Петдесятното движение 8 защитава Христовото учение за съботата като неотменима заповед от закона, който
Исус дойде не да наруши, а да изпълни:
"Христос изобщо не е отменял съботата - чрез нея Той спазваше закона. В единия случай Той направи нещо полезно за живота на учениците Си, като им позволи да се подкрепят с храна когато бяха огладнели, а във втория - изцели изсъхналата ръка; и в двата случая чрез делата си потвърди Своите думи: "не съм дошъл да разруша закона, но да го изпълня".
Tertullian, Against Marcion, Book 4, Chapter 12
Тертулиан разяснява самия смисъл на съботния ден - святостта на съботата не забранява да се върши добро в съботен ден, а напротив - добрите дела още повече спомагат за неговото освещаване:
"Защото и в този случай Той изпълни закона, като изтълкува неговите условия.
При това Той постави в добра
светлина различни видове дела, като правеше това, което според закона не нарушава святостта на съботата, и така чрез Своите благодетелни постъпки придаде още по-голяма святост на съботния ден, който отначало беше осветен чрез благословението на Отца."
Пак там
Християните от петдесятните движения през II и III век добре разбират, че духовните дарби загубват смисъла си без пазенето на закона и високата нравствена чистота. Монтанистите подчертават значението на поста като духовно оръжие, неотделимо от духовните дарби. Тертулиан пише в съчинението си "За поста":
"Новите пророчества се отхвърлят не защото се смята, че
Монтан, Прискила и
Максимила проповядват друг Бог, нито че разделят Исус Христос от Бога, нито че променят някое правило на вярата и надеждата, а защото те ясно проповядват по-често постене..."
Tertullian, On Fasting, Chapter 1
Също и новационистите решително застават за по-чист и свят живот във вярата, против безпрепятственото нахлуване в църквата на тежки и смъртни
грехове - идолопоклонство, убийства, прелюбодейства и разврат. Както отбелязва Евлогий, новационистите отказват да се покланят на мъртъвци - по тяхно време това идолослужение вече е въведено в католическата църква (
Novatian and Novatianism, The
Catholic Encyclopedia
). Ето какво разбираме от продължението на сократовия разказ за писмата на Новациан:
"Получавайки такива писма, обществата в различните провинции, до
които писмата бяха адресирани, постъпваха различно, според своите предразположения и мнения. Той настояваше да не допускат до святите тайнства хора, които са извършили смъртни грехове. На някои това се стори жестока и немилостива позиция, а други я приеха като истинна и спомагаща за подържането на дисциплината и съдействаща за по-голямо посвещение."
Socrates Scholasticus, Ecclesiastical History, Book 4, chapter 28
Падналата човешка природа възприема тази строгост към греха като ненужна, поради което ръководителите на "свободната" линия в
римската църква начело с Корнелий започват борба против новационистите, с цел да се премахнат препятствията пред нахлуването на греховете в църквата, както по-нататък ни уведомява Сократ:
"В разгара на увещанията по този въпрос Корнелий изпрати свои писма, в които обеща снизхождение към виновните... Тези, които намираха удоволствие в греха, окуражени даденото им по този начин позволение, използваха случая, за да се отдадат на всякакъв вид престъпления."
Пак там
Обаче съветите на Новациан са приети и изпълнявани с радост от искрените последователи на Христа. Реформаторското течение намира широк прием във Фригия
- родината на монтанистите, където двете движения се сливат в обща борба за чистотата на вярата:
Петдесятното движение 9
"Но пафлагонците и фригийците не са склонни към нито един от тези пороци.
Гладиаторските циркове и театралните представления не се ценят от тях и до ден днешен. По тази причина, според мен, тези хора, както и всички останали с подобен характер, веднага приеха писмата на Новациан. Те смятат разврата и прелюбодейството за отвратителни престъпления. Добре е известно, че по лицето на
Земята няма друг народ, който по-строго да владее своите страсти, както фригийците и пафлагонците.
Мисля, че същите причини са ръководели хората на Запад, които последваха
Новациан."
Пак там
Сподели с приятели: