73 те като приятел, но досегашният ми опит с теб не показва, че генетичният ти материал е подходящ за продължаване на рода“.
Дълбокото въздействие на най-ярките религиозни символи се
дължи именно на това изначално, двуполюсно концептуално разделяне. Например
Звездата на Давид е образувана от два преплетени триъгълника – единият сочещ надолу (женското начало), а другият сочещ нагоре (мъжкото начало).
74
Аналогичен е смисълът на символите
йони и лингам в индуизма
(които са покрити със змии, най-древният враг и изкусител за човека: Шива
Лингам се изобразява с навити около него змии божества, наречени Наги).
Древните
египтяни изобразяват Озирис, бог на държавата, и Изида, богиня на подземния свят, като змии близнаци, чиито опашки са сплетени на възел.
Същият символ представя в древен Китай създателите на хората и писмеността – Фуси и Нюуа. Дори в християнството, което използва повече индивидуализирани, отколкото абстрактни образи, широко известните изображения на
Дева Мария с Младенеца, както и Пиета пресъздават дуалното единство между женското и мъжкото начало
75
, какъвто е и смисълът на традиционния мит за Христовата андрогинност.
76
И накрая, трябва да отбележим, че на грубо морфологично ниво структу- рата на мозъка видимо отразява тази дуалност. По мое мнение това ясно показва фундаменталната, излизаща извън пределите на метафоричното реалност на символичната опозиция мъжко/женско, тъй като мозъкът е устроен да се адаптира към самата реалност (тоест, реалността, концептуали- зирана по един квазидарвинов начин). Елхонон Голдбърг, ученик на големия руски невропсихолог Александър Лурия, предлага ясно и
недвусмислено хипотезата, че полусферичната структура на мозъчната кора сама по себе си отразява фундаменталното противопоставяне между новото (непознатото,
74
В този смисъл е любопитно да се отбележи, че съставеният от пет части символ тайчи (споменат в
Глава /), от който произлиза по-простият символ Ин-Ян, изобразява генезиса на космоса, като произлязъл от единния абсолют и разделил се първо на Ин и
Ян (хаос/ред, женско начало/мъжко начало), после – на петте елемента (дърво, огън, земя, метал, вода) и накрая, казано най-просто, на „десетте хиляди неща“.
Звездата на Давид (хаос/ред, женско начало/мъжко начало) по същия начин поражда четирите основни елемента: огън, въздух, вода и земя (от които е изградено абсолютно всичко).
Подобна хексаграма се използва и в индуизма. При него триъгълникът с върха надолу е символ на Шакти, женското начало; а триъгълникът с върха нагоре – на Шива, мъжкото начало. На санскрит тези два елемента са известни като Ом и Хрим. Забележителни примери за концептуален паралелизъм. –
Б.а. 75
Pettis, J. B. (2010). „Androgyny BT.“ In D. A. Leeming, K. Madden, & S. Marian (Eds.).
Сподели с приятели: