Книгата на Свами Шивананда "Умът, неговите тайни и контрол"
Изтегляне 0.54 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- КОНЦЕНТРАЦИЯ ВЪРХУ ВЪНШНИ ОБЕКТИ
- УПРАЖНЯВАНЕ НА КОНЦЕНТРАЦИЯ
- ПОМОЩНИ СРЕДСТВА В КОНЦЕНТРАЦИЯТА Вяра
- Контрол върху дишането
- Авадхана или внимание
| ВАЖНО ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ
Ако имате главоболие или болка при концентрирането върху трикути (областта на междувеждието) като обърнете очи нагоре, прекратете веднага практиката. Съсредоточете се върху сърцето. Ако ви е трудно да се съсредоточите върху сърцето или в междувеждието (трикути) или върху върха на главата, ако усещате главоболие или болка в черепа, преместете центъра на концентрация върху някакъв обект извън тялото. КОНЦЕНТРАЦИЯ ВЪРХУ ВЪНШНИ ОБЕКТИ Лесно е да се съсредоточи ума върху външни обекти. Умът притежава естествената склонност да отива навън. Може да се съсредоточите върху синьото небе, светлината на слънцето, всепроникващия въздух или етера или слънцето, луната или звездите. УПРАЖНЯВАНЕ НА КОНЦЕНТРАЦИЯ В началото упражнявайте ума на концентрация по много начини. Съсредоточете се върху звуците на анахата на сърцето при запушени уши. Съсредоточете се върху дишането с повторение на сохам. Съсредоточете се върху някакъв конкретен образ. Съсредоточете се върху синьото небе. Съсредоточете се върху всепроникващата светлина на слънцето. Съсредоточете се върху различните чакри от тялото. Съсредоточете се върху абстрактните идеи на сатям (истина), гнянам (мъдрост), анантам (безграничност), екам (единство), нитям (вечна същност), т.н. Накрая се установете върху само един обект. ПОМОЩНИ СРЕДСТВА В КОНЦЕНТРАЦИЯТА Вяра Въпреки че определена тема е въведена чрез аргументи и сериозни авторитети, умовете на хората все още са напълно обзети от груби външни обекти, и всякакво ясно разбиране за проницателните основни истини е почти невъзможно без истинска вяра. Където има вяра, умът лесно може да се съсредоточи върху даден предмет, който може да бъде разбран; и тогава разбирането идва бързо. Контрол върху дишането Отстранете раджас и тамас, които обгръщат саттва на ума като използвате пранаяма, джапа, вичара и бхакти. След това умът става пригоден за концентрация. Пранаяма или контролът върху дишането премахва булото на раджас и тамас, които обгръщат саттва. Тя пречиства нервите (нади). Тя прави ума устойчив и постоянен, с което той е способен за концентрация. Шлаките на ума биват изчистени с пранаяма, точно както примесите в златото се отстраняват при претопяването му. Един хатха йогин се опитва да концентрира ума си като контролира дишането си с пранаяма. Един раджа йогин се опитва да концентрира ума си чрез „читта-вритти-ниродха” (ограничаване на модификациите на читта), като не позволява на ума да приема различни форми на обекти. Той не се грижи за контрола над дишането. Но, неговото дишане става контролирано по естествен път, когато умът му е концентриран. Хатха йога е клон на Раджа йога. Авадхана или внимание Вниманието (авадхана) представлява много важна част от концентрацията. То е основа на волята. Когато е ръководено и насочено към вътрешния свят за целите на самонаблюдението (антармукха вритти), то ще анализира ума и освети множество учудващи факти за вас. Силата, с която нещо сразява ума обикновено е пропорционална на степента на внимание посветена на него. Освен това голямото умение на паметта е вниманието, а разсеяните хора нямат цялостни спомени. Силата на вниманието отслабва в напреднала възраст. Вниманието е съсредоточаване на съзнанието. То е един от признаците на дисциплинираната воля. Може да се открие при хора със силна менталност. Това е рядка способност. Брахмачаря развива прекрасно тази сила. Един йогин, който притежава тази способност дори може да установи ума си върху един неприятен обект за много дълго време. Вниманието може да бъде отработено и развито с упорита практика. Всички велики хора по света, които са постигнали величие са израснали чрез тази способност. Именно чрез силата на вниманието, умът извършва всички свои дейности. Вниманието е основата за силната воля. Затова развивайте силата на вниманието. Вниманието може да бъде или субективно или вътрешно основано на идея, или обективно или външно основано на някакъв обект. Отдайте цялото си внимание върху това, което извършвате в момента. Лесно е да се отправи ума към обект, който му се харесва най-много. Практикувайте внимание към неприятни задачи, които сте отбягвали преди поради тяхната неприятност. Проявете интерес към безинтересни обекти и идеи. Задръжте ги пред ума. Интересът ще се появи бавно. Много умствени слабости ще изчезнат. Умът ще става все по-силен и по-силен. Изтегляне 0.54 Mb. Сподели с приятели:
|