Грешките на херметизма и езотеризма, шифърът на да Винчи и Истината за Иисус Христос Вековното изопачаване на тайните на Сътворението
Изтегляне 1.48 Mb. Pdf просмотр
|
Свързани:
ev mira1, prayer fasting5
| 16 17 теорията на торсионните полета (КВТТП), изложен в книга Християнската гледна точка е противоположна на езотеричната, защото според християнската религия спасението на човека е по Благодат от Бога (те. то зависи от Неговата добра Воля и Благоволение, продиктувано от Божията Любов към сътворения жив човек. Спасението не може да стане нито чрез познание, нито чрез духовно извисяване отстрана на човека, нито пък протича в условията на сега съществуващата физическа вселена. Човек се спасява чрез искрената си вяра в християнския Бог, чрез вярата в Иисус Христос, в Светия Дух и чрез искрено покаяние за извършените от него грехове. Физическата промяна на света е описана с думите на св. Павел „... всички ще се изменим, в една минута. Защото това тленното трябва да се облече в нетление, и това смъртното да се облече в безсмъртие Както ще видим по-нататък в книгата, идеята за радикалната промяна на физическата вселена и преминаването – под форма, подобна на безсмъртната духовна реалност, намира потвърждение в изводите, следващи от теорията, изложена в 4 . Това е една нова субстанциална форма на съществуване на света, която фактически се получава от някакво своеобразно обединение на духовния и физическия свят. Точно това именно означават думите на св. Павел смъртното да се облече в безсмъртие и тленното трябва да се облече в нетление“. Този акт, следователно ще се извърши в някакъв бъдещ моментна времето, докато според езотеризма сегашната форма на природата има своя душа и следователно обединението на физическата природа и духовната реалност е вече факт. В това именно се заключава и фундаменталното различие между християнската религиозна философия и езотеризма. Както ще видим от анализа в настоящата книга, от това фундаментално различие между езотеризма и християнството произтичат редица важни следствия, касаещи жизненоважни проблеми и изясняващи редица недоразумения. Това различие прави невъзможно всякакво смесване на двете въпросни системи. Аз лично винаги съм се учудвал, когато някои автори говорят за някакъв християнски езотеризъм, за християнски кабализъм и тем подобни. Странни ми изглеждат и ученията на розенкрой- церите, на теософията на Щайнер и Блаватска, учението на руския академик Грабовой, възгледите на уважаваните от мен руски учени Ви Т. Тихоплав и др., в които християнският светоглед неправдоподобно се смесва с езотерични учения, а наличността на Иисус Христос се приписват качества на просветен езоте- рик. С появата на КВТТП в книга 4 , тези недоразумения могат да бъдат отстранени и религиозната яснота на фундаменталните проблеми би могла да доведе до яснота и в статута на новата наука, каквато е ФБ. Чрез разглежданията в настоящата книга ние ще покажем, че учението на КХЕ през вековете е неизменният генериращ фактор на посочените тук особености на езотеричното учение. В този смисъл тези две учения могат да се разглеждат като една и съща философия. В описанията ще използваме понятия, които своевременно ще дефинираме. Вече използвахме понятието мистицизъм, под което ще разбираме посветеност в знанията на тайното, недостъпното. Това понятие е свързано и с понятието за мистериите, които представляват тайни церемонии от религиозно естество, изискващи подготовка и посвещаване. В езотеричната практика се различават две основни категории мистерии – малки и големи. Малките са най-често символични, с ограничен кръг на духовни влияния, докато големите мистерии са свързани с по-възвишени духовни проявления и приближават посветения до скритите истини за битието на Бога. Може определено да се каже, че в световната литература няма нито един опит да се осветли от единна гледна точка въпросното неправдоподобно смесване на християнската и езотеричната гледни точки. Аз лично съм забелязал, че много искрени християни, вярващи в Бога и Иисуса Христа, по неизвестни причини започват да се увличат от идеите на езотеризма. Никога обаче, не съм констатирал обратното явление. С горчивина трябва да отбележа, че въпросното еклектично смесване е една от главните причини за загубата на вяра у хората, за отдръпването от религията и нарастващия в последно време интерес към езотеризма и окултизма. Още Иисус е казал, че човек не може да живее само с хляб и вода. Той има нужда и от вяра, има и вътрешни, нематериални нужди, които са също толкова необходими и основни, както и нуждите за поддържането на живота. Една важна нужда, произтичаща от духовната природа на човека, съсредоточена в |