Кабала на числата Авесалом Подводни въведение начало 1
Изтегляне 4.8 Mb.
|
Свързани:
Същност на науката Кабала, Силата на КАБАЛА, Кабалистите за кабала, КАБАЛА И АЛХИМИЯ
- Навигация на страницата:
- ПЕТДЕСЕТ - магичесКите реалности на социума; битови и граждански жизнени ритуали, формиране на общественото мнение и борбата с него; социално утвърдените положения на moчкama на сглобяване.
| 49 = 72 - четиридесет и девет бележи втория етап на медитацията върху идеята за духовността. Ако седмицата символизира духовността - от една страна като идея, тоест концепция за финия или висш в някакъв мъгляв смисъл план, а от друга - съвсем конкретната фигура на практическия духовен учител, който знае (в някои случаи) как индивидът трябва да постъпи, то четиридесет и девет въплъщава следващия по дълбочина кръг на идеите на духовността, където на първо място изплуват понятията за (духовно) посвещение и за йерофанта, тоест посветителя (духовен), и обрядът на (духовното) посвещение.
Тук трябва да отбелжим, че сама по себе си инициацията не е свързана със седмицата - по принцип квадратът на всяко число символизира някакво посвещение (съответстващо на основанието): четворката (= 22) (материя) - това е посвещение в идеята за антагонизма; девятката (= З2) (обред) - инициация в полза на | хармонията; шестнадесет (= 42) (материална магия) - посвещение в материята; двадесет и пет (= 52) - посвещение в живота; тридесет и шест (= б2) - инициация в оформения живот; четиридесет и девет (= 72) - посвещение в понятието за духовност; шейсет и четири (= 82) - посвещение в магията; сто (= 102) - инициация в полза на човечността; сто четиридесет и четири (= 122) - посвещение в космическите програми. С други думи, квадратът на числото символизира втория етап на постигането на заложената в него идея и редом с дълбокото знание (а понякога и умение, но последното не се отнася за четиридесет и девет, предвид отсъствието на делимост на 4, 5 и 6) се проявява скрито противоречие, а именно - кризата на прозелит-ството, която особено ярко звучи именно в четиридесет и девет. Патосът на разглежданото число е ритуала на посвещение (наричан в древността инициация, но последната не се изчерпва с четиридесет и девет - в нея са оказвали съществено влияние и 64, и 81) и като такава ознаменува прехода от един участък на духовния път към следващия, който се изразява в еволюционна работа с по-финия план. Този преход несъмнено е важен, но предшестващото го битие е подготовка не за него, както смята четиридесет и девет, а преимуществено към последващата работа. Човекът на четиридесет и девет подготвя хората за преминаване в поредния еволюционен етап, определя „духовното" им равнище и специфичните задачи и трудности, които възникват в процеса, но е длъжен твърдо да помни, че посоченият преход не изчерпва главната задача и основното препятствие в живота на човека като самосъзна-ващ се дух. Какви са именно те се разкрива до известна степен на десетото ниво на проява на единицата (числата от 56 до 66) и в числото сто (= 102), символизиращо голямо човешко посвещение. Изобщо, за всяко число К > 7, можем да разглеждаме неговите първи (малки) посвещения: числата К, 2К, ЗК, 4К, 5К, 6К, после духовното посвещение 7К, (второто) голямо посвещение К2, третото голямо посвещение К3 и т.н. Например при К = 12 получаваме 12, 24, 36, 48, 60 и 72 като съответно първо, второ, трето, четвърто, пето и шесто (малки) космически посвещения, 84 (= 12 х 7) -духовно космическо посвещение, 144 = 122 в качеството на втора голяма космическа инициация, 1728 = 123-трето голямо космическо посвещение. Така четиридесет и девет се интерпретира едновременно като голямо и духовно посвещение (в идеята на духовността) и затова в него темата за посвещението се слива с темата за духовността, и фигурата на йерофанта придобива (несвойственото й по принцип) всеобщо значение. 49 = 10 + 13 + 26 - черният учител (13) подлага съвсем неподготвен човек (10) на дълга поредица от най-тежки изпитания (26) в качеството им на подготовка към (голямото) духовно посвещение (49) - сюжет, много разпространен в миналото, но за щастие далеч не единственият възможен. 50 ПЕТДЕСЕТ - магичесКите реалности на социума; битови и граждански жизнени ритуали, формиране на общественото мнение и борбата с него; социално утвърдените положения на moчкama на сглобяване. КОМЕНТАР. След двете най-дълбоки пропасти -висшата наука на четиридесет и осем и застрашителната духовност на четиридесет и девет - ние се завръщаме (50 = 49 + 1) в магическите светове, на пръв поглед безкрайно далечни и от едното, и от другото. Изтегляне 4.8 Mb. Сподели с приятели:
|