Грешките на херметизма и езотеризма, шифърът на да Винчи и Истината за Иисус Христос Вековното изопачаване на тайните на Сътворението
Изтегляне 1.48 Mb. Pdf просмотр
|
Свързани:
ev mira1, prayer fasting5
| 350 351 Твърденията на Муун по този начин разкриват органичната връзка на неговото учение, с това на херметизма и езотеризма. Въпреки твърденията му, че той всъщност ратува за Обединение на християнството, този корейски религиозен водач се стреми да принизи личността на Иисус Христос до нивото на обикновен пророк, оказал се безсилен да осъществи мисията си, поставена му от Бога. Неговата (на Муун) интелектуална гордости вярата в божествеността на човека, типични качества на хер- метиците и езотериците от всички времена, го довеждат до положението на собственото му въздигане като спасителна човечеството, който претендира да замести „неуспелия“ в мисията Си Иисус Христос. С пълна сила вдадения случай се прилага херметичната идея за обожествяването на човека, издигнат в лицето на простосмъртния Муун като Месия (спасителна цялото човечество, стремящ се да обедини хората на земята под егидата и властта на един обикновен човек. Истинската цел, скрита в тези херметични подух твърдения, обаче е друга – подмяна на истинската същност на Божия Син като посланик на Великия и Всемогъщ Бог чрез принизяването на Човешкия Син до равнището на обикновено простосмъртно същество, милеещо единствено за земни неща като семейство, деца и наследство. Вярата в земния характерна Иисус Христос, от друга страна, означава непризнаването в една или друга степенна свръхестествените дела, които Божият Син е извършили най-вече на Неговото възкресение след кръстната смърт. Това е едно от отличителните белези на КР изобщо, в която един от основните компоненти е херметичната култура на мислене. Възгорделият се човешки разум, насърчаван от обожествяването му отстрана на херметизма и езотеризма и пригласящите на религиозни учения като муунизма и Ню Ейдж, не е в състояние да възприеме факта, че Бог може да прави неща, неразбираеми за човешкия ум. Затова и херметизмът е бил винаги един потенциален съюзник на атеистичната светска наука. Затова напр. привържениците на Муун вярват в еволюцията, която е едно чисто материалистично учение, въпреки неговата несъстоятелности лъженаучност. В тези факти проличава колко силно е стеснена сферата надей- ствие на разума, възпитан вдухана херметизма, на неговата неспособност да вниква в нещата на Духа, които Бог ни дава чрез откровенията. Истинната християнска църква обаче уважава и признава всички деяния на Иисус Христос, такива, каквито са описани в Новия Заветна Библията, без да се интересува от това далите са дело на човешкия разум или дела на Божията Сила. Следователно, вярата в божествеността на Иисус Христос представлява водоразделна линия в цялостната система на човешките религиозни вярвания. Непризнаването на божест- вената природа на Човешкия Син, Неговото принизяване до нивото на обикновено простосмъртно земно същество с по- мощта намита за съществуването на някакво създадено от Него семейство, имащ деца, наследници и прочее, означава ав- томатически ориентиране към религиозни вярвания, основани на херметизма и езотеризма, с всички произтичащи от това последствия. Историята на този мит е тясно свързана стайното общество на тамплиерите. Учението на тамплиерите има много допирни точки с юдейската религия и нейната религиозна философия. Юдейската религия е първата в света, която надраства езическите си корени, превръщайки се в монотеистично учение и вярване в Единен и Жив Бог. Когато Иисус Христос се ражда, юдеизмът вече е оформен напълно като монотеистична религиозна система. Юдеите обаче търсят своя Бог повече с разума си, издигайки идеята за земния Месия, в лицето на Когото те виждат цар, който ще ги освободи от римското робство, така както Мойсей ги е освободил от Египет и както са били освободени от Вавилония. Затова и вярата, че Иисус Христос е Бог не се разбира от юдейската религиозна култура, която по този начин наподобява в известна степен вярванията, основани на херме- тизма. Юдеизмът и неговото херметично основание в Кабалата, имат твърде много допирни точки. Много правоверни евреи по света не се отнасят толкова враждебно към кабалистично- то учение, считайки го като неотменна част от общата юдейска вяра. Апостол Павел, който е възпитан вдухана юдеизма, след смъртта на Иисус Христос става главният разпространителна христовото учение. Той е и който разкрива светлината на новото учение пред езичниците, придавайки му вида, който днес наричаме КД. По същество това е една съвършено нова религиозна култура на мислене, в глъбините на която се крият и корените |