езика, религията, политическите или други убеждения, националния и социален произход, раждането си или друг статус. Правата на човека служат като минимални стандарти, прилагани към всички човешки същества. Всяка държава и общество са свободни да определят и прилагат по-високи и по-специфични стандарти. Така например, в областта на икономическите, социалните и културните права откриваме задължението да се предприемат мерки за постепенно постигане на пълното осъществяване на тези права, но няма заложено изискване за повишаване на данъците, за да се постигне това. От самата страна и обществото зависи дали ще се приемат такива политики в светлината на конкретните условия и обстоятелства. Държавният суверенитет предполага отговорност, а основната отговорност за защита на гражданите носи самата държава.Доклад на Международната комисия за интервенции и държавен суверенитет 2001 . Исторически общ преглед.Идеята, че правата са присъщи на хората, може да бъде открита в много култури и древни традиции. История на древността:Първият писмен правен кодекс, създаден от краля на Вавилон, кодексът на Хамураби във Вавилония (Ирак, около 2000 пр.н.е.) В началото на 8-ми век от новата ера имамът Али Ибн Ал Хюсеин пише послание за правата. Доколкото ни е известно, това писмо е първият документ, който описва основните права, както те са били възприемани по онова време. Африканското учение „убунту“ улавя същността на това какво означава да бъдеш човек. Убунту поставя акцент върху зачитането на всички членове на общността, гостоприемството и ,и щедростта. Понятието „убунту” може да се обобщи по следния начин: „Човекът е човек чрез другите хора „. Това схващане има дълбоко въздействие върху човешките права. Учението на Конфуций (около 500 пр.н.е. ) съдържа понятието рен или състрадание и любов към ближния. Д-р Пенг-чун Чанг, китайският експерт по конфуцианството, смята, че Конфуцианството е положило основите на идеите за правата на човека. През 1789 година френският народ отхвърля монархията и създава първата Френска република. Революцията води до появата на Френската Декларацията за правата на човека и на гражданите и е написана от представители на духовенството, аристокрацията и простолюдието, като въплъщава идеите на известни личности на Просвещението като Волтер, Монтескьо, енциклопедистите и Русо. Декларацията атакува политическата и правната система на монархията и дефинира естествените права на човека като „свобода, собственост, сигурност и правото на борба с потисничеството.Целта на всяко политическо сдружаване е опазването на природните и неотменни правата на човека. Тези права са свободата, собствеността, безопасността и съпротивата срещу потисничеството.Декларация за правата на човека и на гражданите 1789 г. Франция. През 19 и 20 век на преден план излизат редица въпроси за правата на човека излезе ,и привличат внимание на международно ниво, като се започне с такива въпроси като робството, крепостничеството, бруталните условия на труд. По това време са приети и първите международни споразумения, свързани с човешките права. Всички хора по природа ... са свободни, еднакви и независими, и никой не може да бъде ... подложен на политическата власт на друг без негово съгласие Джон Лок . Идеята за законна закрила на правата на човешките същества от управляващите сили започва да се възприема все по-активно през 20-ти век, особено след възникването на Обединените нации и Международната Организация на Труда и тяхната работа за правата на малцинствата, правото на труд и други въпроси.Правата на човека по света.След приемането на Всеобщата декларация за правата на човека, няколко региона по света създават собствени системи за защита на правата на човека, които съществуват паралелно с тези на ООН. Към днешна дата има регионални институции за правата на човека в Европа, Северна и Южна Америка и Африка. В арабския свят и региона на АСЕАН (Асоциация на страните от Югоизточна Азия) също се предприемат известни стъпки към институционализиране на регионални стандарти за правата на човека. Въпреки това, повечето страни в тази част на света също са ратифицирали основните споразумения и конвенции на ООН, като по този начин декларират съгласието си с общите принципи и доброволно обвързване с международния закон за правата на човека.Ангажиментът на Европейския съюз за защита на правата на човека получи тласък с приемането на Договора от Лисабон, който влезе в сила на 1 декември 2009 година, давайки пълна правна сила на Хартата за основните права на Европейския съюз. Хартата съдържа граждански, политически, социални и икономически права и изисква от държавите-членки и от самия Европейски съюз да отстояват тези права.Африканската харта за правата на човека и народите влиза в сила през октомври 1986 и до 2007 е ратифицирана от 53 държави. За разлика от европейските или американските конвенции, Африканската харта обхваща социални, икономически и културни права, както и граждански и политически права в рамките на същия договор.Африканската харта надхвърля индивидуалните права, като в нея също така се предвиждат колективни човешки права.Хартата също така признава, че хората освен права имат и задължения, и изброява специфичните задължения, които лицето има към неговото семейство, обществото, държавата и международната общност.Всеки има задължения към общността, защото само в нея е възможно неговото свободно и пълно развитие като личност.Всеобща Декларация за правата на човека.Дилеми пред правата на човека.Реализирането на права означава изправяне пред редица препятствия. На първо място, някои правителства, политически партии или кандидати, социални ,и икономически субекти и представители на гражданското общество използват езика на правата на човека, без да се ангажират с целите на човешките права. Понякога това може да се дължи на недостатъчно разбиране на това, за което призовават стандартите за правата на човека. В други случаи това е в резултат на умишлена злоупотреба и желание за се представят като хора, които уважават правата на човека, за да изглеждат добре в очите на обществото. На второ място, правителствата, политическите партии или кандидати или представителите на гражданското общество могат да критикуват нарушенията на правата от страна на други, но самите те не спазват стандартите за правата на човека. Човешките права не са необятни, и упражняването на вашите права не бива да засяга упражняването на правата на другите. Въпреки това, трябва да бъдем внимателни, тъй като „защитата на човешките права на другите“ често може да е просто празно извинение за налагане на ограничения.Конфликти между правата.Независимо от всичко, правата на човека също могат да влязат в конфликт помежду си. „Конфликтът между правата“ се отнася до сблъсъци, които могат да възникнат между различни човешки права или между едни и същи права на човека, притежавани от различни лица.Културни традиции: Защитата на всички човешки права за всички предполага отказ от вредни традиционни практики. Не можем да лишим никой от човешките му права и достойнство на база на традициите и културата не на последно място и защото традициите и културите не са от каменната епоха и не са за вечни времена. Те се променят и се развиват - това, което често е било вярно преди двадесет години, няма смисъл за днешното поколение. Вредните традиционни практики също ни напомнят, че насърчаването на правата на човека Всички хора се раждат свободни и равни по достойнство и права. Те са надарени с разум и съвест и следва да се отнасят помежду си в дух на братство. Вредни традиционни практики не могат да бъдат преодолени единствено и само чрез репресии и осъждане : за да бъдат мерките срещу тях ефективни, те се нуждаят от образованието и ангажирането на всички заинтересовани страни.Значимостта на всички национални и регионални особености и различната историческа, културна и религиозна принадлежност са пораждат в ума и съзнанието, но държавата е длъжна, независимо от нейната политическа, икономическа и културна система да насърчава и защитава всички права на човека и основните му свободи.Виенска Декларация (1993).Всички хора се раждат свободни и равни по достойнство и права. Те са надарени с разум и съвест и следва да се отнасят помежду си в дух на братство. Изтегляне 23.79 Kb. Сподели с приятели:
|