Символната сила на десетте сефирот5
Десетте сефирот, или Дървото на живота на Кабалата, са част от комплексно учение, еволюирало в продължение на много векове - учение, в което откриваме поразително сходство със знанието за чакрите и християнските тайнства. В средновековната Кабала, десетте сефирот описват десетте качества на Божествената природа. Тъй като три от тези десет качества са успоредени с други три, десетте качества, фактически, са групирани в седем нива, често изобразявани като митично Дърво на Живота, обърнато с корените нагоре към небето. Десетте сефирот представляват Божествено откровение за това, че човекът е създаден „по Божий образ" (Битие 1:27), според Даниил Чанан Мат, „Зохар: Книга на просвещението". Божеството споделя с човешките същества тези десет качества - духовни сили, които ни е заповядано да развиваме и усъвършенстваме в своето житейско пътешествие.
Въпреки че юдаизмът защитава най-абстрактната представа за Бога, десетте сефирот се доближават максимално до личността на Йехова. За разлика от другите религии, юдаизмът никога не е гледал на своите пророци като на непосредствено въплъщение на самото Божество. Будизмът започва с човек - Сихарта, който е предопределен да предаде посланието за просветление на хората. В будизма няма описание на човекоподобна Божествена сила, но в хиндуизма има много богове, дошли на Земята, а християнството има своя „Син Божи", който живее тридесет и три години сред хората.
Десетте сефирот са качествата на Божеството, които са и първообразът на човешкото същество. Тези качества се разглеждат едновременно като същността на Бога и като пътеки, по които можем да се завърнем към Бога. Всяко качество представлява стъпало към по-пълното разкриване на „името" и „лицето" на Бога. Често пъти десетте качества се описват като одеждите на Царя - одежди, които ни позволяват да гледаме право в лицето източника на Божествената светлина, без да бъдем ослепени. Другият образ - обърнатото дърво, символично показва, че корените на тези десет качества проникват дълбоко в Божествената природа, която ни тегли назад към небесата чрез молитва, съзерцание и действие. Задачата ни е да се извисим до нашия Божествен източник, като развием тези качества в себе си.
Сподели с приятели: |