ІІІ.1. Диспозиция на основните тези и аргументи в изследваната тема, какъв проблем се поставя, теоретически разрешава и преодолява. Ерих Фром, със своята основна теза, се фокусира върху важните аспекти на индивидуалната свобода и отговорността, които произтичат от сложните социални и културни промени. В тази част ще разгледаме как той анализира проблема на алиенацията и загубата на идентичност в съвременния свят, където свободата може да бъде източник на страх и несигурност. Ще проучим теоретичните разсъждения на Фром, които предоставят ценен поглед върху начините, по които индивидите се справят с тези предизвикателства и как теорията му предлага решения за възстановяване на човешката свобода и смисъла на съществуването.
В "Бягството от свободата" и "Името на човека", Фром разглежда индивидуалната свобода като двуедин белег на човешката същност. Той анализира как социалните и културни промени могат да доведат до алиенация и загуба на идентичност. Фром разграничава два типа свобода: "от свобода" - освобождаване от външни ограничения, и "към свобода" - активното поемане на отговорността за своите действия и решения.
Проблемът на алиенацията и загубата на идентичност се явяват като резултат от индивидите, чувстващи се изолирани от себе си и от обществото. Свободата, вместо да осигурява удовлетворение и смисъл, може да създаде страх и несигурност, особено когато индивидът не е наясно как да я използва конструктивно.
Фром анализира различни стратегии за справяне с този проблем, като подчертава важността на активното ангажиране със свободата и отговорността. Той предлага идеята за "положителна свобода" - създаването на смисъл и цел в живота чрез активното търсене на личностно развитие и ангажиране с обществото.
Теорията на Фром предоставя ценен поглед върху начините, по които индивидите могат да възстановят своята свобода и идентичност в съвременния свят. Чрез осъзнаване на отговорността си и активно ангажиране със собственото си развитие, човекът може да преодолее алиенацията и да открие истинския смисъл на своя живот.ІІІ.
