17
System Activity”, Psychophysiology 27,1990. Приведеният тук списък е извлечен от тази статия и от други източници. Към момента подобен списък си остава до голяма степен спекулативен; в момента се води научен дебат относно точните биологични характеристики на всяка емоция, като някои учени защитават тезата, че емоциите се застъпват много повече, отколкото се отличава, както и че съвременните ни възможности да измерваме биологичните корелати на дадена емоция са толкова несъвършени, че няма как да открием надеждна разлика помежду им. Повече за този дебат може да се види у Paul Ekman and Richard Davidson, eds.. Fundamental Questions About Emotions, New York, Oxford University Press, 1994.)
При
гнева кръвта оросява допълнително ръцете и така позволява по- лесен захват на оръжие и по-силни удари; пулсът се учестява, а притокът на хормони като адреналин например
създава енергиен импулс, който да се въплъти в решителни действия.
При
страха кръвта оросява големите скелетни мускули, например в краката, и така позволява по-лесно бягство. Лицето пребледнява, тъй като кръвта се оттича от него и така възниква усещането за
„смразяване на кръвта“. В същото време тялото се парализира, макар и само за миг, вероятно с цел да се определи дали търсенето на скривалище няма да е по-добра реакция. Връзките в емоционалните центрове на мозъка отприщват поток от хормони, които мобилизират тялото и го подготвят за действие. Вниманието се съсредоточава върху непосредствената опасност и преценява как да реагира.
Основните
биологични промени при щастието включват засилена активност в мозъчния център, който потиска негативните чувства и увеличава енергията, и намаляване на активността на центъра, който отговаря за тревожните мисли. Единствената значителна физиологична промяна обаче е отпускането, което позволява на тялото да се възстановява по-бързо от биологичното напрежение на отрицателните емоции. Тази конфигурация предлага на тялото цялостна почивка, както и готовност и ентусиазъм спрямо всякакви предстоящи действия и широк набор от цели.
Любовта, нежните чувства и сексуалното удовлетворение предполагат парасимпатикова възбуда
- физиологичната противоположност на мобилизацията от типа „бягай или се бий“, характерна за страха и гнева. Парасимпатиковият модел,
наречен „отговор чрез отпускане“, обхваща реакции по цялото тяло, които водят до общо състояние на спокойствие и удовлетвореност, улесняващо сътрудничеството.
Повдигането на веждите в знак на
изненада позволява разширяване на зрителното поле и пропуска повече светлина към ретината. Така получаваме повече информация за неочакваното събитие и ни е по-
18 лесно да разберем какво точно става, а следователно и да съставим най-добрия възможен план за действие.
Навсякъде по света изразът на
отвращение е един и същ и отправя едно и също послание: попаднали сме на нещо отблъскващо за вкуса или обонянието, в пряк или преносен смисъл. Мимиката на отвращение, при
която горната устна се повдига, а носът се бърчи, е свързана, както отбелязва още Дарвин, с първобитния опит да се прикрият ноздрите от опасна миризма или да се изплюе отровна храна.
Основната функция на
тъгата е да ни помогне да се адаптираме към тежка загуба, например смъртта на близък или тежко разочарование.
Тъгата води до спад в енергията и ентусиазма към живота, в частност към развлеченията и забавленията, като освен това задълбочава депресията и забавя метаболизма на тялото. Това оттегляне навътре ни дава възможността да преживеем загубата
или попарените надежди, да осъзнаем какви са последствията от тях за живота ни, а сетне, с връщането на енергията, да се подготвим за ново начало.
Възможно е тази загуба на енергия да е държала тъжните (а следователно и раними) хора в зората на човечеството близо до дома, където са били в по-голяма безопасност.
Тези биологични подтици към действие се оформят като следствие от личния ни опит и културата ни. По целия свят например загубата на любим човек води до тъга и скръб. Но начинът, по който ще изразим скръбта си - дали ще изразяваме публично емоциите или ще ги оставим за по-интимни моменти - се определя от културата ни, както и това кои хора в живота ни попадат в категорията „близки".
Дългият еволюционен период, в който тези емоционални отклици постепенно са придобивали форма, със сигурност е
бил доста по- суров, отколкото човечеството като биологичен вид познава след зората на писаната история. Било е време, в което малко бебета са оцелявали, а още по-малко са стигали тридесетата си година; време, когато хищниците са можели да връхлетят във всеки един момент, когато своеволните суши и наводнения са очертавали границата между гладната смърт и оцеляването. Но с установяването на земеделието, а оттам и на най-примитивните човешки общества, шансовете за оцеляване започват да се променят драматично. През последните десет хиляди години, докато тези предимства започват
победоносния си поход по света, жестокият натиск, на който е подложено човешкото население, започва видимо да намалява.
Тъкмо този натиск е направил емоционалните ни реакции толкова ценни за оцеляването ни; емоционалните ни механизми са се адаптирали съвършено към него. Но докато в далечното минало взривоопасният гняв може и да е представлявал основен инструмент за оцеляване, днес достъпът на тринадесетгодишни деца до автоматични оръжия твърде често превръща този гняв в опустошителна буря.