Христо танев и колектив аз*ът на българите
Изтегляне 3.76 Mb. Pdf просмотр
|
Свързани:
Елена Блаватска, Разбулената Изида-1, Елена Блаватска, Разбулената Изида-1, Елена Блаватска, Разбулената Изида-1, Джон Коулман - Комитет 300 - EN to BGN, СРЕЩУ ТЕЧЕНИЕТО Григор Симов Божилов
- Навигация на страницата:
- Б. Що е мултимедийно въздействие
| Пример 1: Мултимедията като физическо оръжие (с бързо въздействие екипът на Пьотр Гаряев през май г. В Москва директно демонстрира как едни определени вибрации (СЛОВО) и образи могат да съживяват поразени същества (отбранително оръжие, други вибрации да убиват ида извършват чудовищни мутации върху живи организми (нападателно оръжие. Пример 2: Ценностната система, Вярата и Любовта могат да бъдат в едната посока съзиждани с филми за националните ценности за човека за Космоса и Бога или с народните танци и Паневритмията, а в друга посока рушени в същия този човек с цинизма и насилието от филмите, арогантните танци и звук с опасни словосъчетания, ниски честоти и високи децибели и др. Б. Що е мултимедийно въздействие Накратко и обобщено - комплексно, многопосочно възприемане на информация с всички сетива. Когато цветовете и ритъма на образа, вибрациите на звука, думите и съдържанието на текста са насочени в една посока с общ такт към ядрото на индивидуалната или обществена ценностна система, то тогава взаимодействието се мултиплицира чрез психофизичен резонанс. Стар като света факт е, че ядрото на ценностната система е бинарно. Доброто и злото са основните му съставни части и е от изключително значение при тези обстоятелства посоката на мултимедийното въздействие. Ако то е насочено към доброто у човека иго стимулира, то въздействието поражда творчески импулс или критична преоценка у индивида. Така се създават непреходни произведения на изкуството - драмите на Шекспир, Ботевите стихове "Настане вечер, месец изгрее, филмите на Чаплин, и пр. Ако мултимедийното въздействие провокира дремещото зло у човека, било скрито, чрез прословутия ти кадър в секундата, било явно чрез всичките 25 кадъра в секунда на мазохистичен порнографски филм или чрез истеричните 13 думи на Хитлер на фона са свастиката, то тогава логичните следствия са съответно изнасилени от младежи старици и тълпа, утвърждаваща насажданата агресия с "Хайл". Или ако се върнем към примера с демонстрациите на Пьотр Гаряев, при пълен психофизичен резонанс на ниво ДНК се стига до чудовищни мутации на живи организми - само за часове - стотици пъти по-тежки и по коварни от лъченията на атомната бомба !!! Всеки от нас ползва ежедневно мултимедийното въздействие въз основана, традиции и вековен опит. Болшинството от нас не се замислят над възможностите му и него използват като метод за постигане на позитивни цели. Ще илюстрираме казаното с няколко примера Пример 1: Мултимедийно въздействие от форма (образ. От древни времена съществува практика да се използват талисмани, амулети, знамена и пр. С образи-символи за добро, здраве, победа, любов, сила и благоденствие. Носим ги и ние - мартеници, брачни халки, бижута с определени форми и цвят, вратовръзки, различни цветове и форми на облеклото, чиито характеристики интуитивно подсилваме с променлива реч по смисъл, интонация и ритъм, било за собствено самочувствие, било за въздействие върху околните. Примерът описва най-елементарното масово мултимедийно въздействие. То е многовековен опит да се влезе в синхрон с космоса и себеподобните, запазвайки и изтъквайки собствения "Аз" ( ). Пример 2: Мултимедийно въздействие от форма/образ плюс вибрации. Респекти примирение внушават образите на величествения релефна вулкан, силуетът на океански кораб, необозримите мащаби на голям град. Осмисляте ли как се мултиплицират респектът и въздействието върху наблюдателя, ако описаните образи се синхронизират съответно с вибрациите на вулканичния тътен, корабната сирена, нестихващия моторен градски шумили виенето на сирени за "тревога Пример 3: Мултимедийно въздействие от образ плюс музика/ритъм плюс цвят плюс осмислени форми и цветове. Този тип въздействие може да се илюстрира чрез сравнението на два народни танца с различен ритъм и цветова украса. Нека сравним танците на племена от топлите южни страни с българската ръченица. В първия случай от ритмите и ярките цветове с голяма площ струи първичност, но и примитивност. От нашия танц, от пъстрите шевици, украсени с хиляди цветни кръстчета и от звънтящите с ритъма на ръченицата гердани от жълтици, струи съвършенство и достойнство, асоциира се плодородие и космическа връзка. Посочените фрагменти от безкрайната гама на мултимедийни взаимодействия и внушения ни дават обяснение защо по протежение на цялата човешка история сее отделяло толкова голямо внимание на хералдиката - семиотиката, а знанията за тях държани в строга тайна. Било по интуиция за добро, било чрез умишлено подвеждане за зло, са изобразявани ведър план върху знамена и гербове същностните форми и ритми от ценностната система на отделните етноси или такива, които активират злото у тях. Гербове, символи и знаци се поставят на многобройни публични места в държавите - видими и забележими отдалеч, поставят се върху всички документи, за да обединяват, внушават оптимизъм и родова принадлежност зад тронове и трибуни на владетели, за да внушават респект. Примерите са много и навсякъде. Полумесецът, символна ислямските държави, носи ритъма 74 на техните религиозни молитви, в неговия фокус е пентаграмата на човека. Свое специфично съдържание носят японското "изгряващо слънце, полският "бял орел, канадският "кленов лист, масонските сърп и чуки зъбчато колело на разпадналата се псевдо социалистическа система. Всичко това ни убеждава, че мултимедийното въздействие е задължително условие характеристика на основните държавни символи на една страна, синтезирали в себе си ценностната система и обединяващите начала на съответния народ. Изтегляне 3.76 Mb. Сподели с приятели:
|