109. Выполнение даосских практик на базе энергии, собранной из прошлого 172 110. Путь любви 176 111. Внутренний круг 177 112. Метод сохранения энергии в области сущности 178 113. Еще один метод трансформации негативной энергии 178 114. Как сохранять сублимированную энергию 179 115. Что случится с любимой девушкой, если вытащить из нее свои эфирные линии 179 116. С чего надо начинать перепросмотр 180 117. Возврат в прошлое и исправление ошибочных схем поведения 181 118. Зачем нам нужно Посвящение 182 119. Необходимость смены стратегии своего поведения 184 120. Инфрасексуальные проявления 185 121. Что делать, если пересмотр не помогает вытащить все эфирные линии из сексуального партнера 186 122. Сексуальные отношения связывают нас с нижним астралом 187 123. Адепт, идущий по Пути, должен сохранять свою целостность 188 124. Самая простая даосская практика для работы над собой 189 125.
Вступление В обычном обществе всегда существует некий уровень душевной, духовной жизни, который необходимо поддерживать для его нормального развития. Это, конечно, не просто внешний механический уровень, которого можно достичь, соблюдая нормы и стандарты обычной социальной жизни. Невозможно достичь этого уровня с помощью одних только A-влияний. Зачастую не помогает даже накопление ценных мистических и романтических В-влияний. Но существует шанс, который постоянно проводится в жизнь через атмосферу истинной Школы, через устную Традицию—абсолютно безумную и бесполезную с точки зрения привычной обыденной жизни. Этот шанс непостижим, потому что он так же парадоксален, как даосская поэзия. Гусеница никогда не сможет понять его. Только куколка, готовая превратиться в бабочку, может уловить проблеск или ожидание проблеска безумного танца Бабочки Эсмеральды. Этот загадочный уровень, этот шанс можно понять и даже иногда начать применять с помощью импульса Монте Кристо. Этот импульс указывает путь к мистерии Голгофы, к горе Самопожертвования и Самоотречения, где спрятано истинное Сокровище. Только богатства этого Сокровища могут помочь человеку жить в танце-импровизации HomoLudensи HomoMysterialis, но легко ли преодолеть свое собственное обычное «Эго», которое продолжает по-прежнему жить в мире Ветхого Завета две тысячи лет спустя после Мистерии Голгофы? Традиционные ценности Ветхого Завета, такие как «око за око», «зуб за зуб» и т. д. и т. п., исчезают, тают в непредсказуемом Танце Вечности на теле Времени и Пространства.
