92 възможно най-много се открояват от така наречената „първостепенна реалност“ на всекидневното битие. Например във всеки спорт участниците обличат ярки екипи и влизат в специални пространства, където са временно отделени от обикновените смъртни. За продължителността на събитието играчите и зрителите престават да се държат според законите на здравия разум и се концентрират върху специфичната реалност на играта.
Първостепенната функция на подобни
потокови дейности е да осигурят радостни преживявания. Пример за това са игрите,
изкуствата, зрелищата, ритуалите, спортовете и пр. Поради начина, по който са структурирани, те помагат на участниците и зрителите да постигнат състояние на порядък в ума, което носи дълбока наслада.
Френският етнопсихолог Роже Кайоа
71
разделя игрите по света (той използва понятието „игра“ в най-широк смисъл, за да вмести в него всички форми на доставящата наслада активност) на
четири големи класа, в зависимост от вида преживявания, които осигуряват.
Агон включва игрите, чиято основна характеристика е съревнователността – като повечето спортове и атлетически дисциплини;
алеа е класът, към който спадат всички игри на късмета – от заровете до бингото;
илинкс, или вертиго, е названието, което
Кайоа е дал на дейностите, които променят съзнанието, смущавайки обичайните възприятия, като возенето на въртележка или скоковете с парашут; и
мимикрия е групата дейности, в които се създават алтернативни реалности, като танца, театъра и изкуствата като цяло.
Въз основа на тази класификация може да се каже, че игрите предлагат четири различни начина да се излезе извън границите на обикновеното преживяване. В агониите игри участниците трябва да използват докрай уменията си, за да преодолеят предизвикателствата, пред които ги поставят уменията на противниците. Английската дума
compete („съревновавам се“ – б. пр.) произхожда от латинския израз
соп petire, който означава „заедно се стремим към“. Всеки човек се стреми към актуализиране на потенциала си, а тази задача става по-лека, когато другите го принудят да даде най-доброто от себе си. Разбира се, съревнованието подобрява преживяването само доколкото вниманието е съсредоточено най-вече върху самата дейност. Ако човек е загрижен за външните цели – като победата над противника, желанието да се впечатли публиката или да се сключи
изгоден професионален договор, – тогава има вероятност съревнованието да стане по-скоро разсейващ фактор, вместо да поощрява концентрацията на съзнанието върху случващото се.
Алеаторните игри носят наслада, защото създават илюзията за контрол над
71
Игра. След
Homo Ludens на Йохан Хьойзинха, излязла за първи път през 1939 г., може би най-влиятелната книга за играта е
Les Jeux et les Homines (1958) на
Roger Сподели с приятели: