Книгата на Свами Шивананда "Умът, неговите тайни и контрол"
Изтегляне 0.54 Mb.
|
| ЖЕЛАНИЯТА СА НЕНАСИТНИ
Умът върши опустошения посредством желанията. В момента, в който се появи желанието, вие си мислите, че ще получите цялото щастие на света, като го реализирате. Вие се напрягате да постигнете желания обект. И в момента, в който го получите, се преживява за кратък период едно малко удовлетворение (фалшиво тушти или удовлетворение). И отново умът става безпокоен. Започва да иска нови усещания. Появават се отвращението и неудовлетворението. Отново и отново, той иска да получи нови обекти за наслаждение. Това е причината, поради която ведантистите назовават този свят калпана (илюзиорен). Желанията са безбройно много, незадоволими, непобедими. Наслаждението не носи удовлетворение. Погрешно е да се мисли, че това е така. Наслаждението възбужда желанието. То е като гхито (пречистеното масло), което се излива в огъня (за да поддържа горенето, бел. ред.). Наслаждението засилва, увеличава и отежнява желанието. Нека си спомним случая с раджа Яяти от миналото. Той взел назаем младостта от сина си, за да изпитва сексуални наслади за хиляда години. И накрая, на стари години, той с горчивина се вайкал: „Уви! Какъв глупак съм! Сексуалните ми желания все още нарастват. Желанията нямат край. Пропилях живота си. О, Боже! Имай милост над мен! Изведи ме от лабиринта на самсара!” Тази история е описана в Махабхарата. В Гитата, глава ІІІ-39, ще намерите: „Кама-рупена каунтея душпурена-аналена ча – Желанието е ненаситно като огъня.” ЗА ГНЯНА (ЗНАНИЕТО) Е НЕОБХОДИМО ОСВОБОЖДАВАНЕ ОТ ЖЕЛАНИЯТА Можете да достигнете гняна (знанието), само ако се освободите от сетивните желания и порочни ментални състояния. Нека тялото стои настрана от сетивните обекти, а умът – от порочните ментални състояния – това е необходимо за постигането на гняна. Само тогава слиза Божествената Светлина. Точно както се почиства колибата от паяжини и всички мръсотии, а градината – се оплевява, за да се посрещне царя, така и менталният дворец трябва да се очисти от всички недостатъци, желания и порочни състояния, за да се посрещне Свещения Брахман, Абсолюта – Царят на царете. Когато се появи някакво желание в ума, светско мислещият го приветства и се опитва да го реализира; докато духовният ученик моментално го отхвърля посредством вивека (различаването). Дори и искрата желание е считана от мъдреците за голямо зло. Следователно, те не ще се наслаждават на никое желание. Единствената им радост ще е само в Атман, Висшия Аз. Изтегляне 0.54 Mb. Сподели с приятели:
|