атмосфера на премълчаване и прикриване на нарушенията от страна на горската охрана
За щастие вече се разобличава правителствената корупция, която допуска подобни злоупотреби. А разрешението на проблема може да се намери, когато вълна от заинтересовани граждани се застъпят за прекратява-нето на тази корупция и в подкрепа на закона и реформистките организации. Когато достатъчно много хора вземат отношение към наличието на подобна корупция, тя ще бъде прекратена много бързо.
ВОЙНАТА И ТЕРОРИЗМЪТ
Как стои световният проблем с регионалните войни и тероризма? Както видяхме в Босна и на много други горещи точки по света, продължителните конфликти обикновено се пораждат от религиозна а етническа вражда - и винаги се поддържат от индивиди и групи от хора, които са самотни и обзети от страх. Тези конфликти се използват от хората, за да потиснат страха си от смъртта и да придадат някакъв смисъл на живота си. Терористичните действия по целия свят са предизвикани от същата причина, те са част от групова психоза, която има своите дълбоки мотиви.
Ние положително можем да видим в рождената си визия евентуалното преобразяване на тези хора. Хора, водени от вътрешния си глас, ще се срещат и узнават онези, които се канят да предприемат терористични действия или да участват в сепаратистки групировки и постепенно с високото си ниво на енергия ще повлияват върху тях за преодоляване ядрото на конфликтите. Те ще разберат, че висшата им мисия е да помогнат на терористите да се пробудят и да прекратят безсмисленото насилие.
ПРЕОБРАЗЯВАНЕ НА КУЛТУРАТА
Световното предначертание не спира до преодоляването на социалните проблеми. Ежедневното проявление на всеки аспект от човешкия живот ще бъде повлияно от нарастващия прилив на индивиди, които живеят с ново съзнание. Икономиката ще започне да се трансформира, когато въведем десятъка като допълнение към нормал-ния паричен обмен, Бизнееактивностите ще продължат да се развиват, когато собствениците ни малки компании бъдат мотивирани да издигнат работата им на ново ниво.
Капитализмът доказа, че е най-функционалната икономическа система, позната на човечеството. Защо? Защото е ориентирана към задоволяване потребностите на хората и защото позволява постоянен приток на нова информация и технологии, които се внедряват във все по-продуктивни подходи, като се променят в съответствие с мисленето ни. Накратко, защото това е система в развитие.
Корупция в капиталистическата организация възниква, когато рекламата се стреми да внуши потребности, основани на чувството за несигурност, или когато действието на пазарната икономика Не успява в достатъчна степен да защити потребителите и околната среда. В идеалния случай тези проблеми ще се разрешат, ако хората, които са ангажирани в бизнеса, се съсредоточат изцяло върху удовлетворението на човешките потребности, а не върху максимално извличане на печалба. Убеден съм, че ние се приближаваме към осъществяването на този идеал. Поради нарастващото духовно самосъзнание на хората в бизнеса и поради личната отговорност, която поема всеки от нас,- все повече започваме да служим на по-висшето предначертание на бъдещето.
Тази промяна настъпва във време, когато етиката в бизнеса е като цяло твърде ниска и компаниите мислят в
твърде краткосрочна перспектива за своите печалби. Но ние постигаме по-висока степен на съзнание и сме готови за реформа в това отношение. Общественото мнение може да принуди бизнеса да се оттласне в противоположната посока. Онези компании, които се съобразяват с нуждите на околната среда и потребностите на потребителя, ще се. ползват с преференции. И постепенно нарастващото самосъзнание за целта на човешката еволюция ще принуди и компаниите да мислят в по-дългосрочни мащаби.
Планираната степен на годност (срока, в който продуктите са използваеми) ще бъде изместена от една нова етика, при която всичко ще има доживотна степен на годност при най-ниската възможна цена - защото еволюцията ни води към една икономика, където материалните ни потребности ще бъдат задоволявани по напълно автоматизиран начин, така че да можем да насочим цялото си внимание към обмена на духовна информация.
Разбира се, за да стане възможно всичко това, ще трябва да открием нискодоходен източник на енергия и нови материали, които да са евтини и дълготрайни. Според множество учени скоро ще се постигне студен синтез. Въпреки че около това откритие се разразяват спорове (възможността за студен синтез отрича някои по-ранни теории във физиката), аз смятам, че ние интуитивно предусещаме, че в крайна сметка ще открием неограничен, възобновляем източник на енергия.
Разбира се, определени корпорации, свързани с производството на газ и нефт, ще се противопоставят най-рязко на неговото развитие. Но вълната от вътрешно импулсирани хора, които ще работят за внедряването му, няма да може да бъде спряна. Учените ще открият, че тъкмо в тази област могат да осмислят усилията си, а съзнаващи това журналисти ще разпространят информацията сред обществото, преди тя да може да бъде заглушена.
ТРАНСФОРМАЦИЯ НА РАЗЛИЧНИТЕ ЗАНИМАНИЯ И ПРОФЕСИИ
Световната визия ни показва, че всички занимания и професии също ще претърпят преобразуване. Вече в много области на човешкото общество се създават асоциации за реформи с цел съблюдаването на етичните норми. В медицинската професия например практикуващите лекари създават асоциации, чиято цел е да изработят превантивни методи за предотвратяване на заболяванията, вместо да се изчаква, докато се наложи прилагането на медикаментозно или оперативно лечение8.
Аналогични реформи предстоят и в юридическата професия. Адвокатите започват да се подготвят да съдействат за разрешаване конфликтите между хората, като предлагат решения в полза и на двете страни. За съжаление общественото мнение е настроено да очаква само обратното поведение от адвокатите, тъй като често се случва те да раздухат конфликта, да доведат случаите за разглеждане в съда, без това да бъде необходимо, й да удължават споровете колкото се може повече - само за да се сдобият с по-големи хонорари. Малко професии се ползват с по-лоша репутация. Но вече се създават асоциации на юристите, които са решени да спомогнат за преодоляване на тези корумпирани практики и да издигнат юридическата професия на по-идеално ниво на реализация9.
По този начин повечето професии и занимания ще започнат да променят своето съдържание. Счетоводителите ще започнат да предлагат най-ефективните способи за управление на материалните средства, фамилните и корпоративни стопанства ще започнат да отглеждат храните с органични торове, с оглед на запазване плодовитостта на почвата, ще обогатяват реколтата1 с витамини и минерали и ще пазят почвите от замърсяване с отпадъци и химикали. Собствениците на ресторанти ще се ориентират към това да сервират само такава високо енергетична и чиста храна, която е със запазени хранителни качества. Журналистите ще престанат да търсят сензациите и ще се ориентират към духовни послания, основани на вътрешно виждане и съществена информация. Работещите в сферата на строителството и развитието ще се стремят към опазване на последните останали природни региони и да залесяват изсечените местности. Всички ще поискаме да живеем колкото се може по-близо до високоенергийните местности и да имаме колкото се може по-зелени паркове и площи, а не да се интересуваме само от комерсиалното развитие. Накрая, всички институции ще развият умението да служат на човека, стимулирайки повсеместно новото духовно съзнание.
СЛИВАНЕ НА РАЗЛИЧНИТЕ ИЗМЕРЕНИЯ
Световното предначертание показва, че хората ще продължат да постигат все нови и нови нива на енергия. В процеса на развитие на нашите бизнеспрактики и цели и преобразяването на професионалните ни роли ще бъдем ръководени в пътя си от синхронни моменти, които ще ни изпълват с все по-високи нива на вдъхновение и енергия.
А щом все по-голям брой от хората издигнат своята енергия, самите енергийни нива на културата ще станат по-високи и продължителността на живота чувствително ще се увеличи. В процеса на работата за стабилизиране числеността на населението по света някои двойки, които могат да имат свои деца, водени от интуитивния си порив, ще започнат да осиновяват деца без родители от други части на света.
С течение на времето постепенно ще постигнем пълна автоматизация в производството за удовлетворение на жизнените ни потребности, ще възстановим изсечените гори и до голяма степен дивите природни земи. Ще живеем в домове, които са безкрайно устойчиви и наситени с неизтощима енергетйчност. На този етап мисията ни ще се състои в това да израстваме духовно и да съсредоточим цялото си внимание върху самата енергия. Синхронните моменти ще станат още по-вдъхновяващи, когато срещнем други хора сред горска пътека или под петвековен дъб край бистро поточе. Тези срещи отново ще стават в най-подходящия момент, който ще стимулира духовната ни еволюция и издигането ни на нови нива на енергия.
В същото време ще се увеличат контактите ни с ангелите и с починалите ни любими същества, които вече са в Отвъдното, което ще завърши една тенденция, набелязваща се още сега10. Вече ще бъде добре известно, че смъртта е преход към измерение, което опознаваме все по-добре и от което не се плашим. М евентуално, когато квантовите енергийни модели на телата ни започнат да достигат до все по-високи нива, ще се озовем в чисто духовна форма. Ще останем така, както си седим на мястото, край потока или под древен дъб, но ще можем да видим телата си такива, каквито винаги са били - чиста светлина.
На този етап най-сетне, просветлени от виждането на световното предначертание, аз смятам, че ние ще можем да съзрем целия смисъл и предназначение на историческото развитие на човечеството. Като аспекти на божественото съзнание, ние сме дошли на земята, за да проявим постепенно духовното съзнание от Отвъдното в земното измерение. От големия взрив до сложните органични атоми и молекули, от едноклетъчните растения и животни до човешките същества - ние непрестанно сме
се придвижвали напред. Благодарение усилията на хиляди поколения и милиони индивиди, които са имали достатъчна храброст да пренесат тук своите боговдъхнорени истини, ние постепенно сме проправили пътя на съзнание, което сме познавали, но е трябвало да си припомним тук, в човешка форма.
Крайната ни цел винаги е била да издигнем нивото на енергията си достатъчно, за да можем да осъществим прехода към Отвъдното измерение, тъй че да съчетаем тези две измерения в едно. Интересното е, че тогава ще видим, че ангелите и другите Души винаги са били тук, просто ние не сме ги виждали, и неуморно са се трудили, за да ни помогнат да постигнем онова ниво на съзнание, което може да премахне булото от погледа ни.
ТРАЙНО ВЪТРЕШНО ПРОБУЖДАНЕ
Когато се огледаме в тези последни дни на двайсети век, разбираме, че още не сме постигнали пълна реализация на своето предназначение. Всъщност на мнозина хора тази книга може би ще се стори прекалено идеалистична, ако не и наивна. Възгледите и страховете на стария мироглед все още силно ни дърпат назад, като ни забулват погледа с илюзията, че не може да ни се случи нещо толкова магическо, и ни съблазняват с фалшивата сигурност на скептицизма й отхвърлянето.
За нас е предизвикателство да приложим на дело онова, което сме осъзнали, да съхраним вярата си. Както видяхме, всичко, постигнато в историята, е дело на героически натури, които е трябвало да преодоляват често непреодолими пречки. Но сега, както никога преди, ние сме на кръстопът. В предстоящите години науката ще постигне цялостен, поглед върху видимата вселена и нашата връзка с нея и ще потвърди удивителния размер на
, творческите ни способности.
По своята същност ние сме съзнателни мисловни полета и онова, което си мислим, че знаем, онова, в което вярваме, се излъчва вън от нас към всички останали и към космоса и то до голяма степен предопределя нашата представа за бъдещето. Когато осъзнаем тази своя способност, силата ни ще се увеличи и етическите решения, до които достигаме, ще имат по-голяма мощ.
В бъдеще на тази земя ние ще можем да изявим почти всичко, за което мечтаем, и както никога преди, ще разберем, че трябва да сме особено внимателни по отношение на собствените си желания. Трябва да бъдем бдителни и по отношение на мислите си, защото негативните представи като куршуми излитат и нанасят щети. Всички велики мистици в историята, както и свещените писания, винаги изрично са предупреждавали: трябва да потърсим вътре в себе си източника на висша мъдрост, който да ни посочи пътеката за следване в живота. Всеки трябва сам да открие вътрешната представа за световното предопределение, което произтича не от страх или усещане за липса, а от една по-висша страна на паметта ни.
Когато открием това предначертание, започва вълнуваща работа. Видението ни дава не само смелост да следваме своята лична мисия в живота, то ни извежда на най-високата степен на духовно самосъзнание, при която това предначертание става основата на всички наши действия. И за да останем концентрирани в Това съзнание, да живеем с него ежедневно, необходимо е да запазим трайно вътрешното си виждане, да пазим представата за предназначението на света.
Преди да излезем сутрин от къщи, трябва да намерим това пространство, тази духовна нагласа, при която прилагаме в живота онова, което знаем. Силата на вярата е нещо напълно реално. Всяка мисъл е молитва и ако
визията на новото духовно съзнание живее в ума ни ежедневно, всяка минута, в която сме в съприкосновение със света наоколо, магията на синхронността ще започне своето ускорено действие за всеки от нас и предопределението, което сме предусетили интуитивно в душите си, ще се превърне в реалност.
БЕЛЕЖКИ
ПРЕДГОВОР
1. G. Celente, Trends 2000 (New York: Warner, 1997).
2. N. Herbert, Quantum Reality: Beyond the New Physics (New York: Anchor/Doubleday, 1985).
3. F. Capra, Turning Point (New York: Bantam, 1987).
4. E. Becker, The Denial of Death (New York: Free Press, 1973).
5. W. James, The Varieties of Religious Experience (New York: Random House, 1994); C. Jung, Modem Man in Search of a Soul (New York: Harcourt Brace, 1955); H, D. Thoreau, On WaldenPond (New York; Borders Press, 1994); R.W. Emerson, Complete Works (Irvine, Calif.: Reprint Services, 1992); A. Huxley, Huxley and God (San Francisco: HarperSanFrancisco, 1992); G. Leonard, The Transformation (Los Angeles; J. P. Tardier, 1987); M. Murphy, The Future of the Body (Los Angeles; J. P. Tarcher, 1992); F. Capra, The Too of Physics (Boulder, Colo.: Bantam, 1976); M. Ferguson, The Aquarian Conspiracy (New York: J. P. Tarcher/Putnam, 1980); L. Dossey, Recovering the Soul (New York: Bantam, 1989).
ГЛАВА 1
1. J. C. Pearce, Crack in Ле Cosmic Egg (New York: Pocket, 1971).
2. N. O. Brown,
Life against Death (Hanover, N. H.: Westleyan Univ. Press, 1985); A. Maslow,
Farther Reaches of Human Nature (New York: Viking/Penguin, 1993);
Religions,
- Бележки / 233
Values and Peak Experiences (New York: Viking/Penguin, 1994). 3. K. Horney,
Neurosis and Human Growth (New York: W. W .Norton, 1993).
ГЛАВА 2
1. I. Progoff,
Jung: Synchronicity and Human Destiny (New York: Julian Press, 1993).
2. C. Jung, Synchronicity (New York: Bollingen/Princeton Univ. Press, 1993).
3. F. D. Peat, Synchronicity: The Bridge between Matter and Mind. (New York: Bantam, 1987).
4. ML A. 'Carsk'adon, editor, Encyclopedia of Sleep and Dreaming (New York: Macmillan, 1993).
5. A. Robbins,... 'with Deepak Chopra, taped interview, Guthy-Renker, 1993.
6. E. Becker, Escape from Evil (New York: Free Press, 1985).
ГЛАВА З
-1. E. Becker, The Structure of Evil (New York: George Brazffler, 1968).
2. T. Cahill,
How the Irish Saved Civilization (New York: Anchor/Doubleday, 1995).
3. A. Koestler, The Sleepwalkers (New York: Grosset & Dunlap, 1963).
4. F. Capra, Turning Point (New, York: Bantam, 1987).
5. E. Becker, The Denial of Death (New York: Free Press, 1973).
ГЛАВА 4 .
1. Т. S. Kuhn, The Structure of Scientific Revolutions (Chicago: Univ. of Chicago Press, 1970).
2. F. Capra, The Too of Physics (Boulder, Colo.: Bantam, 1976).
3. M. Kaku и J. Trainen, Beyond Einstein (New York: Bantam, 1987).
4. N. Herbert, Quantum Reality: Beyond the New Physics (New York: Anchor/Doubleday, 1985).
5. М. Kaku, Hyperspace (New York: Oxford Univ. Press, 1994).
6. Herbert, Quantum Reality.
7. Ibid.
8. Kaku, Hyperspace.
9. Ri Leakey, The Origin
of Humankind (New York: Basic Books/HajperCollins, 1994).
10. M. Murphy, The Future of the Body(Los Angeles: J. P. Tardier, 1992).
11. F. Goble, The Third Force (Pasadena, Calif.: Thomas Jefferson Center, 1970).
12.1. Progoff, Jung: Synchronicity and Human Destiny (New York: Julian Press, 1993).
13. R. D. Laing, The Divided Self (New York: Pantheon, 1969).
14. E. Berne, Games People Play (New York: Ballantine, 1985); T. Harris, I'm OK/You're OK (New York: HarperCollins, 1969),
15. P. Teilhard de Chardin, The Phenomenon of Man (San Bernardino, Calif.: Borgo Press, 1994); Sri Aurobindo, Major Works of Sri Aurobindo (Lodi, Calif.: Auromere, 1990).
16. Biofeedback: A Source Guide (New York: Gordon Press, 1991).
17. L. Dossey, Healing Words (New York: HarperCollins, 1993).
18. L. Dossey, Recovering the Soul (New York: Bantam, 1989).
19. Dossey, Healing Words.
20. Dossey, Recovering the Soul.
21. Ibid.
22. L. Dossey, Be Careful What You Pray For, You Just Might Get It (San Francisco: HarperSanFrancisco, 1997).
ГЛАВА 5
1. R. D. Laing, Self and Others (New York: Pantheon, 1970).
2. E. Berne,
Games People Play (New York: Ballantine, 1985).
3. J. Q. Wilson и R. J. Herrnstein, Crime and Human Nature: The Definitive Study of the Causes of Crime (New York: Touchstone/Simon & Schuster, 1985).
4. J. Hillman, We Had a Hundred Years of Psychotherapy - and the World's Getting Worse (San Francisco: HarperSanFrancisco, 1992).
ГЛАВА 6
1. С. Jung,
Psychology and Religion (New Haven, Conn.: Yale Univ. Press, 1938); A.W. Watts,
Psychotherapy East and West (New York: Random House, 1975); D. T. Suzuki,
Introduction to Zen (New York: Grove/Atlantic, 1987).
2. P. Yogananda, Autobiography of a Yogi (Los Angeles: Self Realization Fellowship, 1974); J. Krishnamurti, Trunk of These Things (New York: Random House, 1975); R. Dass, Be Here Now (San Cristobal, N. M.: Lama Foundation» 1971).
3. G. K. Chesterton, St. Francis of Assisi (New York: Doubleday, 1987); M. Eckhart, Treatises and Sermons of Meister Eckhart (New York: Hippocrene, 1983); E. Swedenborg, Scientific and Philosophical Treatises (West Chester, Pa.: Swedenborg Foundation, 1991); E. Bucke, Cosmic Consciousness (Secaucus,N. J.: Carol Publishing Group, 1969).
4. S. P. Springer и G. Deutsch, Left Brain, Right Brain (New York: W. H. Freeman, 1981).
5. M. Murphy, Golf in the Kingdom (New York: Penguin Books, 1972).
6. A. W. Watts, Way of Zen (New York: Mentor/New American Library, 1957); Wisdom of Insecurity (New :Yprk: Random House, 1968).
ГЛАВА 7
1. J. Hillman, The Soul's Code (New York: Random House,
19%).
2. D. Gaines, Teenage Wasteland: America's Dead End Kids
(New York: HarperCollins, 1992).
3. M. Williamson, A Return to Love (New York: HarperCollins, 1992).
4. B. Weiss, Many Lives, Many Masters (New York: Simon
& Schuster, 1988).
5. W, W. Dyer, What Do You Realty Want for Your Children? (New York: William Morrow, 1985).
ГЛАВА 8
1. С. Sagan,
A Demon Haunted World (New York: Random House, 1995).
2. M. Murphy, The Future of the Body, Appendix A (Los Angeles: J. P. Tardier, 1992).
3. K. Horney, The Neurotic Personality of Our Time (New York: W. W. Norton, 1993).
4. P. Koch-Sheras, Dream Sourcebook: An Eye Opening Guide to Dream History, Theory and Interpretation (Los Angeles: Lowell House, 1995).
5. Murphy, The Future of the Body.
6. S. MacLame, Out on a Limb (New York: Bantam, 1993).
7. Murphy, The Future of the Body.
8. V. Frankl, Man's Search for Meaning (New York: Buccaneer, 1993).
ГЛАВА 9
1. М. McLuhan,
The Medium Is the Message (New York: Simon & Schuster, 1989).
2. M. Buber, / and Thou (New York: Simon & Schuster, 1984).
3. M. Shaw, Group Dynamics (New York: McGraw-Hill, 1980).
4. B. Stokes, Helping Ourselves: Local Solutions to Global Problems (New York: Norton, 1981).
5. J. Sanford, Invisible Partner (Mahwah, N. J.: Paulist Press, 1980). ;
6. M. Beattie, Codependent No More (New York: Harper-Hazelden, 1987).
7. H. Hendrix, Getting the Love You Want (New York: HarperCollins, 1990); Keeping the Love You find (New York: Pocket, 1993).
8. H. Schucman и W. Thetfprd, A Course in Miracles (Glen Ellen, Calif.: Foundation for Inner Peace, 1976).
ГЛАВА 10
1. С. Fillmore, Prosperity (Lee's Summit, Mo.: Unity, 1995); Atom Smashing Power of the Mind (Lee's Summit, Mo.: Unity, 1995); N. Hill, Master Key to Riches (New York: Fawcett, 1986); You Can Work Your Own Miracles (New York: Fawcett, 1996); N. V. Peale, In God We Trust (Nashville, Term.: Thomas Nelson, 1995); God's Way to the Good Life (New Canaan, Conn.: Keats, 1974).
2. J. Rifkin, The End of Work (New York: J. P. Tarcher/Putnam, 1995).
3. Wall Street Journal, „Work & Family", special supplement, March 31, 1997.
4. E. F. Mallove, „Is New Physics Needed", Infinite Energy Magazine, November/December 1996.
5. W. Greider, One World, Ready or Not (New York: Simon & Schuster, 1997).
6. R. Gerber, Vibrational Medicine (Santa Fe, N, M.: Bear &Co., 1988).
7. M. Murphy, The Future of the Body (Los Angeles: J. P. Tarcher, 1992).
ГЛАВА 11
1. Gallup Poll, 1991 (Roper Center, University of Connecticut).
2. K. Ring, Heading toward Omega (New York: Quffl/William Morrow, 1984); M. Morse, Transformed by the Light (New York: Ballantine/Random House, 1992).
3. Morse, Transformed by the Light.
4. E. Becker, Escape from Evil (New York: Free Press, 1985).
5. R. A. Monroe, Journeys out of the Body (New York: Anchor/Ballantine, 1985).
6. R. Montgomery, A World Beyond (New York: Fawcett Crest/Doubleday, 1997).
7. Ring, Heading toward Omega.
8. I. Stevenson, Children Who Remember Previous Lives (Charlottesville, Va.: University Press, 1987).
9. B.Weiss, Many Lives, Many Masters (New York: Simon & Schuster, 1988).
ГЛАВА 12
1. М. Ivins, „Long and Short Corporate Welfare", Minneapolis Star Tribune, December \, 1994.
2. D. Boyett, „Summit May Point toward Better Future", Orlando Sentinel, April 21, 1997.
3. M. F. Pols, „City Officials Encourage Efforts for Community Based Policing", Los Angeles Times, January 17, 1995.
4. P. Hawken, The Ecology of Commerce (New York: HarperBusiness, 1993).
5. S. Gilbert, „America Tackles the Pesticide Crisis", New York Times, October 8, 1989.
6. A. Weil, Optimum Health (New York: Knopf, 1997).
7. T. P. Healy, „Dividends Reaped from Investing in Environment", Indianapolis Star, October 6, 1996.
8. American Holistic Medical Association, Raleigh, N. C.; American Association of Naruropathic Physicans, Seattle; Canadian Naturopathic Association, Etobicoke, Ontario; Physicians' Association for Anthroposophical Medicine, Pqrtland, Ore.; Weleda, Inc., Congers, N.Y.; World Research Foundation, Sherman Oaks, Calif.
9. Anthropolosophical Society in America, Chicago;
Envision Associates, Chestnut Ridge, N.Y.; ADR Options,
Philadelphia; Coast to Coast Mediation Center, Eneinitas, Calif.
10. B. and J. Guggenheim, Hello from Heaven (New York:
Bantam, 1995).