12 правила за живота

83 напълно разбираемо). Жената може да оправдае постъпката си със змията, която, колкото и невероятно да звучи, по-късно се оказва самият Сатана.
Затова сме склонни да приемаме грешката на Ева с разбиране и съчувствие.
Тя е измамена от най-добрия. Колкото до Адам... него никой не го е карал насила да изрича онези думи.
За нещастие, най-лошото едва сега започва – и за Човека, и за Звяра. Бог проклина първо змията, като ѝ казва, че от сега нататък ще се влачи по корем, под вечната заплаха да бъде стъпкана от разгневения човек. А на жената Той казва, че вече в мъки ще ражда децата си и всяко нейно желание ще бъде подчинено на един недостоен, понякога презрителен мъж, който навеки ще се разпорежда с биологичната ѝ съдба. Какво означава това ли? Може да означава, че Бог е патриархален тиранин – според някои тълкувания на древната история, служещи за политически цели. Според мен обаче казаното от Бог е чисто описателно. Ето защо: в хода на човешката еволюция мозъкът, който спомага за появата на самосъзнание, значително увеличава обема си.
Това поставя началото на свирепа надпревара между таза на жената и главата на плода.
94
Жената благосклонно наедрява в тазобедрената област, и то до такава степен, че вече не може да тича. От своя страна бебето благоволява да се роди с повече от една година по-рано в сравнение с други бозайници с подобни на неговите размери и развива плаващо свързани кости на черепа.
95
Това взаимно „нагаждане“ е болезнено и за двете страни. През първата година бебето, което все още е повече ембрион, отколкото самостоятелно същество, във всяко едно отношение е почти напълно зависимо от майката.
Това, че огромният му мозък подлежи на програмиране, означава, че то трябва да се учи и възпитава, докато не стане на осемнайсет (или трийсет) години, докато родителят не „побутне“ пиленцето от ръба на гнездото. Да не забравяме за болката при самото раждане, както и за високия риск от настъпване на смърт и за майката, и за детето.
Всичко това означава, че жената плаща висока цена в желанието си да забременее и да отгледа децата си, особено в първите години от периода на майчинство, и част от тази висока цена са неизбежните последици от това, че е силно зависима от несигурното и почти винаги съмнително благо- воление на мъжа.
След като казва на Ева какво ще се случи сега, когато очите ѝ вече са
94
Wittman, A. B., & Wall, L. L. (2007). „The evolutionary origins of obstructed labor: bipedalism, encephalization, and the human obstetric dilemma.“ Obstetrical & Gynecological
Survey, 62, 739-748.
95
По този въпрос съществуват и други хипотези: Dunsworth, Н. М., Warrener, A. G.,
Deacon, Т, Ellison, Р. Т, & Pontzer, Н. (2012). „Metabolic hypothesis for human altriciaIity.“
Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 109,15212-
15216.

84 отворени, Бог се обръща към Адам и му дава да разбере, че на него и на неговите потомци също няма да им се размине. Думите на Всевишния звучат горе-долу така: „Очите ти се отвориха, понеже послуша гласа на жената.
Богоподобното зрение, което дължиш на змията, на плода и на любимата си, ти позволява да виждаш далеч напред, даже в бъдещето. Само че онези, които са способни да виждат в бъдещето, съзират и проблемите, които то крие, и затова трябва да са готови за всякакви непредвидими обстоятелства и неочаквани обрати. За тази цел ти ще трябва да пожертваш настоящето в името на бъдещето. Да се откажеш от удоволствието в името на сигурността.
С други думи: ще трябва да се трудиш. При това усилно и с пот на челото.
Дано обичаш тръни и бодли, защото земята, от която ще се храниш, ще ги ражда в изобилие“.
Тогава Бог прогонва първия мъж и първата жена от Рая, от детството, и ги изпраща от безсъзнателния животински свят в ужаса на самата история. Пред
Едемските порти Той поставя херувими и пламтящ меч, за да им попречат да вкусят плодовете на Дървото на живота. Между другото, доста гадничко от
Негова страна. Защо още тогава не е направил безсмъртни клетите човешки същества? Защо, наистина, при положение че точно такъв е планът за далечното бъдеще, както става ясно по-нататък в историята? Но кой би посмял да оспорва методите на Всевишния?
Може би Раят е нещо, което човек трябва сам да съгради, а безсмъртието е награда, която трябва да заслужи.
И така, отново се връщаме на първоначалния въпрос: защо някои хора добросъвестно купуват и дават лекарства на кучето си, но не правят същото за себе си? Сега вече знаете отговора, извлечен от един от основополагащите за човечеството текст. Защо да полагаш грижи за някой толкова разголен и грозен, засрамен, изплашен, недостоен, малодушен, готов да презира, да се защитава и да обвинява, каквито са потомците на Адам? Дори когато този някой си самият ти. И не се заблуждавайте от израза „потомците на Адам“, защото в никакъв случай не изключвам от сметката жените.
Всички причини, които разгледахме дотук, ни дават една не особено приятна представа за човечеството и всяка от тях е приложима както за другите, така и за самите нас. И все пак това са само обобщени заключения и догадки за човешката природа. Нищо повече. Никой не ни познава по- добре от нас самите. Лошата ни страна може да не е тайна за другите, но единствено ние познаваме напълно своите скрити грехове, слабости и недостойнства. Никой друг не познава толкова добре нашите психически и физически несъвършенства. Никой друг няма толкова причини да ни презира и да ни смята за жалки – само ние можем да се самонаказваме за собствените си неуспехи, като се лишаваме от онова, което е добро за нас. Няма никакво съмнение, че едно куче – едно безобидно, невинно и несъзнаващо куче – е

85 много по-достойно от нас.
Но ако все още не сте убедени в това, нека разгледаме още един жизнено- важен въпрос. Редицата проблеми и категории, с които се запознахме дотук – ред, хаос, живот, смърт, грях, зрение, работа и страдание, – сякаш не стигат и на авторите на Битие, и на самото човечество. Историята продължава все така катастрофално и трагично и персонажите в нея (това сме ние) трябва да се изправят пред още едно болезнено пробуждане. В следващото действие сме принудени да се сблъскаме със самия морал.

Изтегляне 3.6 Mb.

Сподели с приятели: